《鬼吹灯》中的摸金校尉，历史上真实存在吗？

盗墓不只是出现于小说中，早在现实生活中就是真实发生的故事。考古学家发现的很多墓穴，里面就有人为破坏的痕迹。相比于有些盗墓派的采用的盗墓手法极为残暴，会直接采取爆破的方式，摧毁墓穴，摸金一派还算是比较好的，巅峰时期还有四大门派，帝王墓穴一般都是耗费很多人力物力所打造的，想要盗取宝物更是要经历墓穴当中的重重难关，天下就没有白吃的午餐，何况想吃的是皇家饭。这摸金校尉，也是曹 *** 建立起来的专业盗墓军队。曹 *** 因为军队的粮草问题，想了很多办法，但效果甚微，只能铤而走险的选择，盗帝王墓，取墓中财宝的方式来维持军队的正常运转，不义之财是会上瘾的，最初只是想解决燃眉之急，但架不住来钱快，还不用受人白眼，于是乎就专门培养了一支军中，不打仗，主要工作内容就是，寻找帝王的墓穴。这盗墓贼也不是只有曹 *** 培养的军队，还有其他派别，为了分清对方是敌人，还是队友，便创造了信物摸金字符，以此来区分。就算是晚上才开始工作，但阵仗实在搞得太大，惹来了很多人的不满，中国人最忌讳的就是挖人坟墓，这是对死人的大不敬，但也苦于曹 *** 的实力，大家只敢嘴上说，行动上也没能力制止。曹 *** 自己也害怕死后被人挖墓取宝，就一直提倡身死之后不要沉迷于财富，最好是走简约派。不过能选择走这条路的人，也不可能是善良之辈，早就看淡生死，只追求眼前的利益。盗墓贼的猖狂，更是让之后的帝王们对墓穴的建造地点、墓中机关更是精益求精。一山更比一山高，两方的较量，至今还在延续。

校尉：古代军官职称，最早为三国曹 *** 所设，通俗地说，就是国家盗墓办公室主任。专门发掘坟墓盗取财物以充军饷。后多指盗墓者。 出 处 汉·陈琳《为袁绍檄豫州》：“ *** 又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。” 示 例 不啻～，何殊发丘中郎。括尽前朝翰墨，搜穷历代彝章。（明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回） [编辑本段]小说注释小说内容 摸金校尉们干活，他们每个人都佩戴着用穿山甲的爪子做成的护身符，凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一只蜡烛，放在东南角方位。然后开棺摸金，死者最值钱的东西，往往都在身上带着，一些王侯以上的墓主，都是口中含珠，身覆金玉，胸前还有护心玉，手中抓有玉如意，甚至连肛门里都塞着宝石。这时候动手，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚的从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物，在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬的磕三个头，按原路退回去。这样做的科学道理是防止墓里空气不好，蜡烛熄灭后退出墓穴，则保证人不为空气不好而中毒。 因为传说有些墓里是有鬼的，至于这些鬼为什么不入轮回，千百年中一直留在墓穴内，那就不好说了，很可能是他们舍不得生前的荣华富贵，死后还天天盯着自己的财宝，碰上这样舍命不舍财的主儿，也就别硬抢他的东西了。 发丘印，摸金符，护身不护鬼吹灯； 窨子棺，青铜椁，八字不硬勿近前； 竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走； 赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。 鲁迅的话 鲁迅曾经说，“曹 *** 设了‘摸金校尉’之类的职员，专门盗墓”。这是根据袁绍攻伐曹 *** 时发布的檄文中的说法：“特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”檄文又具体指出曹 *** 曾经亲自组织和指挥盗发梁孝王陵墓：“(曹) *** 帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸。”这篇文字成为古来檄文的名篇，起草者是大名士，列为“建安七子”之一的陈琳。陈琳在袁绍失败后，归附曹 *** 集团。曹 *** 曾经对陈琳此文中对于他祖上行为的揭露表示不满，对盗掘陵墓的批评却似乎取默认态度。所谓“发丘中郎将”和“摸金校尉”的设置，或许确是事实。 [编辑本段]历史考证 当前很多小说、散文都说曹 *** 设置过“发丘中郎将”、“摸金校尉”。尤其是畅销小说《鬼吹灯》系列，其中关于盗墓门派尤其是“摸金校尉”描写得神乎其神。那历史上曹 *** 是否设置过“发丘中郎将”、“摸金校尉”呢？ 鬼吹灯之精绝古城来历 其实，在正史中并没有关于曹 *** 设置这一“官职”的记载，而是最早出自于袁绍讨伐曹 *** 的一篇著名的檄文里面。该檄文有陈琳执笔，把曹 *** 骂了个狗血淋头。其中说到曹 *** 设置了“发丘中郎将”、“摸金校尉”，讨伐徐州陶谦时沿路掘人丘墓，先人尸骨散于道路，招致天怒人怨。 后来中国古典第一通俗小说《三国演义》也说曹 *** 设置了“发丘中郎将”、“摸金校尉”。 笔者研究了这一问题，发现古代一些专家就给出了明确的答案。清代历史学家毛宗岗就评价《三国》的这一说法是“文人曲笔也”。笔者也同意这一看法。睿智如曹 *** ，不可能设置这么一个违反中国伦理道德传统的官职。如果说三国期间谁盗墓最厉害，那只有董卓。把洛阳地区的帝王陵墓挖了一遍。 曹 *** 之所以会有此恶名，是因为其父曹嵩在途径徐州时为陶谦部将所杀，因此大举兴师问罪。曹 *** 部队在进军道路上大肆杀戮、发人丘墓，曹 *** 也予默许，即“你杀我父亲，我毁你先人坟墓”。当时的好事者予以讽喻，曹 *** 就此被人戴上了高帽。 四大盗墓门派 摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门。又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军。有称“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”。 [编辑本段]摸金校尉来历 摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。鲁迅曾经说， 正版摸金校尉的资格证件——摸金符“曹 *** 设了‘摸金校尉’之类的职员，专门盗墓”。 这是根据袁绍攻伐曹 *** 时发布的檄文中的说法：“特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”檄文具体指出曹 *** 曾经亲自组织和指挥盗发梁孝王陵墓：“（曹） *** 帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸。”这篇文字成为古来檄文的名篇，起草者是大名士，列为“建安七子”之一的陈琳。陈琳在袁绍失败后，归附曹 *** 集团。曹 *** 曾经对陈琳此文中对于他行为的揭露表示不满，对盗掘陵墓的批评却似乎取默认态度。所谓“发丘中郎将”和“摸金校尉”的设置，或许确是事实。《鬼吹灯》中三个主角皆是摸金校尉，但三人并不是“破坏神”，只因随考古队前往精绝国地下鬼洞，中了诅咒（按现代科学的说法应是鬼洞中有特殊放射物质或是某种病毒），只好寻找传说埋于古墓中的“雮尘珠”避祸。时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。 摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子，他特有一整套专门的标识，切口，技术，只要懂得行规术语，皆是同门。不过在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉。号称掘丘一行的民间正统，与发丘天官的手段差不多，最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，做事不做绝。 摸金校尉不喜欢与人合作，但独乾有困难而对方又是很信任的人，也会组成五人下的小团体。积极吸纳现代社会的工具与武器 ，并能将它们与风水术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。不是很擅长武功秘法体术 与发丘将军互相看不顺眼，摸金认为发丘与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背；而发丘以为摸金因循守旧，空有精悍手艺只为衣食谋，不去能将行业发扬光大。 摸金校尉行规： 摸金校尉们乾活，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点。 凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。 进墓前需戴口罩，入内千万别把口罩取下来，第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。 一般都是三人一组，一个挖土的，因为坑外不能堆土，所以还有一个专门去散土，另有一个在远处放 。

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