阿美族属于56个民族吗

阿美族不属于56个民族。阿美族(南部的阿美族自称'Amis，而北部则自称为Pangcah)为台湾原住民之一。原分布於花莲县、台东县和屏东县境内。人口大部份居住在平地，较少处於山谷或群山之中。因为社会生活需求，长年旅居都会区的原住民也在大台北、大高雄和大台中区建立了都市或都市边缘的新社群，甚至成立了以阿美族人为主体的社区，如基隆市的奇浩社区和汐止市的山光社区。

56个民族分别是：

蒙古族、回族、藏族、苗族、维吾尔族、彝族、壮族、布依族；

白族、朝鲜族、侗族、哈尼族、哈萨克族、满族、土家族、瑶族；

达斡尔族、东乡族、高山族、景颇族、柯尔克孜族、拉祜族、纳西族、畲族；

傣族、黎族、傈僳族、仫佬族、羌族、水族、土族、佤族；

阿昌族、布朗族、毛南族、普米族、撒拉族、塔吉克族、锡伯族、仡佬族；

保安族、德昂族、俄罗斯族、鄂温克族、京族、怒族、乌孜别克族、裕固族；

独龙族、鄂伦春族、赫哲族、基诺族、珞巴族、门巴族、塔塔尔族、汉族。

所以阿美族不属于56个民族。

阿美族古称“阿眉族”，“阿美”乃北方的意思，由于大多数居住平地，因此也称为“平地山胞”。主要分布在立雾溪以南的东台纵谷和东海岸平原，包括台东县的东河、池上、关山、长滨、成功、卑南、台东市、花莲县的新城、吉安、寿丰、风林、光复、丰滨、瑞穗、玉里、富里及屏东县的牡丹、满州等，共19个乡镇市。13万多人，是高山族中人口最多的一个族群，也是典型的处于母系社会的一个族群。 大多集中居住，多数部落为大聚落。因防卫之需要，部落周围以竹枝排树为篱，每一家庭周围种植槟榔与椰子等树木为成庭院。一般家庭由住屋一栋、厨房一小间，畜舍三、四间组成。住屋地基为长方形，有横长与纵深式，以正门开在纵面或横面为区别。其建材以木材、竹、藤与茅草为主。以木材为梁柱，木板或竹片或茅管筑壁，茅草盖顶，以藤皮捆绑，藤条制床，室内之大部为藤床。屋顶为两坡式。前面檐下有廊柱，墙短而屋顶面积甚大。

（一）家屋建筑 　传统上，阿美族以母系联合家族为居住的理想型态，理想的家屋是长而宽的大房子，内部大约可容纳二十人左右。在建筑材料方面，多以茅草为顶、木材为柱、竖竹为侧壁，室内有籐制编绕的高架连床。一般家屋通常居住十多年后就需拆除重建，屋顶上的茅草则每年需要增补，每隔三、四年则需要全部重新更换。

建屋的程序包括：奠地基、准备建材、铲平地基、竖屋架、盖屋顶、编壁与连床、安门、落成。房屋落成时要杀猪祭神，结束后再集体出去捕鱼。整修或重建家屋通常会利用九、十月水稻收割后的农闲时期。在阿美族的传统社会中，家屋（loma'）的含意除了房屋的实体建筑外，还需要包括两项条件：一是要建立炉灶（parod），二是要住有家人。炉灶为生火处，传统作法为立三块石头组成，此处为家人煮饭、取暖、作息与团聚之处，也是家屋的重心，象征一个家庭的生命泉源。以往若家人要迁移至其它地方，母亲会将这三块灶石与自织的布、陶甕作为赠送。同时要用籐将这三块灶石绑好带走，缺一不可。

（二）附属建筑

在传统时代，谷仓是重要的建筑物之一，每家都有谷仓，一般人有两个，富有者的谷仓可多至十数间至二十多间。在建筑设计上，阿美族的谷仓建筑于地面而无防鼠设备之薄板。如果一家只拥有一个谷仓时，可将长度延长，将内部利用竹子再分隔为二到三间，以存放不同的谷类。

传统习俗，在建猪舍之前，家中的男人必须到河中捕鱼，准备当建筑完成后食用。若晚上梦见许多大鱼，则表示所畜养的猪只将会肥大且多产。阿美族的猪寮通常建在家屋附近，但不与家屋相连，以木材、竹子与茅草作为建筑材料。牛舍通常建筑在家屋附近，但不与家屋相连，建筑十分简单。以马太鞍地区为例，以竹子、木材或槟榔树干为柱，前两端较长，屋顶上搭一斜坡竹架，上盖茅草、稻草或槟榔叶，后面以茅草编壁。鸡舍建于家屋的左右两侧，以竹子为柱，顶上盖以茅草或稻草。

阿美族传统的葬墓形式极为特殊，在自家房屋后面的院子内，以竹篱围成圆形作半穴式的葬坑，对于已种葬坑不加以维修，而是任其毁损，甚至自然消失。目前已改为公墓式的葬法。

---