“凶肆歌者”与“当红都知”之间发生了怎样的凄美爱情故事？

唐代青楼里的娼妓一般可分成三等，是按接客的对象不同而论的：上等妓女以接待达官贵族、名人雅士为主；中等的则投向富商巨贾、中小官吏的怀抱；下等的则无论行业身份，只要肯出钱，一律笑脸相迎。当然，这上等里面还有上等。

唐僖宗乾符年间，藩镇割据宦官专权，一般的朝廷官员反而无权无势，整天无所事事，于是大家三天两头到青楼歌馆集中的平康里巷举行文酒之会，随便找个名目，大伙儿凑个份子，无非是借着声、色、文、酒，来填补生活的空虚。

这种文酒之会，除了散闲官员之外，也常邀请文人雅士凑趣。场子里，除了丝竹管弦、轻歌妙舞和陪酒女郎外，还必须有一位才貌出众、见多识广、能言善道的名妓主持宴会节目，这种节目主持人就称为“都知”。都知可不是容易做的，除了容貌举止要能压住阵脚外，还必须善于调排周旋，不但要制造出整个场子的气氛，还要面面俱到，使与会者皆大欢喜才行；就个人素质而言，要能说会唱，善诗知文，博古通今才算全面。

当时整个平康里巷中，真正能得到客人公认的“都知”只有三人，那就是郑举举、薛楚儿和颜令宾。三个人中出道最早的是郑举举，她以颇具大将风度，善以快刀斩乱麻处理尴尬场面而著称；到后来年华渐老，又性情傲僻而慢慢隐退。接下来的是薛楚儿，她伶俐乖巧，八面玲戏，最能顾及周全；可借终被郭子仪之儿子郭锻量珠娶走，远离欢场。最后便只剩下出道较晚的颜令宾了。

颜令宾是娼妓中的佼佼者，秀目粉靥，高挑高材，纤细的腰肢，颇是婀娜多姿。其实，在平康里巷上要找颜令宾这般容貌的女子并不难，她之所以能脱颖而出，十五六岁就荣任都知，全在于她的才识和灵慧。这小女子不但能奏乐唱歌，吟诗作画，而且熟知古今名人轶事，谈吐风雅多趣，气质又特别高贵娴雅，她一出场总能带来满室春风，使每位客人都兴致勃勃。她所在的挹翠楼的鸨母，也把她视为金字招牌。

颜令宾待客有个特点，她对于达官显贵并不十分热衷，但对文人雅士却非常礼遇，因此有许多文人名士朋友，彼此诗文酬唱，常能与他们通宵达旦地品诗清谈。当时长安的文人都以能参加颜令宾主持的文酒之会为荣幸。而颜令宾的箱笼中则贮满了要好客人的诗笺和字画，她把这些东西看成是自己无价的财富，而对金银珠宝却看得很淡，青楼女子中别具一格，好似青莲出污泥而不染。

颜令宾的娇客好友如云，她却不特别偏心于任何一个，更不对谁以心相许。人们纷纷以为是惯见红男绿女的她已心无春波，以为柔弱的身体不堪承受肉体的纵欲，但谁也没想到，这个美慧少女的芳心，早已芳心暗许。

谁是这个幸运的男子呢？这更是人们所料不及的，他竟是长安城中的“凶肆歌者”刘驰驰，前文提过，“凶肆歌者”是专替人唱挽歌的人。刘驰驰虽然职业低下，但却多艺多才，不但歌喉嘹亮，而且能自编歌词，赋诗作文，为人也诚挚重情。两人情投意合，又彼此身世相似，感慨相同，常互相慰藉，互相怜借，从而产生了真情。私下里海誓山盟，互许了终身，只是迫于现况，两人只能暗中往来，只等攒足了钱，为颜令宾赎出青楼，两人就结为连理。

在一个乍暖还寒的暮寒时节，穿着单薄衣衫为客人主持文酒之会的颜令宾，因汗后感寒，染上了微疾。本想调养几天便会好转，却因体质孱弱，病情日见沉重，最后竟缠绵病榻难起。

一个和阳暖照的午后，颜令宾勉强撑起虚弱的病体，到屋外廊下小坐。这时春已将尽，花红在春风中瓣瓣飘落。柳絮似雪漫天飞舞，见此情景，颜令其不禁想起自己的身世、羸弱多病的身躯，恰似眼前寥落的花草，不知哪天，就将在生命的春天中凋零。她不禁两行热泪挂上苍白的面颊，随即转回房内，吟道：

“气余三五喘，花剩两三枝；话别一樽酒，相游无后期。”

她似乎已有某种生命的预感，趁着这些天精神略好，她把这首色调凄婉的小诗用浣花笺抄写了很多份，差小厮分送给平日交往密切的一些友人，并附短柬说：“小女子此次扶病设宴侍候客人，务请拔冗前来话别。”

众友人见颜令宾送来这般惨淡的请束，纷纷赶来与会。

这是一个无风无月地夜晚，颜令其微晃着身躯，消瘦的脸上带着吃力的微笑，抱病主持宴会，众宾客不愿提及伤心事，尽量作出开怀畅饮的姿态。大家在颜令宾熟练的安排下，都讲了很多很多的趣事新诗，似乎想把要说的急着说完。最后，颜令宾的笑容再也维持不下了，声泪俱下地对大家说：“我将不久于人世，春花秋月，曾经侍侯各位消磨过不少快乐的时光，如今生离死别，再无相会之期，在这里我想向诸位提一个最后的请求，就是希望大家都能送我一些惜别的文章，我就感谢不尽了！”话罢伏桌而泣，虚不自持。但这时，谁又忍心写出道别之辞呢？

这次宴会后，颜令宾的病情每况愈下，几天之后，这位才色绝伦的青楼名妓，终于在她豆蔻芳华的时侯，无可奈何地香消玉殒了。她就象一朵娇艳的花朵，在开放得最旺盛的时候，被春风吹散了花瓣，抱憾凋零在无情流光中。

颜令宾曾是她鸨母手中的一棵摇钱树，现在人死树枯，她满以为最后还能从那些平日捧场的宾客中获取一些丰厚的祭礼馈赠，不料那些客人却都遵照颜令宾生前的嘱咐，为她送来一篇篇惜别的文章，一首首哀悼的诗词。鸨母不解其中价值，只觉得失望至极，愤怒地把这些诗文，一齐都从挹翠楼上扔到窗外街上，口中还唠唠叨叨地数落着：“要这些有什么用啊！”

刘驰驰听到了颜令宾的死讯，无异于遭到五雷轰顶，几乎发疯。因为两人无名无份，他不能去探视病中的颜令宾，也不能去与她诀别，如今她魂归天外，因为鸨母的阻拦，他也不能到她的灵前吊唁，他的悲痛简直无法倾泻，闷在心中，令他心伤欲绝。

所说挹翠楼上扔出了许多悼念颜令宾的诗文，刘驰驰连忙跑去收抢，他把那样四处翻飞的纸笺，都一页一页地仔细拾起，收藏在怀中。等到颜令宾下葬郊外以后，刘驰驰便日日跑到她的坟上，把他拾到的诗词，一一地唱给地下有灵的情人听，其中的一首是：

“残春扶病饮，此夕是堪伤；梦幻一朝毕，风花几日狂；孤鸾徒照镜，独燕懒归梁；厚意哪能展，含酸奠一觞。”

刘驰驰的歌声凄婉，哀伤动人，把他无限的悲痛和着诗词一同唱出，听到的人，都不免为之怆然落泪。许多颜令宾的旧时好友也常到她墓前悼念，并站在那里，静静地听刘驰驰唱歌。他唱得最多的一首诗是：

“昨日寻仙子，轜车忽在门；人生须到此，天道竟难论。客至皆连袂，谁来为鼓盆；不堪襟袖上，犹印旧眉痕。”

据说，刘驰驰第一次在颜令宾坟前唱这首诗时，是一个寂静无人的黄昏，他唱着唱着，昏昏欲睡，朦胧中看见淡妆素裹的颜令宾站在坟头频频向他颌首，似乎非常喜欢听这首诗。刘驰驰猛地惊醒，从坟头看去，只有纸幡飘拂在凉风中，再也不见颜令宾的影子。

但从此他坚信，颜令宾一定是喜欢这首诗，因而他常常唱起，希望再次唤回她的芳影。　

经常听说某某会反复读一本好书，然而，在现实中，重读一本书是非常罕见的。

从小到大，除了背课文的时候会反复看一篇文章以外，几乎没怎么研究过文章或者书。一个故事即使再精彩，也没有再读一遍的打算。在心目中，那个故事我知道了就可以了，重复有什么意义呢？已经知道的情节和结局，在阅读过程中不再有满怀的期待，不再有惊心动魄，不再有担惊受怕。那么，重读的意义是什么？

可能正是受到这种浅显的知道主义迫害，目前我仍然无法深入的剖析一个故事，现在，即使有意去反复读一个作品，也不会有更多的发现。偶尔会觉得曾经的阅读理解真的很重要，悔不当初。

随着阅读量的扩大（当然是一点点堆起来恶），觉得总是去尝鲜并没有什么收获。在忙于赶路的时候，根本不会留心观察身边的美景，导致一路走来匆匆而过，什么也没有留下。

对自己阅读方法进行反思，发现不是读的少，而是思考的少。试问，世间的道理有多少？很少。看得多了，会发现很多人说的都是同样的话，只是说的方式不同，会让人瞬间觉得十分新颖。然而，这些说出新颖感的人，一定是对这道理进行了反复的琢磨，才会讲述出属于自己的真理。这就是温故而知新。

一本经典著作，其中必然有着诸多奥妙，不然怎会流芳千古，让几世几代人都趋之若鹜。粗略的阅读，知道其中的梗概，断然没有发挥书本身的价值。我们需要通过阅读，发现书中的无穷奥妙，吸收其中的精华，才能让阅读更加有意义。作者不会清空编造一个没有价值的东西，他们有要表达的东西，而高手就是要感悟这些东西，碰撞出更精彩的火花。

曾经特别不理解一个同学，竟然能反复看《射雕英雄传》还不腻，每次看的时候都津津有味。再后来就开始佩服这样的人，因为我知道他们是真正在欣赏，而不仅仅是为了看过。我也反复看过一些电影，像《教父》，只能说每次看都能发现一些此前没有注意到的细节，但始终没有触及其中的艺术层面。

渐渐的，觉得反复是应该，也是值得做的一件事。因为，我重新阅读了三遍经济学原理，竟然每一遍都会发现此前的一些记录是错误的，而且对其中的一些内容，也会主动写上两句思考。一旦自己进入这种状态，就会感觉真正是在读，而不只是看看而已。

温故而知新，这句话流传了千年之久。直到现在还没有普及到所有人那里。看来，道理越是简单，就越是难以得到支持。大家都喜欢振聋发聩，都喜欢特别深奥的东西。在简单的问题上浪费脑细胞，实在是有一些可惜。

现在，还是在反复读此前觉得还不错的书。不会害怕赶不上潮流，不会担心别人知道的比自己多，因为我相信真理只有那么几个，说来说去都是一回事儿。

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