关于"紫薇星"转世，基本上是以成为人间帝王为主。因为紫薇星号称"斗数之主"，在星象文化里，常把紫薇星看作是"帝星"。想必民间传说和历史演义小说应该是出于这一相关的认知，从而在流传中夺把"有作为的帝王"，当作紫薇星下凡；其实这话把武将当武曲星下凡，文臣当文曲星下凡是一脉传承的。今天我们就说说哪些人是紫薇星转世。
第一位，秦始皇。在东周时期，春秋五霸、战国七雄互相攻占的乱世，经过四百多年的吞并，终于在秦嬴政时期完成了疆域统一。用三皇五帝之名，成为第一个称为"皇帝"的人，后世称始皇帝，合称秦始皇。关于他是紫薇星转世的传说，主要是在《万仙斗法传》里有相关说法，其他资料均未见。
秦朝存在只有短短15年，后汉高祖斩白蛇起义，成立汉朝，因传说其为"赤帝子"，这便和紫薇星无关了。到了汉光武帝建立东汉，在《东汉通俗演义》中就又一次演绎成紫薇星转世了，这算是第二位。东汉末年，又一次群雄逐鹿，最终形成了魏蜀吴三国。而以刘备建立的西蜀，自命正统，承刘汉一系，在一部叫《三国玉玺传》中，又再一次认为他是紫微星转世。
在之后的帝王中，上面提到了《说唐》里有"李世民紫薇星转世"的说法，同时也出现了保唐的白虎神，反唐的青龙神；不光如此，在此书中，但凡列入隋唐英雄的，基本都有神仙投胎的描述。
第五次紫薇星转世，是成为了宋孝宗赵昚（shèn），出自《说岳全传》，这也是一位有作为的皇帝，整顿吏治，拨乱反正（平反岳飞冤案），重视农业发展，稳固了南宋一时的政局，并出现了历史上称为"乾淳之治"的时代。另外再提一下，好像在《白蛇传》的故事中，有分析说白素贞为"紫薇星"，
为什么新房入住要拜紫薇星君与紫薇大帝？——地方性习俗，不是普遍现象，类似于旧中国的各式“礼拜把头”。大概是因为“紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。”拜了天、地、人三界一切鬼、神的王，肯定小鬼就不会作乱了。就象旧中国的各类“把头”，要做什么事，先要礼遇“把头”，否则就会有麻烦。比如“乞丐把头”，礼遇了乞丐把头，其它小乞丐不会再倒乱，否则，那些乞丐会让你什么事都做不成。总之，人间有什么现象，造神说就有什么类型的神圣。附录：
紫微大帝紫微本是道教神，全称中天紫微北极太皇大帝。紫微又叫紫垣、紫宫，在星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城即是这一来历。道经中说：紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。紫微大帝受到历代帝王的礼相，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起奉把。现在四川的大足等地，还可见到许多来代刻造的道教神像，其中就有紫微大帝。《明史礼志四》载。明时，宫廷还敕建了紫微殿，“设象祭告”。其形象是一身帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫徽大帝的神诞日相传是农历四月十八日。紫微星号称“斗数之主”。古来的研究者都把紫微星当成“帝星”，所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。
紫薇大帝和长生大帝是道教里跟玉皇大帝一个级别的神仙，地位仅次于道教三清。三清即是元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。
三清是道教神仙里地位最高的，就像企业创始人，创业成功后就放权给下边的人一样。那么三清放权给谁了呢？其实就放权给紫薇大帝、长生大帝、玉皇大帝、天皇大帝和后土大帝这几位了。
玉皇大帝居于中间，是这五帝的代表，也是天界的主导者。长生大帝也叫做南极长生大帝，听这名就知道这是掌管寿命的大帝。长生大帝也是人间老人最喜爱的一位大帝，人们也叫他南极仙翁。每当老人过寿辰的时候，家里年轻一辈就会给老人买带南极仙翁的生日蛋糕，以此希望老人能长寿、安康、平安健康。
紫薇大帝又叫做中天紫微北极太皇大帝，是很受人间尊重的一位大帝，他居住在紫薇宫，掌管着天经地纬。
在中国占星学中，紫薇星是天空中那颗最有地位的星，紫薇星是帝王之星。古代占星官时常会说紫微星发亮，天下太平。或者说，臣夜观紫薇，发现忽明忽暗，暗示江山不稳。
紫薇大帝就是那颗紫微星，他率领着众星抗击妖魔和雷霆，保护天界的安慰。是一位讨伐征战之星，只要紫微星亮又明，那么代表天下安泰，人间一派祥和之相。
如果紫微星暗淡或受乌云遮住，则代表天下将有征战，帝王江山会受到侵犯。
长生大帝和紫薇大帝都是很重要的神仙，地位很高而且很受人间的尊重。长生大帝和紫薇大帝起着不同的作用，他们辅助玉皇大帝来保护三界的安泰。
清朝皇帝会把自己的宫殿称为紫禁城，其实这个叫法也是来源于紫薇大帝。
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