心里是指人对周围的自然环境,社会环境和?

心理是指人类在符合活动梳理的过程和结果。具体是指生物对客观物质世界的主观反映心理的表现形式叫做心理现象，包括心理过程和心理特性，人的心理活动都有一个发生、发展、消失的过程。人们在活动的时候，通过各种感官认识外部世界事物，通过头脑的活动思考着事物的因果关系，并伴随着喜、怒、哀、惧等情感体验。这折射着一系列心理现象的整个过程就是心理过程。按其性质可分为三个方面，即认知过程、情感过程和意志过程，简称知、情、意。

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心理现象人皆有之，它是宇宙中最复杂的现象之一，从古至今为人们所关注。心理是大脑对客观现实的主观反应，意识是心理发展的最高层次。心理现象又可分为两大类，即心理过程和人格。认知、情绪情感和意志是以过程的形式存在的，它们都要经历发生、发展和消失的不同阶段，所以属于心理过程。

人格也称个性，是指一个人区别于他人的，在不同环境中一贯表现出来的，相对稳定的影响人的外象和行为模式的心理特征的总和，包括：需要、动机、能力、气质、性格等。在一定意义上，人格不是独立存在的，而是通过心理过程表现出来的。

先从科学的角度来看的话,人的精神意识活动的基础,都是物质以生物活性模式作用的结果.因此,我们对客观现实的认识,是客观物质对客观物质的生物性作用的过程.在这个过程当中,人不会决定客观物质存在的性质和形式,只会通过物质与物质的作用来形成个性化的认知及其附生感受.

我们先从二个例子来看待这个问题.第一个例子,烟草.烟草在各个文化环境当中,有不同的称呼.但是,这个称呼无法改变烟草的客观性质和客观存在.即使我们中文将烟草称为XXBB,它的客体依然是烟草.我们并没有通过变更客观物的名称而改变它在我们脑中的整体印象,更不可能改变它的存在和存在的性质.但是,我们对烟草的认识过程是怎么样的呢?它是一个不完全的过程.我们开始意识到烟草是一种独立的存在物,它拥有某种我们所认识不全面的作用,随着我们的社会进步,我们能识别出它的作用的方式越来越多,从而能越来越客观地认识它.在我们触及事物客观本质之前的很长一段时间内,我们都将只会依靠我们人类社会在整个发展过程当中经验性的,社会性的知识来认识客观现实.刚开始的时候,烟草是一种药物,并穿挺应用在巫术当中.现代社会慢慢地发现了烟草还有其他的毒副作用.我们对烟草的认识开始更加全面,并开始修正人的认知体系,建立草烟这个客观现实存在物的人的主观映像.因为我们对客观的认识,只会无限趋近本质,而不会找到本质.所以,这也决定了我们的主观映像是不充分,不完全客观,从而充满人的个性化认识.第二个例子,兽孩.全世界发现的兽孩的数目不少,研究资料也很多.兽孩在非人动物群体当中成长并生存.我们不得不考虑,是什么决定了他们以非人物种的模式生活在自然界中,并且为了适应自然界的生活而发生变化呢?这提示了我们,人的社会,提供了我们一种人的客观现实的经验化的社会经验.它是一种发展的经验,随着我们对客观现实的识别,记忆,整合,运用,形成了一套逐步发展的体系.人在这样的社会环境当中,接受社会经验的影响,塑造了我们对客观现实的观察,认知,接受,记忆,运用,总结,并形成我们自己的另一套与社会经验相融合,却又有区别的认知体系.兽孩所接受的,只是非人社会群体的发展的经验的影响和塑造,最终,以他们认为应该的方式,来看待客观现实并加以应用.因此,可以说,任何一种生物识别客观现实的方式,都是一种由社会群体影响并塑造的发展的客观现实的自我映像的内部建立.

我们如果从源头来看的话,就会发现,人的客观现实的认知,都是以原始本能为基点.譬如,火伤害到我们,于是,我们便避免火再伤害我们.这是一种原始本能的认知.人类社会用火的时间也只有数万年.而火的存在显然超越了人类社会的历史.但是人类直到存在社会之后,才开始意识到火的功能并加以应用.从客观的现实,到我们建立了这种现实在我们自身当中的关系影响,我们才会建立出一种对客观存在的主观映像.假如这种存在,是我们无法识别到,甚至是不可能意识到的,那么,我们是建立不了这种映像的.譬如,细胞.发现细胞结构的历史很短.在此之前,我们根本不会意识到这个世界会有细胞这个东西,根本不会对细胞有任何概念.在此之后,当我们发现存在细胞的时候,我们也只是建立了一种不完全的关于细胞的映像.所以,主观映像虽然是客观现实的反应,但是,我们应该说,主观映像是客观现实作用于人之后,由人依据于自我的,社会的经验加工后而形成的独特而不完全的认知.

所以,如果不存在客观现实,我们就不可能建立一种子虚拟的客观现实概念.即使存在客观现实,我们也只是依据于有限的经验来反应客观现实的一部分属性,绝大部分的客现现实,被人的认知局限性所限制,不可能触及到物的本质.正因为有这样的不完全加工过程,这决定了客观现实在人的社会当中的反应,是客观现实作用于人的之后的主观印象.而人的心理过程的产生,是人与单一现实,或者是多重现实物的作用的结果.我们自己认识客现现实的能力善不足以接近现实的本质,所以,我们只能依据于我们过往经历当中所触及到的个人的,社会的经验来形成概念.从这个层面来说,人看待世界的方式,以及看待现实的方式,既是个体的,也是社会的.因为它无法超越此时此地所存在的环境下的经验.我们设想一下,在一个远离现代文明的原始部落当中,我们送给对方一台手提电脑,这个原始部落的居民将会如何看待手提电脑这个“新生事物”呢?在他们的内心中,所形成的对手提电脑的主观映像会是什么呢?显然,他们根本不会意识到这叫手提电脑,也不会知道手提电脑作用是什么,他们甚至都不可以为手提电脑命名.这个例子就更加清晰地说明,客观现实,通过人的经验认知,加工之后,形在了一种自我的主观映像.再提示一下,人的主观映像,无法超越自己生存环境的经验.

总的来说,我们能识别客观现实,并创造客观现实,这是一种交互的过程.有过个过程当中,产生了特异的心理过程,并由环境的限制条件,决定了在此心理过程当中,对客观现实存在的主观映像.任何人的心理过程,都超越不了这样的规则.

1）谦卑 被动地屈从于外部势力；接受伤害、责备、批评与惩罚；屈服投降、顺从于命运。承认自己的低劣、错误、过失或失败、忏悔、指责、贬低甚至摧残自己。寻求并欣赏痛苦、惩罚、疾病和不幸。

（2）成就 完成一些艰难的任务；主宰、 *** 纵或组织一些物体、人或思想；尽可能快、尽可能独立地从事某项工作；克服障碍，达到高标准。不断超越自我，超越他人；通过成功地发挥自身才能而提高自我评价。

（3）亲和感 与他人建立友谊和联系；与他人接触并一起生活；在社交活动中与他人合作和交流；爱他人；参加社团组织。

（4）进攻 战胜敌对势力；格斗；报复别人的伤害；攻击、伤害甚至杀死另外某个人；强烈地反对或惩罚某个人。

（5）独立 甩开束缚，打破限制，自由自在；躲开或放弃权威人士或当局规定的活动；不依附于人，不受制于人，不向人承担责任；蔑视陈规陋习。

避免责难，抛弃、遏制一切不合时俗、不合传统的想法和冲动，以避免批评、责难和惩罚。行为规矩，遵纪守法。

（6）逆反行为 傲慢地拒绝承认失败，而重新尝试，继续继续奋斗；选择最艰难的任务；以行动捍卫自己的名誉；采取与别人期待相反的行动，以此否定别人，肯定自己。

（7）自我防护 护卫自己不受责难与贬损；为自己的行为找理由，找借口为自己开脱；抑制敲诈。

（8）敬慕 羡慕并维护一个比自己优越的人；夸奖、赞美他人；易于接受名人的影响；仿效榜样；与风俗习惯保持一致。

（9）控制影响和控制他人；说服、禁止、使唤他人；领导或指导他人；限制他人；组织群体活动。

（10）表现欲给他人留下印象；公开露面或讲话；使他人兴奋，使他人吃惊，使他人震惊，吸引他人，娱乐他人，取乐他人，捉弄他人，迷住他人。

（11）避免危害 避免痛苦、肉体伤害、疾病和死亡，逃避危险处境；采取谨慎预防措施。

（12）保护面子 避免羞辱；避开尴尬处境；回避可能导致贬损、轻蔑、嘲讽或冷落的安置；由于害怕失败而按兵不动。

（13）养育滋养、帮助和保护无依无靠的人；向他人表达同情；抚养孩子。

（14）秩序 整理东西；保持生活、工作环境干净卫生，井井有条，注重组织感、平衡感、整洁和准确。

（15）玩耍放松、娱悦自己，参加娱乐活动以换换口味；玩玩游戏找乐；放声大笑，嘻戏，避免紧张。

（16）抵制冷落、不理睬甚至排斥他人；保持高傲、冷漠态度，采取歧视敌对行为。

（17）知觉 寻求并欣赏感官印象。

（18）性 建立并加强与他人的性爱关系；进行性交。

（19）依赖 寻求他人的援助、保护和同情；呼救，乞求怜悯；依恋温存的抚养者，依靠他人。

（20）理解分析经验，进行抽象思维，区分不同概念，界定关系，综合归纳思想。

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