“鲤鱼化龙”此签何解

萃者升聚也，万物萃聚，故有鲤鱼化龙之象也。所谓鲤鱼化龙者，是一个鲤鱼被网惊瞳，游到龙门下，急忙跳跃而过，身化成龙，占此卦者，飞龙在天，利见大人之兆也。

象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尽杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。

昔日班超应试不中，投笔于地，曾占此卦，弃文就武，后得万里赴候，即应了鲤鱼化龙之卦。

诗曰：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病身无灾，忧疑从今都消散，祸门闭来福门开。

断曰：鲤鱼化龙，喜事重重，求财到手，做事有成。

【签诗】

时行运遂不须愁，一到桃花皆自由；

果然渊内龙飞跃，脱俗超化始出头。

【解曰】

在中国一处叫龙门的地方，鲤鱼全部逆流而上，只要跃过龙门这一关，就可以化成龙腾上天。故求得此签者，现时正处于交接运势的关头，一旦跃过龙门三尺浪，就会超凡脱俗，有大的作为，正是否极而泰来，每事大吉。

【仙机】

谋望：急则不成，终必成。

钱财：托人可成。

婚姻：择定佳期为佳。

自身：常行善事可积德。

家宅：家运正转趋好。

开业：暂坚守旧职吉。

迁居：选吉方便无碍。

出行：途中会遇贵。

疾病：因应病情而治疗，可愈。

六甲：顺产。

行人：仍未至，再催促即至。

诉讼：现在谈判不利，迟一阵吉。

【又曰】

范丹灰里卜行藏，相对牛衣泣未央；

秋图黄花看冕节，太公八十遇文王。

【释义】

上天对人都是颇为公平的，每个人一生中都总会有机会给自己发挥的。故俗语说：人有三衰六旺，旺是比衰多的。但究竟如何掌握这个时机？这个时机究竟有多长久呢？就非人所知了。所以有些人在少年时发迹，甘罗在十二岁拜相，亦有人在晚年发迹，如姜太公八十遇文王。但常心存行善之心，则贵不可言。

是鲤鱼化龙，俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然，讲的就是鲤鱼跃龙门化龙腾飞的意思，用以形容飞黄腾达步步高升。传说中鲤鱼为龙种，极具灵性，一朝飞跃化龙而去也。属于是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式。

这种形式中国古代早已有之，为历代民俗、传说衍变而来，其历史渊源悠久，可追溯到史前仰韶文化—半坡类型时期的鱼图腾崇拜。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。

扩展资料：

鲤可化龙相关

清末紫砂艺人黄玉麟模仿邵大亨，但做了一些改动，后来他的“鱼化龙壶”取代邵大亨，成为“鱼化龙壶”的标准样式。黄玉麟所制“鱼化龙壶”，砂质温润细腻，紫里透红；壶面饰云浪纹，生动和顺，舒展流畅；鱼、龙、云浮雕装饰与壶身浑然一体，刻画精细，出神入化。

作品整体风格奇巧俏丽。肩部前后有双穿孔耳环装配铜质软提梁。在相当一个时期制“鱼化龙壶”的名家中，做软耳提梁的只有黄玉麟一家。但也发现有的“鱼化龙壶”，艺术的风格是黄玉麟的，却打着邵大亨的款。

这说明它们既不是黄玉鳞制的，也不是邵大亨制的，应是民国时期的制壶高手做的。在当时人眼里，邵大亨的壶比黄玉麟名气大，于是就打了邵大亨的款。

参考资料来源：百度百科-鱼化龙

01、鲤鱼化龙和蛇化龙的过程是不一样的。

在我国古代的神话故事当中，就一直有鲤鱼跃龙门这样的说法，顾名思义就是指鲤鱼只要在固定的时间越过了龙门，那么就可以直接化身成龙。从这我们也可以看出来，鲤鱼化龙的难度要小很多。

但是如果是蛇化龙，那难度就比较大了。普通的蛇如果想要修炼成龙，那么首先需要修炼500年，这个时候后它才有一定的几率成为蛟龙，在成为蛟龙之前会经受劫难，过了阶段之后才能成为蛟龙。但蛟龙的能力或者说蛟龙的法力是比较低的，而且算是一种低阶的龙，如果想要成为应龙，那么就必须再得修炼1000年，然后要应劫。成为应龙以后如果想要成为真正的龙族，那么就必须再得修炼1500年。

所以综上所述，我们可以看出来，鲤鱼想要成为龙是非常简单的，就算跃龙门失败了，那么还有很多次机会可以重来。但是蛇就不一样了，修炼的周期比较的长，而且每一次都会有相应的劫难，一旦失败那么就会粉身碎骨，再也没有成龙的可能性。

02、这两者成龙之后的能力和地位都是不一样的。

鲤鱼虽然可以跃龙门成龙，但是由于整个过程相对来说比较的简单，所以即使鲤鱼成龙以后那地位也是比较低的，能力同样也不是特别的高，应该算是龙族当中最低界的那一种，甚至算不得是真正的龙族。

但是蛇就不一样了，实在这几千年的修炼当中，已经慢慢的化身成龙，而且自己的能力也是逐步的变强，最后成为真正的龙族之后能力也是比较强的，可以呼风唤雨，当然蛇想要变成真正的龙族，那付出的肯定也是比较多。

---