什么是实修

有人说老实念佛、参禅、打坐是实修，没错，那是实修；有人说好好持咒、读经、听开示是实修，没错，那是实修；有人说拜佛、放生、吃素是实修，没错，这些都是实修。

我觉得实修最主要的，是把佛法的道理落实在生活中，落实在自己的身上，也就是依教奉行，这个是真正的实修。佛法教导我们：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，“熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧”，那么我们就按照这个标准去做，这就是真正的实修。

慧律法师讲的“什么叫做实修？实修就是依佛的言教断习气，断习气，那个贪心的习气、愤怒的习气、嗔恨的习气、嫉妒的习气，慢慢地放下来，要讲的话，这个就是修。如是你是修净土的，就单提一句佛号，其他统统放下，这个就是真修行人”。

我觉得法师说得非常好，一语中的，除习气就是实修。实修要落实在生活工作中，落实在每一个当下，在面对各种实实在在的境界时，自己什么状态，如何转心，如何保持正念，这是真正的实修。

老老实实，实实在在的修行。观修就是省察内心的贪嗔痴等诸多的烦恼心行。

实修是指老老实实，实实在在的修行，不自欺欺人，用自己最衷心的真诚来实践修行。观修具体指的是在一切对境面前，观察思考诸如自己的起心动念，佛法深意，色空二项等。从早参悟真谛，达到智慧上的上升。

实修就是您每天如何正确的去过生活，实修不是和生活相脱离的，和生活相脱离的统统不叫实修。小修在深山，大修在人间，你的日常生活，你遭遇的所有人事物，我们所谓的实修其实只是一种生活方式。你原来的生活方式是颠倒梦想的生活方式，现在你活在一种究竟涅盘的生活方式当中。格物致知，让你因为外在有一个情况引起内在的不舒服，你把这个不舒服格掉，让自己恢复爱、喜悦、和平，外在的让你不舒服的境遇就会消失，心外无物，心外无理。

观修分为观察修和观想修，观察修就是省察内心的贪嗔痴等诸多的烦恼心行，观想修就是观想忆念诸佛菩萨以及祖师大德们的种种功德。

实修的四个阶段如下：

一、大道至简至易！就一静字下手。

只要能入静，人人可修，个个可成！

静有以下数种情形层次：

1、身体不动谓之身静，是为修精之本。

2、念头不起谓之心静，是为修炁之本。

3、不知有我谓之意静，是为修神之本。

4、无无我谓之真静，是为还虚之本。

5、无无有谓之静极生动，否极泰来是为合道之本(即无到尽处则真空妙有)！

要真的达至肉身不死，必须具备以下条件：

1、必须启动自身体内先天一炁(即道家所说的一点清灵之炁)，再运行运化，全面修正身体的偏差后而达至不生病。方法：入静达至第2层次的念头不起即可。

2、让先天一炁自然运行运化后而厚积薄发，打通身体的奇经八脉和十二经脉乃至全身经脉而形成完整的炁循环系统，使身体发生逆生长而达至返老还童。方法：入静达至第3层次不知有我(无我)即可。

3、内真而外应收取宇宙中先天一炁，再用先天一炁化解身体后天阴滓，阴消阳长达至纯阳之体！方法：入静达至第4层次无无我(即连无我的感觉都没有)即可。当然，这不死是在没有外力破坏才可成立！这三点缺一不可。成道后，再行第5层次的无无有(即无到尽处则真空妙有)，才能与道合真。

二、与道合真后有两种情况：

1、以修性为主而达至阳神出体，而不能以肉身住世，其阳神多以光体显现，功高至极者可显形体(非实体)，故此形体见得着而摸不着，亦即修丹功的至高境界。

2、以修身炼形为主而更行功施德，功行圆满而使肉身不坏而长住世间，其精、炁、神都为真阳和真阴相抱的结合体，而真阴生形，真阳生神，只要真阳和真阴不离人体就可长生，也即肉身成就！那才是真正的肉身不死！

肉身不死后再经过无数次的真阳和真阴和合才与道合真，才真正做到合则成仙(实形)，散则为炁(亦即粉碎虚空)，达到随心造物的至高境界！以上就是整个修道的全过程。

以下接着讲实修阶段，以及各阶段的功境显现。

清静无为法的总纲是：

无作亦无为，无思亦无虑，寂然不动，感而遂通；感而遂通，寂然不动。

也就是一静字贯穿整套无为法的始终。

入静的三种境界(或关卡)以及对应方法：

第一关：初修，有睡无定；对应方法：学习不让自己睡着而最后进入入定状态。

第二关：再修，有定无睡；对应方法：学习要让自己睡着而不进入入定状态；因为此时的状态叫神满不思睡，但人不竟是人，长期不睡对身体会有影响的，故又要学习让自己睡着觉而不能长期在不睡的入定中。

第三关：再修下去，就会进入睡亦是定，定亦是睡的至高入静状态！对应方法：随睡随定随意更换，睡中识得定，定中亦知道自己睡着。和半睡半醒差不多吧，也即看山是山，看水是水的三种境界。而在这期间只要能入静到无念的状态时先天一炁就会启动。

修道，若以入大学作比喻，启动先天一炁(即入道)喻为取得入大学的录取书，修道就是大学里的课程，成道就是大学的毕业z书。故启动先天一炁为修道至关重要的一环！

先天一炁是先天地而生，也即是先人体而生，待人体成形出生后分别伏藏于肝心脾肺肾五藏之内，修道者在入静到无念之时，分藏在五藏之内的先天一炁就会逐渐聚积，量变到一定程度就会厚积薄发而质变启动！

那启动先天一炁后功境怎样？刚启动时，由于真炁还较为稀薄的状态，故 真炁在体内流动时修道者仍需在恍惚杳冥的状态下才能感受到，待神志完全清醒时真炁就消失得无影无踪，故要使真炁长时间得到运行运化，修道者就要长时间地保持恍惚杳冥的状态！经过反复修炼后，随着功力的不断提高，真炁就会越积越厚，其后河车就会形成。

何谓河车？河车其实是一股凝结之真炁，在人体内过肉穿骨，水陆两用，无所不能！而河车的形成就是治病的开始，故河车又称为使者车 。

也就是全面修正身体偏差的开始，这个过程称为修道。再经过反复修炼。

随着功力的不断提高，真炁积聚更厚，使者车就升为雷车，而 雷车之运行，就会打通身体的奇经八脉，初时先通冲脉，然后通任脉、督脉，这三脉通，前后三关亦通，这时真炁的运行从由上而下或由下而上之运行，变为完整环形运行。

接着十二经脉乃至全身经脉也从内而外逐一打通！真炁由内而外直通皮肤。我在2012上半年时，真炁在上丹田的地方突然外泄，象用火烫了一下，当时我吓得不轻，整个人在床上d起，立即起来拿镜子一照，一个硬币大小的炁轮非常明显地显露在上丹田外的前额上，细心观察之，象眼睛大小，当时第一个念头就想，莫非就是传说中的天眼？

此后炁轮经常出现，重重叠叠，不但在上丹田外的前额上，在脸膀两边，鼻翼下、额上的皱纹线上等地方都不断出现，细心观察炁轮内的皮肤特别光嫩，随后几天炁轮慢慢扩展，直至慢慢地消失，但过后却惊讶地看到，皮肤比以前更加嫩滑，到那时才意识到是不是有返老还童的迹象？再经过修道者的反复修炼后，随着功力的不断提高。

雷车最后更是上升为紫车而冲出体外，形成身外有身的法身！

其实各阶段的功境很难分得太清，往往各种功境混合修炼或相间出现，自我真性比计算机还正确，修炼的先后顺序根本不用自己 *** 心，你只需专心入静，其他问题就全部交给自己的真性，甚至把身体每一个细胞都交给真性来按排！

何谓真性？就是真如本性，天赋之性，与生具来，是自己本来之真面目，但常人多被后天之气质之性所俺盖，深藏而不露，惟修炼者修之炼之方显其真性。 也就是释子谓之明心见性者也。就拿易益之道的。

各阶段的次序来说，一年易气，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形。

---