丽江——玉龙雪山、云杉坪、白水河、冰塔林、束河古镇、虎跳峡、泸沽湖、黑龙潭、五凤楼、木府、老君山、牦牛坪、万古楼、东巴万神园、拉市海、文海、清溪水库、四方街、玉峰寺、观音峡、玉水寨。
大理——三塔、洱海、小普陀、苍山、天龙八部影视城、蝴蝶泉。云南驿古镇 ·巍山古城 ·白族村寨周城(扎染之乡) ·严家院 ·剑川木雕 ·千年白族村 ·云龙太极图 ·大慈寺火葬墓群。
昆明——金马碧鸡坊、西山、曹溪寺、轿子雪山、翠湖公园、晋城古镇、昙华寺、盘龙寺·大观楼、文明街历史文化街区、云南民族村、西山三清阁、文庙、玉龙湾、圆通寺、安宁温泉、金殿风景区、九乡、石林风景区、郑和公园、东西寺塔、滇池、昆明黑龙潭、植物园、长湖、云南省博物馆、白邑黑龙潭旅游区、世博园、昆明西山森林公园、官渡古镇、清水海、炼象关、阳宗海、马蹄河、岩泉寺、圆通山、筇竹寺、云南陆军讲武堂旧址。
玉溪——抚仙湖、星云湖、杞麓湖、阳宗海、通海秀山、九龙池、聂耳故居、华宁象鼻山温泉、澄江帽天山国家地质公园、江川李家山青铜器博物馆、南恩瀑布、白龙潭、红塔山、聂耳故居、聂耳公园、映月潭休闲文化中心、汇龙生态园、玉溪古窑遗址、玉溪龙马溶洞、高鼓楼、台山书院、玉泉寺、通海曲陀关、里山、仙人洞、圆明寺、三圣宫、易门龙泉森林公园、元江世界第一高桥、元江哀牢梯田、它克崖画、妙莲寺大殿、澄江凤山公园、抚仙湖水下古建筑群、明星旅游度假村、阳光海岸、南盘江、新平南恩瀑布、哀牢山国家级自然保护区、新平磨盘山国家森林公园、峨山锦屏山公园、峨山洒西黑疗养院等。
西双版纳——原始森林公园、勐仑植物园、孔雀湖、野象谷、傣族园、橄榄坝、勐腊望天树、民族风情园、热带花卉园、曼听公园、基诺山寨、打洛森林公园。
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达摩，全称菩提达摩（英文：Bodhidharma、又称：菩提达磨），意译为觉法。自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，达摩被尊称为“东土第一代祖师”、“达摩祖师”。与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛。达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。达摩，是中国禅宗的始祖。他生于南天竺（印度），婆罗门族，传说他是香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法，出家后从般若多罗大师。南朝梁·普通年中（520～526，一说南朝宋末），他自印度航海来到广州，从这里北行至北魏，到处以禅法教人。据说他在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美，自言年已一百五十岁，历游各国都不曾见过，于是‘口唱南无，合掌连日’（《洛阳伽蓝记》卷一）。 达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。佛陀拈花微笑，迦叶会意，被认为是禅宗的开始。不立文字的意思是禅是脱离文字的，语言和文字只是描述万事万物的代号而已。这也是为什么慧能大字不认识一个，但是却通晓佛经的原因。只要明心见性，了解自己的心性，就可以成佛。经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。 东魏天平三年（公元536年）卒死于洛滨，葬熊耳山。达摩典故历史流传历史上还流传下来不少关于达摩的故事，其中家喻户晓、为人乐道的有：一苇渡江、面壁九年，断臂立雪，只履西归等，这些美丽动人的故事，都表达了后人对达摩的敬仰和怀念之情。达摩东来有一天，达摩向他的师傅求教说：“我得到佛法以后，应到何地传化？”般若多罗说：“你应该去震旦（即中国）”。又说：“你到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功业，不能领悟佛理”。 达摩遵照师父的嘱咐，准备好行李，驾起一叶扁舟，乘风破浪，飘洋过海，用了三年时间，历尽艰难曲折，来到了中国。达摩到中国以后，广州刺史得知此事，急忙禀报金陵，梁武帝萧衍立即派使臣把达摩接到京都，为其接风洗尘，宾客相待。初见梁武梁武帝是笃信佛教的帝王，他即位以后建寺、写经、度僧、造像甚多，主张自我解脱。他很自负地询问达摩︰‘我做了这些事有多少功德？’达摩却说︰‘无功德。’武帝又问︰‘何以无功德？’达摩说︰‘此是有为之事，不是实在的功德。达摩是禅宗大乘派，主张面壁静坐，普渡众生。由于他们的主张不同，每谈论起佛事，二人总是不投机。 ’武帝不能理解，这时达摩感到南京不是久留活动的地方，于是便告辞萧衍，渡江北上入魏。 记载这个传说的最古文献是敦煌出土的佚名《历代法宝记》（774年间撰）和唐·宗密《圆觉经大疏钞》卷二之上。后来禅宗著名的《碧岩录》把它作为第一则‘颂古’流传。以后，它便成为禅门众所周知的公案了。关于神光时神光于伊洛披览群书，以旷达闻，慕师之高风，断臂求法，师感其精诚，遂传安心发行之真法，授彼一宗之心印，改名慧可。经九载，欲归西方，嘱慧可一宗之秘奥，授袈裟及楞伽经四卷。未久即入寂，葬于熊耳山上林寺。越三年，魏使宋云度葱岭时，适逢达磨携只履归西方。师之一生颇富传奇，亦难辨其真伪。师之示寂年代有梁大通二年（528）、梁大同元年（535）或二年等异说。又梁武帝尊称师为“圣胄大师”；唐代宗赐“圆觉大师”之谥号，塔名空观。一苇渡江竹林找到达摩“一苇渡江”石刻 这块“达摩画像石碑”是明代弘治四年(公元1491年)所刻的，在碑上，达摩络腮圆眼，拱手站立在渡江芦苇上。在画像左侧篆刻着“大明弘治四年辛亥岁三月季春定山释子八十翁……”字样的文字。 “这块石碑是1491年由80岁的临济宗三十二世住持高僧手绘的，主要描绘的就是达摩当年渡江的故事！”负责恢复和复建南京定山寺的智光法师回忆，在《梁史》和浦口地方志书中，都曾经记载过达摩在定山寺居住的故事。此次南京市博物馆考古队挖掘出定山寺遗址，加上这块明代石刻的印证，“我们可以确认，这里就是1500年前达摩的真正驻锡(居住)地。” 一苇渡江的另一种说法关于一苇渡江还有一种说法是达摩和梁武帝对话后，梁武帝深感懊悔，得知达摩离去的消息后，马上派人骑骡追赶。追到幕府山中段时，两边山峰突然闭合，一行人被夹在两峰之间。达摩正走到江边，看见有人赶来，就在江边折了一根芦苇投入江中，化作一叶扁舟，飘然过江。至今，人们仍把幕府山的这座山峰叫做夹骡峰，把山北麓达摩休息过的山洞称为达摩洞。今日长芦禅寺内的一苇堂，就是为纪念达摩渡江后参拜长芦寺而建的。达摩“一苇渡江”后，在江北长芦寺停留，后又至定山如禅院驻锡，面壁修行。定山寺至今留有“达摩岩”、“宴坐石”、达摩画像碑等遗迹。其中，达摩画像碑为国内最早的达摩造像碑，比嵩山少林寺的祖师碑要早120多年。定山寺成为禅宗重要丛林，被誉为“达摩第一道场”。少林禅缘达摩过江以后，手持禅仗，信步而行，见山朝拜，遇寺坐禅，北魏孝昌三年（公元527年）到达了嵩山少林寺。达摩看到这里群山环抱，森林茂密，山色秀丽，环境清幽，佛业兴旺，谈吐吻洽。心想，这真是一块难得的佛门净土。于是，他就把少林寺作为他落迹传教的道场。广集僧徒，首传禅宗。自此以后，达摩便成为中国佛教禅宗的初祖，少林寺被称为中国佛教禅宗祖庭。现在少林寺碑廊里还有达摩一苇渡江图像碑。 古人有诗赞日： 路行跨水复逢着，独自凄凄暗渡江。 日下可怜双象马，二株嫩桂久昌昌。 达摩抵魏，游嵩山少林寺，在那里独自修习禅定，时人称他为壁观婆罗门。有道育、达摩画像慧可二沙门礼见达摩，并亲近和供养四、五年。达摩感觉他们真诚，传授以衣法。又把四卷《楞伽经》授与慧可说︰‘我看中国人的根器于此经最为相宜，你能依此而行，即能出离世间。 随着禅宗在中国的发展，达摩逐渐成为传说式的人物。首先是传说达摩到金陵（今南京）时和梁武帝的问答。梁武帝是笃信佛教的帝王，他即位以后建寺、写经、度僧、造像甚多，他很自负地询问达摩︰‘我做了这些事有多少功德？’达摩却说︰‘无功德。’武帝又问︰‘何以无功德？’达摩说︰‘此是有为之事，不是实在的功德。’武帝不能理解，达摩即渡江入魏。记载这个传说的最古文献是敦煌出土的佚名《历代法宝记》（774年间撰）和唐·宗密《圆觉经大疏钞》卷二之上。后来禅宗著名的《碧岩录》把它作为第一则‘颂古’。其它传说遇毒而逝 达摩晚年的事迹，各传都未明确记载。后人传说他遇毒而逝，葬于熊耳山（今河南宜阳县），但又传魏使宋云自西域回国时遇达摩于嵚岭。达摩手携只履翩翩独逝。所以又有‘只履西归’的传说。 达摩到中国，正是当时的北魏时期。有一名国师菩提流支，很嫉妒达摩,多次加害都没有成功。他叫人在达摩的饭菜里下毒，达摩知道有毒，照吃不误。吃完后就从口中吐出一条毒蛇来。直到有一天，达摩祖师已经确立慧可为佛法的继承人，他才决定圆寂。 只履西归 就在菩提流支第七次下毒害达摩，达摩才被毒死。他的弟子们将他用棺木安葬了。 也就在这一天，北魏的一个去西域的使臣宋云，走到葱岭一带，遇到达摩祖师，还与他问话：“大师，您将法传给谁了？” 达摩祖师说：“你以后会知道的。我要回印度去了。”又脱下自己的一只鞋给宋云说：“你快点回去吧，你们的国王今天会死去。” 宋云回来后谈起此事，不相信达摩已死。于是众人打开棺木一看，里面只有一只鞋子。有人说，达摩祖师到中国来的时候已经有一百五十岁。葬身之处空相寺空相寺是佛教初祖达摩大师弘汉葬身之处，近年来常有中外僧人接踵来此寻根问祖。古老的空相寺过去是佛门圣地，现在依然是灿烂的文化圣地。 据清朝和民国的《陕州志》记载，佛教于东汉永平十年（公元67年）传入陕州时，就修建了空厢寺，距今已1900多年，是与中国第一古刹白马寺同一时期的佛门圣地。 空相寺是禅宗初祖菩提达摩的葬地，它以达摩舍身求法、开创佛教禅宗而闻名天下。据史籍记载，达摩初祖在少林寺传法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺传法5年，于梁武帝大同二年?公元536年?十二月圆寂，终年一百五十岁。众僧徒悲痛之极，依佛礼将初祖大师葬于定林寺内，并修建了达摩灵塔和达摩殿。梁武帝萧衍亲自撰写了“南朝菩提达摩大师颂并序”的碑文，以示对达摩大师创立禅宗的纪念。后来东魏使臣于元象元年自西域取经返回途中，遇见达摩大师杖挑只履西归，立即报于皇帝。皇帝闻之，命人挖开达摩墓葬，只见只履空棺，方知大师已脱化成佛，遂将定林寺更名为“空相寺”。广州圣迹广州市上下九古为珠江码头，现为繁华步行商业街。其中华林正街内有一小块“达摩祖师西来登岸处”石碑，并建有千年古刹“华林寺”（初名“西来庵”），相传为达摩所建。寺内的石塔中藏有21颗释迦佛的真身舍利。 光孝寺内有达摩“洗钵泉”，俗称“达摩井”。南京胜迹南京雨花台的高座寺，相传为达摩祖师在此听主持神光讲法，摇头不以为然，神光诧异，后追随至少室山，雪中断臂求法，终成禅宗二祖慧可。 南京长江边上的幕府山下有达摩洞，相传既达摩从此处“一苇渡江”处； 江北六合的长芦镇有“长芦寺”遗址，为纪念达摩祖师一苇渡江所建，历朝历代屡废屡建，现正异地复建中； 江北浦口有定山寺遗址，为达摩一苇渡江后的第一个驻锡的寺院，有“达摩岩”等遗迹，作为禅宗祖庭比少林寺还要早。该寺现正在重建中。编辑本段后世评价据敦煌出土资料，古来作为达摩学说而传的许多著述之中，只有‘二入四行说’似乎是达摩真正思想所在。唐·净觉《楞伽师资记》的〈达摩传〉中有‘略辨大乘入道四行’，由达摩弟子昙林记录而传出。据昙林的序文说，他把达摩的言行集成一卷，名为《达摩论》；而达摩为坐禅众撰《释楞伽要义》一卷，亦名为《达摩论》。这两论文理圆净，当时流行很广。 达摩图现在一般作为达摩学说的有《少室六门集》上下二卷，即︰〈心经颂〉、〈破相论〉（一名〈观心论〉）、〈二种入〉、〈安心法门〉、〈悟性论〉、〈血脉论〉六种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》（一名《大乘法论》）等，以及朝鲜梵鱼寺所刻《禅门摄要》上下二卷，日本·铃木大拙校刊《少室逸书》所收关于达摩诸论文。这些著述内容大致都差不多。 达摩‘二入四行’的禅法，是以‘壁观’法门为中心。唐·宗密《禅源诸诠集都序》卷上之二载（大正48·403c）︰‘达摩以壁观教人安心云，外止诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道，岂不正是坐禅之法？’所谓二入是‘理入’和‘行入’，理入是属于教的理论思考，行入是属于实践，即禅法的理论和实践相结合的教义。 理入和行入的名称，见于北凉所译《金刚三昧经》〈入实际品〉第五。但《金刚三昧经》说的理入是‘觉观’，而‘壁观’是达摩传出的独特禅法。道宣在《续高僧传》卷二十〈习禅篇〉末对达摩禅法的评价说（大正 50·596c）︰‘大乘壁观，功业最高，在世学流，归仰如市。’ 壁观禅法的特点在于‘藉教悟宗’，即启发信仰时不离圣教的标准，构成信仰以后教人‘不随于文教’，即不再凭借言教的意思。二入之中以理入为主，行入为助。 后世佛教以‘教外别传、不立文字’为达摩禅法的标志，因它直以究明佛心为参禅的最后目的，所以又称禅宗为‘佛心宗’。又有人因达摩专以《楞伽经》授人以为参禅印证，因而称它为‘楞伽宗’。 达摩洞达摩的师承已无可考，后人为追溯传统遂有种种说法。《楞伽师资记》推求那跋陀罗为初祖，菩提达摩为二世，下以神秀为七世。神会坚持南宗为正统，肯定达摩为中国禅宗初祖，主张自达摩──慧可──僧璨──道信──弘忍──慧能六代是一脉相承的。吉迦夜、昙曜译《付法藏因缘传》等又有西天世系的说法。唐·智炬《宝林传》（成于801年）以印度自迦叶传至师子比丘为二十四世，继以婆舍斯多、不如蜜多、般若多罗至菩提达摩为二十八世。此说为五代南唐泉州静、筠二师所集《祖堂集》（成于952年）、永明延寿《宗镜录》（成于957年）所继承，又为宋·道原《景德传灯录》（成于1004年）和契嵩《传法正宗记》（成于1061年）所依用，后来即成为禅宗的正统说。 达摩的弟子有慧可、道育、僧（一作‘道’）副和昙林等。 道育，一作慧育，他和慧可一同亲事达摩四、五年，是达摩最初及门弟子之一。他从达摩学了禅法，专重个人内心修持而少对人讲说。他的事迹已不明，只有《景德传灯录》卷三等记达摩临终时自许慧可得髓、道育得骨、尼总持得肉、道副（即僧副）得皮的传说，可以想见其禅学程度之一斑。达摩弟子弟子僧副僧副，俗姓王，太原祁县人，是达摩剃度的弟子。南齐·建武（494～497）年间住钟达摩面壁图轴山（今南京）定林下寺。他忻慕岷岭峨眉的胜景，趁萧渊藻出镇蜀部（今四川）时随从入蜀，因而使禅法流行四川。后来又回金陵（今南京），普通五年（524）寂于金陵开善寺，年六十一岁。 昙林自称是达摩的弟子，曾记录过达摩的‘二入四行说’。〈慧可传〉中称他为林法师。北魏·永平元年至东魏·武定元年（508～543）之间，他在洛阳和邺都参与译经事业，在菩提流支、佛陀扇多、瞿昙般若流支、毗目智仙等译场任笔受，是当时参加译经的重要人物。他博学善讲，在邺都常讲《胜鬘经》。周武灭法期间，他与慧可共同护持经典，被砍掉一臂，人称‘无臂林’。昙林早年虽曾亲近达摩，但他以禅法与义学并重，因此后世所传达摩临终对在侧弟子们分别印可得皮、肉、骨、髓的说法，没有提及昙林。昙林在传承达摩禅法上所记的《略辨大乘入道四行（观）》于中国禅学史上留下了不朽的业绩。神光断臂求法相传嵩山有位名叫神光的僧人，听说达摩大师住在少林寺，于是前往拜谒。 达摩面壁端坐，不置可否。神光没有气馁。他暗自思忖：“古人求道，无不历尽艰难险阻，忍常人所不能忍。古人尚且如此，我有何德何能？当自勉励！”时置寒冬腊月，纷纷扬扬飘起漫天大雪。夜幕降临，神光仍在寺外站立不动，天明积雪已没过他的双膝。达摩这时才开口问道：“你久立雪中，所求何事？”神光泪流满面说道：“只愿和尚慈悲，为我传道。”达摩担心神光只是一时冲动，难以持久，略有迟疑。神光明白达摩心思，就取利刃自断左臂，置于达摩面前。达摩于是就留他在自己的身边，并为他取名慧可。少林寺内的立雪亭，便是为纪念慧可断臂求法的事迹而建。 达摩禅师以四卷《楞伽经》授予慧可，慧可就是日后禅宗在东土的第二代祖师，自此，禅宗在中国有了传法世系。巴西狂欢节今年，阿根廷、委内瑞拉正式向国人开放旅游。至此，包括巴西、智利、乌拉圭在内，国人可以畅游南美五国。最热辣的狂欢节、最原始的亚马孙热带雨林、最壮美的伊瓜苏大瀑布、最有动感的活冰川、落差最高的天使瀑布、最神秘的复活节岛“莫埃”石像……南美，这片地球南端壮美、原始、野性的大陆，终将会成为国人游走的热土。最热辣的巴西狂欢节巴西狂欢节每年2月中、下旬举行，桑巴舞是狂欢节上的主旋律。最著名的要数里约热内卢狂欢节，每年都吸引全世界将近10万观众前往观看。狂欢节上，你尽可放下矜持，随同狂欢队伍热舞。此外，“易装癖”也是狂欢节上的一大特色，男人们穿着极暴露的女人服装跳着热辣、激情的舞蹈，女人们则穿着男装，学着男人的粗犷……人们忘却自己，尽情释放。在巴西最大的海港城市里约热内卢，海滨分外迷人，这里是欧美旅游者的度假天堂。最著名的要数长达8公里的科帕卡巴纳海滩，海滩上建有数十个风情各异的小酒吧，不管是坐在酒吧里悠闲地品一杯烈酒，还是躺在松软的海滩上晒太阳，都会是一种享受。亚马孙热带雨林最原始的亚马孙热带雨林亚马孙热带雨林是世界上现存面积最大的热带雨林，它覆盖了巴西将近一半的领土，热带丛林中许多未解之谜，吸引着众多探险队前往。在这里，雨林中的一草一木、保持着洪荒状态的大林莽、各种或敌意或好奇的森林动物，置身其中，让人感到时光倒流。亚马孙雨林曾是印第安人生活的土地，据说每平方公里就有1000多种树，还有上万种知名或不知名的野生动物，和包括大名鼎鼎的食人鱼在内的3000多种鱼类。内格罗河是亚马孙河的最大支流，沿着内格罗河顺流而下，大约62公里处便是黑色的内格罗河水与黄色的索里芒斯河水交汇形成的美丽奇观。索河河水为黄色，内河河水为浓咖啡色，因比重和流速不同，河水在交汇处长达数十公里的河面上黑黄分明，“井水不犯河水”，令人称奇。●小贴士1、巴西治安不太好，要随时注意安全，贵重物品务必随身携带，夜晚出外最好请当地导游带领或结伴而行，切勿单独行动。2、巴西的印第安人有一种非常有趣的习俗，若有客人来，主人便邀请客人一起跳进河里去洗澡，有的一天要洗上十几次。据说，这是他们对宾客最尊敬的礼节。伊瓜苏大瀑布最壮美的伊瓜苏大瀑布伊瓜苏瀑布是世界上最宽的瀑布，位于巴西和阿根廷交界的伊瓜苏河下游。瀑布分布于阿根廷与巴西为界的峡谷两边，峡谷顶部是瀑布的中心地带，那里水流最大、最猛，被称为“魔鬼喉”。巴西和阿根廷分别为瀑布修建了国家公园。在阿根廷观瀑布分两条线路，一是在瀑布上游俯视，游人可通过一条长3000米的蜿蜒小桥抵达瀑布边缘，站在桥上，俯视伊瓜苏河注入巴拉那河的壮观景象；一是在瀑布下游仰视，自下而上领略瀑布一泻千里的百态景观。如果你够勇敢，可以搭一艘小艇，到“魔鬼喉”喷口附近，让船冲进瀑布，http://www.tperu.com玩一把惊险。在巴西观瀑布就比较方便，在占地17万公顷的国家公园内，住在瀑布旅馆就能俯览伊瓜苏瀑布的全貌。在阿根廷，不去探访下“探戈”的发源地，就是一种遗憾。在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯南郊的博卡港区，有一条叫做“卡米尼托”的街道，是探戈舞的发源地。它周围的一切都与探戈有关：被涂成五颜六色的楼房、千姿百态的探戈舞蹈造型、探戈主题的雕塑及壁画等，让人流连忘返。莫雷诺冰川最有“动感”的莫雷诺冰川位于阿根廷南部的莫雷诺冰川，是世界上少数活着的冰川。那里汇聚了几十条冰流和冰块，每隔20分钟左右就可以看到“冰崩”奇观：一块块巨大的冰块沉入阿根廷湖，一声声震耳欲聋的响声让人屏息凝注，但很快，一切又都归于平静。莫雷诺冰川有20层楼之高，绵延30公里，有20万世界地理网年历史，在冰川界尚属“年轻”一族。目前，莫雷诺冰川似一堵巨大的“冰墙”每天都在以30厘米的速度向前推进，身临其下，似乎感受到冰川时代的气息。●小贴士1、去阿根廷，马黛茶跟探戈一样出名，当地喝茶习惯很有意思：大家围坐一起，茶壶里插上吸管，边吸边聊，如果你拒绝喝马黛茶那就是不够朋友了。2、莫雷诺冰川最适宜的造访季节是11月至来年2月。复活节岛最神秘的复活节岛复活节岛位于南太平洋上，属于智利领土。面积仅为117平方公里，是地球上最孤独的岛屿，只有少数土著人居住，东距智利本土3800公里，西距最近的塔希提岛2200多公里。到神秘的复活节岛远足，是很多背包客的梦想。岛上1000多尊巨大无比的“莫埃”石像吸引着世界游人趋之若鹜，石像一般重四五吨，最大的达一百多吨。石像大部分都是根据同一个样式雕刻，都是长脸、长耳，身体直到胯部，而石像的眼睛是用珊瑚和深色石头做成的，有的石像头上还戴有岩石做的红帽子。这些巨大的石像有的站在海边，有的倒在草丛中，把人带入那遥远的年代。除了复活节岛，到安第斯山登山或骑马也是不错的选择。从圣地亚哥到安第斯山脚，不到一个小时。在那里，攀岩、跳伞、骑马、漂流，你会感受到冬季南半球的无穷魅力。●小贴士1、智利治安比较好，是南美比较富裕的国家。早晚温差大，冬季白天为10-15℃，晚间在0℃左右。2、智利最佳旅游季节在11月至来年3月，正值当地夏天，但气温不会太高，不过紫外线强烈，尤其是去复活节岛，更应注意防晒。天使瀑布最高的天使瀑布天使瀑布位于委内瑞拉东南部的卡奈玛国家公园内，瀑布落差达979米，是世界最高的瀑布。瀑布分为两级，先泻下807米，落在一个岩架上，再跌落172米，落在山脚下一个宽-米的大水池内，你可以乘直升机从空中观赏瀑布的雄浑气势。消闲之余，不妨留意一下当地的美女。委内瑞拉是一个盛产美女的国家，有“美女之国”之称。每年九月初的选美大赛是委内瑞拉的重要日子，每逢此时，人们对选美的热情丝毫不亚于球迷对世界杯的迷恋。在文明间徜徉——印度断想千年悬谜之诅咒激情贡多拉—威尼斯的灵魂楼兰，藏着一千多年前的秘密从苏伊士运河到巴列夫防线——埃及战争圣地纪行世界最恐怖七大风景区夏娃的伊甸园，尼斯海岸热带雨林中的亚诺玛米人西藏手记之----蓝天白云和阳光印度尼西亚概况神秘女妖岛不可思议的蓝光感受电影王国“斯大林地堡”真容：地下迷宫坚不可摧(图)探索最奇异的新西兰德国童话之路期待中国公主王子印度爱之旅我在印度看爱经神秘的印加古国汤加－感受世界第一缕阳光的南太岛国月光老街新德里千古绝唱震撼之美——古印度和古埃及建筑巡礼欢迎分享，转载请注明来源：内存溢出
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