饮水词的作者是谁?

《饮水词》是清初词人纳兰性德的词集。纳兰性德，原名成德，后避太子允扔嫌名（保成）改性德，字容若，号楞伽山人。满洲正黄旗人，大学士明珠长子，生长在北京。性德自幼聪慧好学，长而博通经史，尤好填词，并以填词名世。康熙十五年二六七六）成进士，授乾清门三等侍卫，循迁至一等。多次随扈出巡，并曾奉使梭龙，考察沙俄侵边情况。他生於顺治十一年二六五五），卒於康熙二十四年二六八五），年仅三十一岁。 纳兰性德的著述十分丰富，今存《通志堂集》包括赋一卷，诗四卷，词四卷，经解序跋三卷，序、记、书一卷，杂文一卷，《渌水亭杂识》四卷。然而这只是他创作的一部分。另外，他还编刻遇《大易集义粹言》、《词林正略》、《今词初集》、《通志堂经解》等书。 纳兰性德才华艳发，气质上多受汉文化影响。虽曾有积极用世的抱负，却更向往温馨自在、吟咏风雅的生活。侍卫职司单调拘束，远不合他的情志，因而他雄心销尽，失去了『立功』、『立德』的兴趣。上层政治党争倾轧的污浊内幕，更导致他厌畏思退。诗人的禀赋和生活处境的矛盾，使他憔悴忧伤、哀苦无端，於是，便把无尽凄苦倾诉於笔端，凝聚为哀感顽艳的词章。他的词把原属个人的哀怨融扩为带有普遍性的人性抒发，具有了独特的个性和强烈的感染力。三百年来，尤其近百年来，他是拥有读者最多，影响最大的清代词家，他也是中国古代最杰出的词人之一。 纳兰性德早年曾刻《侧帽词》，康熙十七年（一六七八）又委托顾贞观在吴中刊成《饮水词》，此二本刻於性德生前，今皆不见传本，只知《饮水词》收词不多，仅百余?，想来，《侧帽词》收词亦不会多。 对纳兰性德词的编辑整理是在纳兰性德身后。康熙三十年（一六九一），性听闻友徐乾学、顾贞观、严绳孙、秦松龄诸人为其编刻《通志堂集》，其中词四卷，共三百首。同年，性德好友张纯修在扬州又有《饮水诗词集》之刻，其中词三卷，共三百零三首，排次舆《通志堂集》相同，惟增词四首，减词一首，此二本中词之部分皆为顾贞观手订，可信度最高。 因纳兰性德原有《饮水》、《侧帽》两本词集，故现在统称《饮水词》，或称《通志堂词》。

菩萨蛮——催花未歇花奴鼓

催花未歇花奴鼓①，酒醒己见残红舞②。不忍覆馀觞③，临风泪数行。

粉香④看又别，空剩当时月。月也异当时，凄清照鬓丝。

【注释】

① 花奴：唐玄宗时汝阳王李琎的小字。李琎善羯鼓，玄宗特钟爱之，曾说：“花奴姿质明莹，肌发光细，非人间人，必神仙谪堕也。”（见《羯鼓录》）又，玄宗尝于二月初一晨，见宫中景色明丽，柳杏将吐，遂命高力士取羯鼓临轩纵击一曲《春光好》，曲终，花已发坼。玄宗说：“此一事不唤我作天公可乎?”元马祖常有“催花羯鼓变新声”（见《宫词》）之句。这里是说筵席之上击鼓为乐，以助酒兴。羯鼓，一种乐器，状如漆桶，下承以牙床，鼓之两头俱击。据说此乐器出自匈奴。

② 残红舞：谓花落。

③ 馀觞：杯中所剩残酒。

④ 粉香：代指爱妻（或谓情有所钟之女子）。

【讲解】

这首词由离筵写起，用羯鼓催花之典实，花开旋落，好景不常，盛筵将散，离别在即的情景，表达了伤春伤别的惆怅。过片承上片之情景再加点染，进一步刻画今日空自对月的寂寞凄清。结二句落在了此刻的实处，写月下的痴情思念，无法排解的愁苦幽伤。

【辑评】

一、盛冬铃《纳兰性德词选》：“容若词集中另一阕《菩萨蛮》曰：‘梦回酒醒三通鼓，断肠啼鴃花飞处。新恨隔红窗，罗衫泪几行。相思何处说？空对当时月。月也异当时，团圞照鬓丝。'其立意构思乃至遣词造句，都与此阕雷同。可能一是初稿，一是改稿，结集时又并收两存。把这两阕词合起来看，作者借酒浇愁，又见花落泪，对月伤心，总是为了恋情。如丝如缕，萦回不绝，这相思之苦，宛曲道来，柔肠九转，纳兰词本亦于此擅场。”(1988年远流出版公司)

二、钱仲联《清词三百首》：“这是在塞外怀念其爱侣之作。原词第一首有‘春归归不得，两桨松花隔'之句，松花是松花江，流经黑龙江、吉林两省。盖自春至秋，久在东北。短幅而语多曲折，能透过一层写。”(1992年岳麓书社)

三、毛泽东《毛泽东读文史古籍批语集》：“悼亡”。(1993年中央文献出版社〉

《菩萨蛮》——《纳兰性德词新释辑评》

《新释辑评》

春云吹散湘帘①雨 , 絮粘蝴蝶飞还住。人在玉楼中, 楼高四面风。柳烟丝 -把 , 暝色笼鸳瓦。休近小阑干 , 夕阳无限 山。

[注释]

①湘帘 ： 用湘妃竹编制的帘子。

②玉楼 ： 指华丽之楼阁。宋辛弃疾《苏武慢·雪》 ：“ 歌竹传殇 ， 探梅得句 , 人在玉楼琼室。 ”

③鸳瓦 ： 即鸳鸯瓦。唐李商隐《当句有对》 ：“ 秦楼鸳瓦汉宫盘。” 指瓦之成双成对者。

[讲解 ]

通篇白描写景 , 而景中情 , 情中景 , 相融相偕。此中之景都是从闺阁里望中所见 , 都是伤情人眼中的凄迷生悲的景象 , 可谓“不洗铅华 , 而自然淡雅 。” 。

[辑评 ]

一、谢章挺《赌棋山庄词话》卷七 ( 见《词话丛编》第 4 册 )： “ 容若尝曰 ： ‘花间之词如古玉器 , 贵重而不适用。宋词适用而少贵重。李后主兼有其美 ， 更饶烟水迷离之致。 ’ 又曰 ： ‘词虽苏辛并称 , 而辛实胜苏 , 苏诗伤学 , 词伤才。 ’( 《禄水亭杂识》 ) 此真不随人道黑白者。集中警句 , 美不胜收 , 略举一二 , 以与解人共赏： 语密翻教醉浅。 ’ ‘心事眼波难定。 ’( 如梦令 ) ‘花骨冷宜香。 ’ ‘远梦轻无力。 ’ ‘总是别时情 , 那得分明语。判得最长宵 , 数尽厌厌 雨。 ’( 生查子 ) ‘一种蛾眉 , 下弦不似初弦好。 '( 点绛唇·感旧 ) ‘逗雨疏花浓淡改 , 关心芳字浅深难。 '( 洗溪沙 ) ‘妆罢只思眠 , 江南四月天。 ' ‘人在玉楼中 , 楼高四面风。 ' ‘休近小阑干 , 夕阳无限山。 ' ‘只是去年秋 , 如何泪欲流。 '( 菩萨蛮 ) ‘雨歇春寒燕子家。 ' ‘桃花羞作无情死 , 感激东风。吹落娇红。飞人闲窗伴懊侬。 ’ ‘冷逼毡帷火不红。 ' ‘不辨花丛那辨香。 '( 采桑子 ) ‘萧萧落木不胜秋 , 莫回首、斜阳下。 '( 一落索 ) ‘天将妍暖护双栖。 '( 山花子 ) ‘惜花人共残阳薄。春欲尽 , 纤腰如削。新月才堪照独愁 , 却又照梨花落。 '( 拨香灰 ) ‘天将愁昧酿多情。 '( 鹧鸪天 ) ‘不恨天涯行役苦。 只恨西风 , 吹梦成今古。 ’( 蝶恋花 ) ‘谁翻乐府凄凉曲 , 风也萧萧。 雨也萧萧。瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱 , 醒也无聊。醉也无 聊。梦也何曾到谢桥’( 采桑子 )”(1986 年中华书局 )

二、黄天骥《纳兰性德和他的词》 ：“ 这是楼头思妇怀念远方游子的词。云收雨散 , 春意阑珊 , 她登上高楼 , 遥望远方。在苍茫的暮色中 , 她只见杨柳如烟 , 看不清楚。于是 , 她叮嘱自己 , 不要凭 栏纵目了。因为 , 那夕阳落在无限山之中 , 而行人更在无限山之外 , 怎么也望不见 !"(1983 年广东人民出版社 )

菩萨蛮——春云吹散湘帘雨

（张草纫《纳兰性德词选》）

这首词写得十分含蓄，只描写景物而不明确说出主旨，很接近《花间集》的风格。前六句描写春天傍晚时的景色。轻风吹散了云彩，帘外春雨已歇，飞来飞去的蝴蝶身上黏着柳絮，寂静的高楼上有人在风中默默独立。柳烟迷蒙，斜阳残照，一切都笼罩在苍茫的暮色中。作者用大半篇幅烘托出这样一个环境，究竟想说明什么呢？直到最后两句才微微透露出词的旨意。“休近小阑干”，是因为凭阑看到夕阳下无限的遥山，会引起怀念远人的愁思。正如辛弃疾《鹧鸪天》词：“肠已断，泪难收。相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。”再回过头来看上文的写景。人在玉楼，已为阑干留下伏笔。陌头杨柳，双飞蝴蝶也为怀念丈夫预先布置好环境，都不是泛泛的写景。末句仍以景语作结，不直接道破，给读者留下很大的思索余地。

菩萨蛮

萧萧几叶风兼雨，离人偏识长更苦①。欹枕数秋天，蟾蜍下早弦②。

夜寒惊被薄，泪与灯花落。无处不伤心，轻尘在玉琴③。

【注释】

①长更：长夜。南唐李煜《三台令》：“不寐倦长更，披衣出户行。”

②蟾蜍句：谓月亮已过了上弦，渐渐地圆了。蟾蜍，代指月亮。

③玉琴：琴之美称。

【讲解】

纳兰词颇受李后主的影响，人称“李重光后身也”。其善用白描写纯情便是明显的表现。本首通篇用白描的写法，然而举重若轻，虽无刻画，却能将愁人苦夜长，相思不已，无处不伤心的苦况、氛围描绘得尽致淋漓。作者从耳闻、目见、心理感受等各个方面去渲染、摹写，使其深细凄婉之情见于言外。

《饮水词》是清初词人纳兰性德词作的一本词集。

《饮水词》的名字由来为南宋岳珂《_史·记龙眠海会图》“如鱼饮水，冷暖自知”。纳兰由此命名自己的词集为《饮水词》。

饮水词初名《侧帽》，康熙十七年（一六七八）又委托顾贞观在吴中刊成《饮水》，此二本刻于性德生前，今皆不见传本，只知《饮水词》收词不多，仅百余篇，想来，《侧帽词》收词亦不会多。现统称纳兰词，再后有人将两部词集增遗补缺，共 342首，编辑一处，名为《纳兰词》。也就是说《饮水词》严格上只能算纳兰词的一部分。传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价， 成为那个时代词坛的杰出代表。

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