结婚首饰怎么佩戴

1 结婚戒指怎么戴

据了解，结婚戒指的佩戴方法有2种哦，一种就是国际惯例，不管男方女方，结婚戒指都佩戴在左手的无名指上，因为左手的无名指是距离心脏最近的，最合适发表誓言；另一种是我们中国特有的传统戴法，就是按照“男左女右”的方法，把结婚戒指戴在男女双方的无名指上！我个人是比较喜欢戴在左手的无名指上，这样佩戴日常做家务比较方便，可能也是习惯问题！不管怎么佩戴都好，最重要还是要选择一枚合适自己的戒指才行，戒指是“以我之名，冠你指间，一生相伴，一世相随”的承诺，现在还有各种各样的定制服务，需要男士实名定制的乐维斯钻戒是最受欢迎的一种。

2 结婚戒指怎么戴

结婚戒指男的女的戴的都一样，看你的爱好了，反正最好是戴左手方便，你戴右手写字做饭什么的都碍事，结婚的时候正规一点你就戴左手无名指，婚后随便你喜好，想怎么戴就怎么戴！我订婚的时候老公给我买的实名定制乐维斯钻戒，上面有我的名字，我一般都是戴左手老公也是，其实没人看你戴哪里，我挺喜欢老公给我买的钻戒的，以我之名，冠她指尖，一生相伴，一世相随！你结婚的时候买戒指也要看蕴意，我觉得我戒指的蕴意就特别好，所以我从来都没有摘下来过，戴着大小正合适，而且也漂亮好看，选一个好看的戒指无论戴在那个手上都好看，如果买的不好看，就算是指如削葱根，也戴不出多么好的效果，你要认真仔细的好好选戒指吧！不要怕麻烦。

3 结婚戒指男女都怎么个戴法

不正确。

左手是有意义的，而右手是可以随便戴的，并没有男左女右的说法。 按西方的传统习惯来说，左手上显示的是上帝赐给你的运气，它是与心相关联的，因此，讲戒指戴在左手上是有意义的。现代流行在婚礼上互换戒指。婚前戴右手无名指，婚后戴左手无名指，意为左手连心，可以心心相印。

戒指戴在哪个指头上，是有说法的，一般戴在食指表示单身；戴在中指上代表正在恋爱；戴在无名指上代表已经订婚或已经结婚；戴在小指表示不想结婚。

扩展资料

结婚戒指的由来

埃及人最早使用戒指的，在古埃及象形文字中，小圆环表示永恒。

古罗马早期，戒指成为永恒爱情的象征和订婚的标志。象征着：新娘能够用这把钥匙，打开丈夫的心灵之锁。

公元860年，罗马教皇“尼古拉斯一世”颁布教令规定：结婚必须要有赠送订婚戒指的程序。

在16世纪前，男人并不时兴戴戒指。第二次世界大战后，美国开始兴起了婚礼上交换结婚戒指的仪式，象征着新娘和新郎在婚姻中的爱情和默契。

参考资料来源：百度百科-戒指 （手指佩戴装饰品）

参考资料来源：百度百科-结婚戒指

4 结婚戒指应该怎么带

按照我国的习惯，订婚戒一般戴在左手的中指，结婚戒指戴在左手的无名指；若是未婚姑娘，应戴在右手的中指或无名指，否则，就会令许多追求者望而却步了。

在国外，不戴戒指也表示“名花还无主，你可以追我”。 按西方的传统习惯来说，左手上显示的是上帝赐给你的运气，它是与心相关联的，因此，讲戒指戴在左手上是有意义的。国际上比较流行的戴法是： 食 指——想结婚，表示未婚；中 指——已在恋爱中； 无名指——表示已经订婚或结婚； 小 指——表示独身。

至于右手，在传统上也有一个手指戴戒指时是有意义的：那就是无名指。据说戴在这里，表示具有修女的心性。

大拇指上一般不戴戒指，如戴即表示正在寻觅对象；戴在食指上表示想求婚；戴在中指上表示已订婚或已有对象；戴在无名指上表示已订婚或已结婚；戴在小指上表示独身主义或已离婚。有人用更简单的“追、求、订、婚、离”五个字说明将戒指分别戴在5个手指上的含义和暗示 。

若是未婚姑娘。应戴在右手的中指或无名指，否则，就会令许多追求者望而却步了。在国外，不戴戒指也表示“名花还无主，你可以追我”。而现代人已经不太拘泥于这套规矩，只要自己喜欢，戴在哪个手指都无所谓。

对男士来说——戴纯银戒指表示性情温和，易迁就他人。戴金戒指者较重视利益，往往会有精明的生意头脑。戴翡翠玉石者注重品位素质，处事严谨。

对女士来说——喜爱粉红钻或粉红色珊瑚者，感情丰富而浪漫。喜爱红宝石者热情似火。喜爱蓝宝石或海蓝宝石者，较内向冷淡。喜爱祖母绿或土耳其石者，情感纤弱。

5 结婚一般带几个手镯 买结婚手镯注意事项

希望对你有帮助哦

一、数量规则

一般来说，结婚首饰只是新娘身上的其中一件装饰品，不需要佩戴太多。在选戴首饰的时候，数量上应该以少为佳，总量上不超过三种。除了耳环以外，同类首饰的佩戴不适宜超过一件。太多会显得有点累赘，而且在视觉上也会破坏美感。

二、个人特点

新娘的性格特点是文静的，还是热情的。是比较开朗的，还是比较沉着的，都可以作为选取首饰的一个重要根据点。在佩戴结婚首饰的时候，要注意选择符合身份，与自己的性别、年龄、职业特征相一致的首饰。同时，也可以将个人优点放大放美。

三、色彩质地

相信每位新娘在买东西的时候都会货比三家，那么同样，在佩戴首饰的时候也是这个道理。准新娘在选戴首饰的时候，如果同时佩戴两件或三件首饰，要选取相似或一致的色彩。戴镶嵌首饰时，就要保证主色调是一致的。另外，当同时佩戴几件首饰的情况下，也要选择质地相当的首饰，不要胡乱搭配。

四、季节搭配

新娘在佩戴结婚首饰时，所选取的首饰要与季节相符合。譬如，金色、深色的首饰，比较适合冷季佩戴。而银色、艳丽色彩的首饰则适合暖季佩戴。佩戴的首饰与季节相结合，可以产生意想不到的美丽哦。

五、风俗习惯

每个地方结婚的时候都有自己的风俗习惯，婚礼筹备的第一件事，准新人要向长辈打听好两地的风俗习惯，有哪些项链的形状、颜色、质地等不符合风俗的，就要忍痛割爱，以免不小心触犯了当地的婚嫁禁忌，对于结婚双方都会产生不好的影响。

要美美的结婚噢。

6 结婚戒指应该怎么戴

婚戒是戴在左手无名指上，钻戒也可以戴在左手中指

如果是问婚礼仪式上的话，只准备钻戒的，就戴在左手无名指

钻戒、对戒都有的，可以先把钻戒戴在中指上，婚礼仪式时把对戒戴无名指上

也可以先把钻戒戴在无名指上，婚礼仪式时再加戴对戒，就是钻戒、对戒全戴无名指上

注意，一定是左手！男女都是左手，不是男左女右的。因为相传左手无名指上有根血管是与心脏直接相连的，这个手指戴婚戒是寓意夫妻之间心心相印。要是男左女右，难道有女人心脏长右边吗？所以注意佩戴的含义。

7 婚礼上首饰的佩戴

说到婚礼上佩戴的首饰，恐怕大多数人脑海中首先闪现出的都是光彩夺目的戒指。当然，不可否认戒指永远是婚礼上最重要的首饰，但是同时新娘也不要忘了仔细斟酌她所佩戴的其它首饰，像华丽的手镯，漂亮的项链和耳环，所有这些相关珠宝的流行趋势新娘都应该了解。

戒指

近年来，订婚戒指的式样趋于复古。上个世纪20年代曾经风靡的戒指式样——方头和镶嵌梨形钻石的戒指——又开始出现在现代新娘们灵巧的手指上了。这种方形设计，以及钻石本来的用意是反射摇曳的烛光以吸引其他人的目光。你可以选择比较宽的扁平戒指，并镶有光芒四射的宝石，这是目前最流行的订婚戒指趋势。

手镯

目前，镶有宝石的银质或金质粗手镯是T台上的流行时尚。小水晶或珠子串成的手镯看起来比用半宝石制成的稍显笨拙的手镯更能增添妩媚的气质。当新娘戴着式样古老的祖传手镯走过甬道时，流露出大器和古典的韵味，同时也让我们感受到一点点怀旧情绪。

耳环和项链

现代婚礼上的首饰越来越大胆和张扬。目前婚礼上最流行的是带有长长吊坠的耳环。摇曳的吊坠可以是钻石，珠宝，甚至玻璃制成的，彰显出无尽的魅力和十足的艺术品位。细长垂至肩头的耳环也倍受新娘的青睐。 “越大越好”的理念不知从何时开始也应用和贯穿于时尚项链。宝石项链坠不再局限于一个或两个，可以有三个，四个甚至更多。

如果你并不喜欢或不适合这种大胆的风格也没必要失望，因为式样精巧的项链坠和一流的钻石坠永远都不会落伍。但是如果你想做个时髦的新娘，选珠宝时一定要参照“越大越好”的原则。

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杀神女主角团灭，这次逆苍天不知道发什么神经，和主角有关系的女的过一段时间就挂了，过一段时间换一个。夏心妍是跟主角关系最长的一个，从一开始主角就对她有意思，一直到接近最后，她也是唯一没提死没死的女主角。除此之外即使二号女主角紫耀也挂掉了。

从中期以后，挂掉的女主角灵魂都被石岩保存起来说是到以后有能力了复活，但一直到结局了也没再提这个事情。

《杀神》又翻译为《终极杀神》，是一部由德国导演Jakob Schäuffelen导演的动作类影片，讲述了一个充满刺激与惊险的杀手游戏。

《终极杀神》这部影片讲述了尼古拉斯·凯文曾经是一位为政府工作的密探，一次在执行任务时，眼看同是密探的女朋友死去却无法挽救，而被迫离开政府，成为一名出色的私人保镖。他的一位委托人，伊莎沙白是一位电脑程序开发商，她的公司研制出一种全新的计算机系统，被政府官员布克那看好，要用这种系统记录下每个公民的大脑程序，监控他们的思维活动，以发现是否有犯罪倾向，是否是政治偏激者，等等，并且已经在研制之中，被叫做大脑智能。伊莉沙白认为布克那这种行为是有失人道的，所以拒绝了他，没想到却让她自己惹上了杀身之祸。伊莉沙白在死之前早以启动了摧毁大脑智能的程序，而且远程控制已交给了尼古拉斯，所以布克那用尽一切办法要找到尼古拉斯，他们派去了一个女密探卡亚接近他，令人震惊的是卡亚的大脑里装着尼古拉斯的大脑数据，这意味着尼古拉斯的每一个想法、每一个动作都逃脱不了她的掌握。

文丨云海

人生的意义是什么？我们从哪里来？我们身处何方？我们该往哪里去？对于我们的人生价值，又该如何去实现？面对关乎人生价值的这些问题，有人蹉跎半生才幡然醒悟，有人终其一生都浑浑噩噩，也有人始终上下而求索。除了在岁月的历练中切身领悟生命的真谛，如果我们翻阅书海，会发现答案其实已经有很多。比如，生物学指向基因的延续、社会学强调族群的传承、心理学探求心灵的幸福、哲学追求人的自我实现、宗教教化来世因果……从前人思考的智慧火花中，我们可以有很多意外收获。

『1』

自然选择中的人类

对于生命的意义和人生的目的，达尔文第一个做了有条理、站得住脚的阐述。在今天，“物竞天择，优胜劣汰”的自然选择进化学说，就像地球围绕太阳公转的道理一样为人们所熟知和接受。生物学家普遍认为，在人类和其他所有有机体的进化背后，主要的推动力是天择。由于这个推动力，人类祖先脱离了类似黑猩猩的灵长类动物之后，在500万或600万年间就产生了智人。

牛津大学教授理查德·道金斯（Richard Dawkins）在《自私的基因》一书中解释道，想了解我们自身的特性，就必须理解了自然选择，而基因的非随机性的分化生殖就是自然选择。在这位拥护达尔文进化论的演化生物学家看来，我们都是生存机器——作为运载工具的机器人，其程序是盲目编制的，为的是永久保存所谓基因这种禀性自私的因子。基于此，道金斯对生命的意义给出了一个确切的答案：个体生物的任务是努力扩大传递基因的成功率。

被誉为“当代达尔文”的美国生物学翘楚爱德华·威尔逊（Edward O．Wilson），则在天择进化这个主要推力的基础上，进一步延伸出“基因-文化协同进化”的推力。威尔逊在《知识大融通：21世纪的科学与人文》一书中提出，天择在基因进化上，平行添加了文化进化，而且这两种进化形式互相关联。我们不仅受到基因的限制，同时还受到文化的局限。后者指的是宗教、神话、艺术、科技、运动和其他世代相传的所有系统知识。威尔逊倡导从神经科学、心理学和演化生物学的角度来理解人性，致力于将社会生物学向社会科学扩展，试图建造一座横跨科学与人文的桥梁，以此来探讨人类社会未来可能的发展。威尔逊指出，在未来，对生物学的理解将让我们获得重新塑造自身的力量。

不过，生物学的发展，也将导致自然选择遭到挑战。正如以色列青年怪才尤瓦尔·赫拉利（Yuval Noah Harari）在《人类简史：从动物到上帝》一书中所警示的，尽管从石器时代开始，智人的演化都遵循着生物的自然选择法则，生物因素的限制似乎天然难以打破。然而，随着21世纪初生物工程、仿生工程与无机生命工程的发展，我们现在不只能改造周遭的世界，更能改造自己体内和内心的世界，而且发展的速度奇快无比。这使得人类在未来创造出超人类成为可能，同时也将给人类的伦理、社会和政治秩序带来巨大挑战。

『2』

拥抱自然的随机性

自私的基因驱动人们做出对自己最有益的选择。人类总是试图获取某种确定性，从而在预测未来中获益。可是，越来越多的迹象表明，自然界乃至于我们的人类社会当中，充斥着随机性、不可预测性、不透明性，准确预测的尝试经常遭遇挫败。纽约大学研究员纳西姆·尼古拉斯·塔勒布（Nassim Nicholas Taleb）指出，复杂系统内部充满着难以察觉的相互依赖关系和非线性反应，人造的复杂系统往往会引发失控的连锁反应，它会使事情变得更加不可预测，并导致特大事件。历史其实大部分就源于不可预知的、不定期发生且造成广泛、严重后果的“黑天鹅”事件。

塔勒布在《反脆弱：从不确定性中获益》一书中进一步提出，反脆弱性（脆弱的反义词不是坚强，而是反脆弱）偏好随机性和不确定性，它能帮助我们应对未知的事情，解决我们不了解的问题，而且非常有效。掌握反脆弱性的机制后，我们就可以在充满不确定性的商业、政治、医学和整个生活中做出非预测性决策，建立一个系统和广泛的指导。因此，塔勒布提出一个颠覆性的观点：一个复杂的系统并不需要复杂的管理机制和法规，以及错综复杂的政策，因为复杂机制会导致意想不到的连锁反应。事实上，越简单越好。

『3』

理解个体成功的法则

爱德华·威尔逊指出了先天遗传和后天努力共同推动了人类的进化。那么，在后天努力的文化范畴里，哪些因素能够导致个体的成功呢？实际上，成功的影响因素非常广泛，包括情商、智商、财富、家庭教育、性格、莫名其妙的运气，等等。这些因素对成功的贡献度如何，是学者们关心的话题，也将给我们自身和下一代的成长提供更加有价值和明确的指引。

哈佛大学心理学博士丹尼尔·戈尔曼（Daniel Goleman）关注情商与智商的影响，在《情商：为什么情商比智商更重要》一书中提出情商比智商更重要的观点。他指出，高智商的人也会干出非常愚蠢的事情，很大原因是被称为“情绪智力”的系列能力，包括自控力、热情和坚韧的品格，以及自我激励的能力等在起作用。戈尔曼认为，社交与情绪学习，即通过帮助儿童增强自我意识和自信心，调节困扰情绪和冲动，培养同理心，不仅能改善儿童的行为，还可以明显提高学习成绩。该观点已得到科学研究证明。由此，戈尔曼指出，情绪智力能够帮助我们控制情绪冲动，理解他人内心最深处的感受，熟练地处理人际关系，对于维持人际关系、取得事业成功、保证身心健康和幸福，都能起到关键作用。今天，自我意识、控制破坏性情绪和同理心等情商特质，已成为员工聘任和提升的标准之一，尤其是领导力的必备素质。

作家戴维·布鲁克斯（David Brooks）则从理性和感性的角度，阐述了同样的观点。在《社会动物》一书中，布鲁克斯指出，经济学家所谓的“非认知性技能”，才是更深层次的成功之道，而非柏拉图等理性主义者所认为的理性。现代社会中，学校都在强调训练学生的生存技能，而忽视培养人们的道德观和情感能力，对于像跟谁结婚、跟谁交朋友、喜爱什么、憎恶什么、如何克制冲动这样真正重要的人生决定，孩子们几乎只能靠自己慢慢领悟。布鲁克斯基于多学科研究成果指出，情感比纯粹的理性更为重要，社会关系比个体选择更为重要，性格比智商更为重要，灵活应变的有机系统比线性呆板的机械系统更为重要，群体智慧比个体思考更为重要。

布鲁克斯在另一本力作《品格之路》中，则指出在追求职场成功之外，还应该注重内在道德的培养。否则，我们可能终日忙碌奔波于职场打拼，却无法清楚地知道生活的意义到底在哪里。他指出，我们的天性中存在两种品格。外在的天性面向职场，是有野心的一面倾向于建设、创造、生产、发现，追求显赫的地位和功成名就；内在的天性则希望拥有某些道德品质、冷静的思维、坚定的是非观。我们的社会鼓励我们思考如何在职场上大获成功，却忽视对内在品格的培育，这将导致我们容易滑向自我满足的平庸之地。因此，在书中，作者通过分享某些人培养优秀品格的成功经验，以帮助人们锤炼自己的道德内核，培育一颗智慧心，拯救自己的灵魂。

不同于布鲁克斯的自我救赎，哈佛大学教授迈克尔·桑德尔（MichaelJSandel）着眼于追求社会公正，提倡培养每个人的德性。在《公正：该如何做是好？》一书中，他探讨了如何走向公正与良善的生活。桑德尔否定了实现社会公正的功利主义道路和自由主义道路，他指出，我们不可能仅仅通过使功利最大化，或保障选择的自由，就形成一个公正的社会。为了形成一个公正的社会，桑德尔提出第三条道路，即共同推理良善生活的意义，创造一种公共文化以容纳那些不可避免地要产生的各种分歧。

『4』

结语

人们的人生处境和阅历不尽相同，但总能在人文社科知识的汪洋大海里找到能够指引自己的那一束光。从某种意义上来说，经典著作提供了捕获智慧光芒的一种捷径。

上述8本人文社科领域有影响力的经典著作（近期入选《中信经典丛书》中的人文社科经典），以丰富的跨学科知识储备，多角度探讨了人生价值的问题，为我们思考人生价值提供了多维度的思考。

从1966年到2014年，49届，共62名得主，按国籍分，美国学者最多，欧洲学者偶见之，华人学者目仅有2000年图灵奖得主姚期智（现在清华大学）。

62名得主分布在几十个小领域，排在前六的领域有：编译原理、程序设计语言，计算复杂性理论，人工智能，密码学，以及数据库（4名）。在某种意义上，可大致认为，前三个领域与计算机科学本身更密切一些，后三个领域与军民应用更密切一些。 年份 中文译名 姓名 贡献领域 1966年 艾伦·佩利 Alan J Perlis 高级程序设计技巧，编译器构造 1967年 莫里斯·威尔克斯 Maurice V Wilkes 存储程序式计算机EDSAC，程序库 1968年 理查德·卫斯里·汉明 Richard Hamming 数值方法，自动编码系统，错误检测和纠错码 1969年 马文·闵斯基 Marvin Minsky 人工智能 1970年 詹姆斯·维尔金森 James H Wilkinson 数值分析，线性代数，倒退错误分析 1971年 约翰·麦卡锡 John McCarthy 人工智能 1972年 艾兹格·迪科斯彻 Edsger Dijkstra 程序设计语言的科学与艺术 1973年 查理士·巴赫曼 Charles W Bachman 数据库技术 1974年 高德纳 Donald E Knuth 算法分析、程序设计语言的设计、程序设计 1975年 艾伦·纽厄尔

赫伯特·西蒙 Allen Newell

Herbert A Simon 人工智能，人类认知心理学和列表处理 (list processing) 1976年 迈克尔·拉宾

达纳·斯科特 Michael O Rabin

Dana S Scott 非确定性自动机 1977年 约翰·巴克斯 John Backus 高级编程系统，程序设计语言规范的形式化定义 1978年 罗伯特·弗洛伊德 Robert W Floyd 设计高效可靠软件的方法学 1979年 肯尼斯·艾佛森 Kenneth E Iverson 程序设计语言和数学符号，互动系统的设计，运用 APL进行教学，程序设计语言的理论与实践 1980年 东尼·霍尔 C Antony R Hoare 程序设计语言的定义与设计 1981年 埃德加·科德 Edgar F Codd 数据库系统，尤其是关系型数据库 1982年 史提芬·古克 Stephen A Cook 计算复杂度 1983年 肯·汤普逊

丹尼斯·里奇 Ken Thompson

Dennis M Ritchie UNⅨ *** 作系统和C语言 1984年 尼古拉斯·沃斯 Niklaus Wirth 程序设计语言设计、程序设计 1985年 理查德·卡普 Richard M Karp 算法理论，尤其是NP-完全性理论 1986年 约翰·霍普克罗夫特

罗伯特·塔扬 John Hopcroft

Robert Tarjan 算法和数据结构的设计与分析 1987年 约翰·科克 John Cocke 编译理论，大型系统的体系结构，及精简指令集（RISC）计算机的开发 1988年 伊凡·苏泽兰 Ivan Sutherland 计算机图形学 1989年 威廉·卡亨 William Morton Kahan 数值分析 1990年 费尔南多·考巴托 Fernando J Corbató CTSS和Multics 1991年 罗宾·米尔纳 Robin Milner LCF，ML语言，CCS 1992年 巴特勒·兰普森 Butler W Lampson 分布式，个人计算环境 1993年 尤里斯·哈特马尼斯

理查德·斯特恩斯 Juris Hartmanis

Richard E Stearns 计算复杂度理论 1994年 爱德华·费根鲍姆

拉吉·瑞迪 Edward Feigenbaum

Raj Reddy 大规模人工智能系统 1995年 曼纽尔·布卢姆 Manuel Blum 计算复杂度理论，及其在密码学和程序校验上的应用 1996年 阿米尔·伯努利 Amir Pnueli 时序逻辑，程序与系统验证 1997年 道格拉斯·恩格尔巴特 Douglas Engelbart 互动计算 1998年 詹姆斯·尼古拉·格雷 James Gray 数据库与事务处理 1999年 弗雷德里克·布鲁克斯 Frederick P Brooks,Jr 计算机体系结构， *** 作系统，软件工程 2000年 姚期智 Andrew Chi-Chih Yao 计算理论，包括伪随机数生成，密码学与通信复杂度 2001年 奥利-约翰·达尔

克利斯登·奈加特 Ole-Johan Dahl

Kristen Nygaard 面向对象编程 2002年 罗纳德·李维斯特

阿迪·萨莫尔

伦纳德·阿德曼 Ronald L Rivest

Adi Shamir

Leonard M Adleman 公钥密码学（RSA加密算法） 2003年 艾伦·凯 Alan Kay 面向对象编程 2004年 文特·瑟夫

罗伯特·卡恩 Vinton G Cerf

Robert E Kahn TCP/IP协议 2005年 彼得·诺尔 Peter Naur Algol 60语言 2006年 法兰西斯·艾伦 Frances E Allen 优化编译器 2007年 爱德蒙·克拉克

艾伦·爱默生

约瑟夫·斯发基斯 Edmund M Clarke

Allen Emerson

Joseph Sifakis 开发自动化方法检测计算机硬件和软件中的设计错误 2008年 芭芭拉·利斯科夫 Barbara Liskov 编程语言和系统设计的实践与理论 2009年 查尔斯·萨克尔 Charles Thacker 帮助设计、制造第一款现代PC 2010年 莱斯利·瓦伦特 Leslie Valiant 对众多计算理论所做的变革性的贡献 2011年 犹大·伯尔 Judea Pearl 人工智能 2012年莎菲·戈德瓦塞尔

希尔维奥·米卡利 Shafi Goldwasser

Silvio Micali 由于在密码学和复杂理论领域做出创举性工作 2013年莱斯利·兰伯特Leslie Lamport在提升计算机系统的可靠性及稳定性领域的杰出贡献 2014年Michael Stonebraker Michael Stonebraker 对现代数据库系统底层的概念与实践所做出的基础性贡献2015年惠特菲尔德·迪菲

马丁·赫尔曼 Whitfield Diffie and Martin Hellman对现代密码学做出的重要贡献

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