测评《寻仙》PC到手机的10cm距离：凡人修仙，指尖一步登天？

小桑村一直流传着仙人的传说。在这里，成千上万的人叫嚣着苦心孤诣就能位列仙班，然而众多的修仙者里，心怀信仰，坚持下去的不过一人。

页游与手游的浪潮来临前，大量的MMO RPG 端游牢牢占有着国内的网游市场，在许多至今仍然活跃在一线的IP中，《 寻仙 》就是那“特殊的一个”。端游《寻仙》是由像素公司开发， 腾讯游戏 代理的大型多人在线游戏，08年开服到如今也经历了9个年头。借着传统中国美术片的别致画风与当时大型端游的热潮，游戏开服不久就创造了多区日均在线活跃玩家超过80万人的记录，也成了像素最为卖座的一部作品。

“纯正中国味，此境寻仙缘”的宣传语一直令人印象深刻。面对当下火热的移动端市场，北京像素制作，腾讯代理的同名MMORPG《寻仙手游》于近期开始不删档测试。手游继承端游的游戏特色，美术片画风与民乐配乐，带着新老朋友回到我们记忆中淳朴闲趣的小桑村，熙熙攘攘的宁海县。

天罡法宝，凤凰坐骑，一拳十个小朋友！

网游的范围广泛，几乎可以囊括所有类型的游戏。但是一提到网游，相信不少人首先想到类型的就是MMORPG。无论是制作方的推出量，还是玩家用户量，幻想系的RPG游戏都名列前茅。一个游戏，要想吸引新玩家入坑，老玩家回流，归根结底还是要有过硬的游戏性。《寻仙手游》的游戏性自然符合了MMORPG的特点，战斗系统与社交系统并行。

1、法宝：多重升级，额外技能的武器库

战斗模式是游戏吸引力的集中体现，无论是技能，装备，法宝或是侍宠都是服务于战斗系统的。

让我们先看看每个职业，职业决定的是我们的战斗特点以及技能组合。

金刚力士，御剑游侠，控火法师，掌电法师以及幽冥、天君符咒师，虽然这一个个职业名变得更加魔幻了，但是本质上还是副本的基本配置“坦克、半坦、物理、魔法、治疗”的配置。

选择人物时我们发现，几个职业都存在孩童形象，而且建模稍显类似，这也许也契合背景的一个主题，孩子们更愿意相信神仙的存在，他们也更容易变成神仙。从飘逸程度，和自己的熟悉程度上选择，个人倾向选择御剑游侠，御剑是时代的产物，端游时期名噪一时，后来被控火取代，最终成为时代的眼泪。

关于人物本身，主要就是技能与法宝，天赋与装备这些无限增加属性的物品。这一点我们不能否定，抽象化后就是单纯的数字游戏，同在字母与数字的基础上，让我们愿意、乐于甚至沉浸于游戏创造的世界之中。比如角色的双技能系统，在等级提升后，我们可以自由搭配两套技能组合。这种设计就能够让玩家尝试后，选择最适合的设计，为玩家提供了自由度。

游戏的法宝系统对玩家的帮助最大，法宝有凡品，地煞和天罡三种技能。获得相应升级材料的同时，我们每过5级可以对法宝进行一次升级，当经过10次升级达到天罡层次的时候，我们可以获得两个额外技能，在到达天罡升级满属性后，我们的法宝进化成更为强大的新法宝，之前的两个额外属性会附加在角色本身上。当玩家角色有所提升的时候，法宝也可以进行升级但是不能超过角色本身的等级，角色与法宝等级均存在上限。法宝升级需要耗费铜币，很明显，这就是最直接提升战力的方法。

法宝也可以进阶，进阶的时候只需要法宝进阶丹，进阶丹可以在商城购买。

2、骑宠：驾驭凤凰，火烧眉毛的温度

而我们宠物也是形态各异，主要有侍宠和骑宠两种。

侍宠的品阶由低到高有蓝色、紫色、橙色、金色等。这也是判定侍宠综合能力最直观的、最简单的方法，说到这里必须提下变异宠物，变异宠物的技能更加出色，但是获得的概率小。如果得到我们就要大力的投资。侍宠包括忠诚度、成长率、技能点和四维等基本属性，刚刚捕捉的忠诚度都为零，需要用道具进行提升。

骑宠则是与我们并肩战斗的主力输出，也是在养成兼装备系统里我们最为重要的一部分。《寻仙手游》在这里的外形设计各异，既满足了追求华丽的朋友，也对特殊爱好的朋友给予了选项。主线直接成为坐骑的叫驴，随后获得的玉兔，到威武的黑虎，喇叭口的螳螂，沙子洲的搬山蟹，占领空岛的巨蝎，神话中的九色鹿，翱翔九天的火凤等等。

最初我培养的是第二天获得的玉兔，每个坐骑和侍宠一样都有四维与忠诚度的基本属性。同时会在技能栏旁出现主动技能，与加成我们角色的被动技能，他们在与我们合作的同时也在不断地提升技能，增加基本参数。

当然，最让人向往的还是火凤了，它的主动技能不仅能够提升我们30%的物理与魔法攻击力，还能让我们获得50%的生命回复与8秒的伤害免疫。怎么样，这样的伤害免疫是不是让每个人心动？

将全部元素开始时就和盘托出是MMORPG的设计掣肘。因为这样做不仅降低了游戏的神秘感与我们的挖掘欲，而且我们可能对每个功能的理解浅尝辄止，反而无法体会到游戏的乐趣。所以不仅仅是传统的副本模式一直如此，法宝、天赋、竞技场等等类似系统都是在达到相应等级后一个个出现的。寻仙最经典的副本“皇陵上”，就是一步步解开面纱的，犹抱琵琶半遮面，才会千呼万唤始出来。

3、无兄弟，不游戏！

越来越多的游戏开启联网功能，销售单机的Steam也是如此。换句话说，游戏的社交地位大大提升。而对传统网游来说，社交功能带来的玩家联系也是它的游戏性体现。

之前我并不会花过多笔墨在社交系统上，甚至在写ARPG游戏的文章时，为其加上“一切为了战斗”的标题，毕竟它给了自己“ 动作 ”的标签。但是最近我在反思自己是否有些狭隘，社交功能在网游内扮演的角色远比我想象得重要，许多朋友留在虚拟世界的原因并非为了游戏，而是为了素未平生的一个个朋友。

《寻仙手游》内的互动我们很熟悉：好友、师徒以及门派(帮会)模式。我们可以跨越等级的限制互加好友，在拜师的界面选择心仪的大师进行双选，当自己羽翼丰满后组团多刷。

大家谈起这些的回忆也是遇见慷慨的强手组团过副本，在小号拓荒的时候拼命地钻研，为第一件“五星八卦”开心了好久，现在想来遗留下的总是美好的记忆。

在寻仙的世界中，我们还可以和每个NPC成为仙友，不同于以上常见的关系，成为仙友是建立在仙友与NPC的对话基础上的。在游戏中，触发事件完成任务后，我们会看见NPC的头像出现，在相互的对话中，NPC会给予几个不同的选项回答，根据选择的不同，对话之后可以获得奖励，建立仙友关系。

有时与官方AI聊聊，也许也会排解一下我们在收集与刷图时的孤独。

关于这一点，社交软件登陆也有着巨大的先发优势。结合微信与QQ这两个用户量极大的端口，也许某次我们就会发现一个朋友也成为仙旅一员，从而双人甚至多人齐头并进，然后在扩大朋友圈进入游戏。如果产生这样的循环，对于《寻仙》自然是十分有好处的。

是什么让广场舞奶奶们听后忘情舞动？

1、中国美术里老人皱纹密布，孩子憨傻真实

寻仙的画风是特别的，鲜活的，有棱角的。

它不是为满足每个人的平庸设计(事实上也无法满足每个人)。寻仙这个主题本就包含着奇思妙想与些许的不切实际，那么CG中出现许多的孩子就不足为奇了，有着童真童趣的他们每时每刻对世界都有着新的体验，都抱着“没有不可能”的希望。我们看看原画CG与实际建模，事实上人物一登场本人就感到了自端游而来的一脉相承。

这种偏写实风的画面，有点类似于上影厂美术片风格，CG确实体现了中国风的水墨感。不是每个人都是萌系路线，孩子会有人中过长，憨傻的表现；老人也会被岁月雕琢得牙齿掉落，皱纹密布。

游戏在腾云驾雾转换场景时，提醒我们旋转方向，俯瞰众生的立体视角，仰望云海翻腾的天空。但是我想说毕竟平面立绘与 3D 建模还是有差距的，这样的画面不走平庸路是值得称赞的。

2、民乐悠扬，忘情于山水之间

画面里洋溢的满是中国风，配乐同样充满了民族特色。首先谈谈《序章·小桑村之壹》这首乐曲，音束的拨动唤醒了清晨的小桑村，小提琴烘托这万物苏醒的生机，笛声引领了一段主旋律，扬琴的跃动与箫的颤动用音乐的语言将纯净自然的渔村呈现在我的面前。

《青山远》则充满了仙味。晨雾缭绕的山峰，日出浩瀚的云海只需要不绝的鸟鸣声与寥寥几笔的古琴勾勒即可。

寻仙的作曲国内作曲家老金曾坦言，这次游戏音乐的创作让自己对于民乐的理解又上升了一个层次。这仿佛是一种矛盾的结合，热闹的网游配上悠长的音乐，或许只有游人疲倦，稍作停歇时发现这一个个灵性的音符。

《寻仙手游》的特色之一对就是是孩童形象的反复出现，比如我们刚开始就遇见的采药童子，恰恰就是他们在凡人之中能辨别仙妖神怪，有着与仙灵沟通的能力，这也为“寻仙”的的主题增添了不少浪漫主义色彩。同时主线剧情中秦虹娘与有缘人阴阳相隔的为情修仙，还是狐妖为了保护周围的家眷不得不修炼强大自身，万般皆有缘由。怀着浪漫主义的幻想，我们也看到了许多现实主义中的悲欢离合。

寻仙路是苦苦寻觅的一生求索，但你若是一心相信就可以登上三十三重天。

结语

《寻仙手游》采用的就是我们最熟悉的网游模式，自动寻路的主线任务与支线任务，无论是自动手动都可以完成。常规的游戏模式，(对装备、道具、法宝进行多次改造升级)，搭配上写实的画风，用心的配乐，值得尝试。

一、即时性
即时性是网络(互联网)新闻传播时效性强的形象表述。上世纪末，网络(互联网)媒体对突发事件的报道，就不断创造了发稿时效第一的记录。如：1999年5月8日清晨 5点50分（北京时间），中国驻南斯拉夫大使馆遭到以美国为首的北约的导d袭击。国内新闻网络(互联网)站点中第1个对此作出响应的是人民网。该网络(互联网)站点 9点25分发布了使馆被炸的第一篇报道；11点55分发布电话采访人民日报驻南斯拉夫记者吕岩松的现场目击，报道光明日报记者许杏虎、朱颖已殉职。中央电视台在12点的《新闻30分》中加以报道，新华社在午后才向新闻媒体发稿。近几年来，滚动快讯让网络(互联网)新闻传播的时效性进一步体现。随着网络(互联网)图文直播、音频直播和视频（video）直播的显示，网络(互联网)新闻的即时性日臻完美。网络(互联网)媒体为凸现新闻时效性，对突发事件的报道有时甚至将新闻电头的时间精确到分钟。即使是日常新闻报道，新闻内容页面一般都标注了精确到秒钟的发布时间，多个新闻列表的每一个标题后也标注发布时间。
二、海量性
网络(互联网)媒体能实行全天24小时发稿，人民网、新华网等新闻网络(互联网)站点和新浪网、搜狐网等门户网络(互联网)站点实行全天候发稿已有近10年时间。网络(互联网)媒体的每日发稿量（包括条数和篇幅）远远大于传统媒体，如新浪网仅新闻频道首页的新闻链接总量就高达80 0 多条，各栏目还源源不断地滚动播出新闻，发稿量能见一斑。单击打开（OPEN）任何一条网络(互联网)新闻网络(互联网)页面，呈现给读者的除该新闻的内容之外，还有关键词、相关新闻和新闻专题等链接，广为集纳追踪报道和相关信息，全面报道事件始末，极大地丰富了新闻外延和背景资料，让读者充分享受新闻盛筵。除非人为清理或服务器在木有备份的情形下遭到破坏，理论上网络(互联网)媒体所发稿件将以数字形式长期保存在资料存储容量巨大的服务器上。在这样意义上，网络(互联网)媒体简直就是1个浩瀚的新闻数据库。
网络(互联网)媒体新闻传播的海量性，还体目前具有强大的检索功能及易拷贝、易存储等特点。谷歌、baidu等专业搜索引擎及多个网络(互联网)站点自有的检索工具，使网络(互联网)上查找新闻变得十分便捷。读者能通过拷贝粘贴、下载(DownLoad)、收藏、打印网络(互联网)页面等方式拷贝、存储所要资料。
三、全球性
网络(互联网)媒体的传播范围远远大于报纸、广播和电视，是全球性的。“网络(互联网)传播无国界”，网络(互联网)传播空间理论上木有国家和地区的限制。任何1个国家或地区，假如不采取特其他技术措施对境内外个别有害网络(互联网)站点实施封锁（事实上通过代理服务器能突破封锁），世界上任何1个网络(互联网)站点登载的内容，都有能能供全球网民访问、浏览和下载(DownLoad)。同样，世界上任何1个具备上网条件的地方，均能轻松浏览全球网络(互联网)站点。1998年，美国独立检察官斯塔尔的“克林顿性丑闻”调查报告首先通过公诸于世，著名网络(互联网)站点Yahoo！、AOL等以最快时间转载，长达 4个多小时的克林顿供证录像视频（video）在上随后播出，斯塔尔报告的主要内容通过电子email广为传播，这一案例成为世界新闻传播史上史无前例的“第一次”。网络(互联网)媒体新闻传播的全球性，在使多个网络(互联网)媒体“走出国门”的同时，使多个目标受众为特定语种读者的网络(互联网)媒体提升了全球影响力。如香港的星岛环球网、新加坡联合早报网等中文网络(互联网)站点，纷纷跃入全球华人的视野范围内。
四、互动性
网络(互联网)媒体新闻传播是媒体与受众、受众之间的多向性、互动性传播。互动性又称交互性，包含“一对一、一对多、多对一、多对多”的传播方式，体现了大众传播和人际传播相结合的传播方式，是网络(互联网)媒体的特性和优势。网络(互联网)论坛（BBS）、讨论区、留言板、聊天室、电子email、ICQ及MSN等即时通讯软件等，吸引着大量网民积极参与传播信息、评论新闻、讨论新闻话题等活动，极大地提高了网络(互联网)新闻传播的社会影响力。1999年5月9日，人民网开通“强烈抗议北约暴行BBS论坛（BBS）”，不久改版为“强国论坛（BBS）”，截至目前，已有482004人注册为该论坛（BBS）用户，同时在线浏览人数最高达到209211人。近年来，网络(互联网)论坛（BBS）在“刘涌案”、“孙志刚事件”、“宝马撞人案”以及“虐猫女事件”等几起社会新闻事件上，发出了强大的声响，产生了巨大影响。
五、多媒体性
网络(互联网)所拥有的一大特性是多媒体性，它使网络(互联网)媒体有能力在技术上实现多媒体传播。网络(互联网)传播的多媒体性是指络运用数字技术，兼容报纸、广播和电视多种媒体的传播手段，全面刺激受众的多种感官。网络(互联网)传播采取文字、图、音频、视频（video）、FLASH动画等多种形式，丰富了报道手段，使新闻更为直观、形象、生动，增加了新闻的现场感和冲击力。由于传统媒体只可以以实现单媒体传播，受众选取了啥媒体，就只可以以选取这媒体所具有的传播方式，因此报纸、电视和广播一直处于一种“三分天下”的格局之中，彼此不成以涵盖，而网络(互联网)媒体集文本、声响、图像等传播形式于一体，这就打破了传统媒体之间的界限，使网络(互联网)媒体作为1个整体的概念，不再有现实生活中传统媒体三足鼎立的势力划分。

纪伯伦《更浩瀚的海洋》原文欣赏

昨天，多么远又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用海水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢。

我们一到海边，便开始寻找一处可以遮人耳目的空地。

我们一面走，一面四下张望，只见一个男子坐在一块灰色的岩石上，手里提着一只口袋，他从口袋里捧出一把一把的盐，撒向大海。

我的心对我说：“这是个只看生活阴暗面的悲观者，悲观的人不配看见我们赤裸裸的躯体。我们离开这个地方吧，这里无法洗浴。”

于是我们离开了这地方，继续前行，来到一棵长在海边的白杨树下。只见一个男人站在一块白色岩石上，手里举着一个镶满珠宝的匣子，他从匣中取出一块一块的糖，抛入海中。

我的心对我说：“这是一个没有喜事也笑口常开的乐天派，要小心，不能让乐天派看见我们赤裸裸的躯体。”

我们又往前走，直到遇见一个男子站在海岸旁，捡起一条条死鱼，怜悯地把它们送回海去。

我的心对我说：“这是个企图使坟墓里的人复生的慈善家，让我们远远地离开他吧!”

我们接着又走，看见一个男人在沙滩上勾画着他的想象，浪来了，抹去了他的画，他一遍遍地重画!

我的心对我说：“这是个靠自己的幻觉树起一尊偶像并向它顶礼膜拜的苦行僧，让他去吧!”

我们往前走去，在一个安谧的海湾看见一个男人在从撇水面上的泡沫，将它倒进一个玛瑙缸里。

我的心对我说：“这是个用蛛丝织成衣服穿的空想家，不宜让他看见我们赤裸裸的躯体。”

我们继续走着，突然听到一个声音在呼喊：“啊，这就是深深的大海!这就是浩瀚的大海!”

我们寻找那发出声音的地方，看见一个男子站着，背朝着大海，把一只贝壳放在耳边，倾听它的轻微声响。

我的心对我说：“走吧。这是个庸人，他只会背朝着自己无力掌握的整体，把心思都用在他所喜爱的局部上。”

我们又走，在一处芳草萋萋的地方看见乱石堆里有一个人，他把头埋在沙子中。

我对我的心说：“心儿啊，快，我们就在这里沐浴吧!这个人是不会看见我们的。”

我的心摇摇头说：

“不，一千个不!你所看见的，实在是所有人中最糟糕的一个，他虔诚、纯洁，把生活的痛苦拒于自己的心扉之外，而生活也把他的心灵跟欢乐隔绝开来。”

这时我的心的脸上露出深深的悲伤，它用不时因痛苦而中断的声音说：

“让我们离开这片海岸吧，这里没有一块隐蔽的地方可让我们沐浴。我绝不愿意在这样的风里散开我金色的发辫，在这样的空间袒露我柔嫩的胸脯，脱下衣裳，赤条条地站在这样的光线下。”

于是，我和我的'心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋。

九年级语文《更浩瀚的海洋》优秀教学设计

一、设计说明 本文是对人生理想进行深刻思考的文章通过对七种人的生存状

态的否定，表达了作者对理想境界追求不止的精神教学中，可通过朗读、研讨、合作完成教学任务

二、作者简介

纪伯伦，(1883～1931)黎巴嫩诗人，散文家，画家纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》等用阿拉伯文发表的有散文《音乐短章》，散文诗集《泪与笑》、《暴风雨》，诗集《行列圣歌》，以及《珍闻与趣谈》、《与灵魂私语》等用英文发表的有散文集《疯人》，散文诗集《先驱者》、《先知》、《沙与沫》、《人之子耶稣》、《先知园》、《流浪者》以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等纪伯伦是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体裁的作家，《先知》为其代表作

纪伯伦的作品多以“爱”和“美”为主题他的思想受尼采哲学影响较大，作品常流露愤世嫉俗的态度或表现某种神秘力量为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献他的作品已被译成20多种文字，最早的中文版是冰心译的《先知》他在逝世50周年和诞辰100周年作为世界文化名人被纪念

三、题目解说：看一看

“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词，用其修饰“浩瀚”，说明还有比这更辽阔的大海本文是一篇寓言式散文，通过对七种人生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求不止的精神

四、整体感知：读一读

1、这是一篇寓言式散文，记述了一个怎样的寓言故事

“我和我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并分别离开了七种不同生存状态的人

2、“我和我的心”遇到了七种人，这些人有怎样的表现具有什么样的象征意义呢

坐在一块灰色的岩石上，把盐撒向大海——悲观厌世者

坐在白色岩石上，手捧珠宝匣往海里扔糖——轻浮的乐天派

捡死鱼放回大海——虚伪的慈善家

沙滩上一遍遍重画自己的想象——沉溺于幻想的苦行僧

撇去泡沫倒进玛瑙缸——追求虚无的空想家

背对大海倾听贝壳的轻微声响——不懂价值、自以为是的庸人

把头埋进沙子中——拒绝痛苦而逃离生活的懦夫

3、“我和我的心”对这些人怀着怎样的态度和情感

通过“不配离开无法沐浴要小心远远的不宜最糟糕”这些词语的分析，“我和我的心”对这些人的感情是鄙弃和否定

4、“我和我的心”作出了怎样的选择

离开这浩瀚的大海，去寻找更浩瀚的海洋

五、各抒己见：说一说

分析下面句子的含义

1、“我的心对我说……”

明确：本句在文中反复出现七次，作者在描述每一种人后，都用“我”和“我的心”的对话，对那种人进行否定，并以“不配看见我的身体”为理由，继续理想之所的追求

2、“昨天，多么远又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢”

明确：因为昨天已离去，再也不会回头，所以说“多么远”;而“昨天”是刚刚才过去的，又是“多么近”，这里慨叹时光流逝的意味“洗去身上的灰尘和污垢”，实际上是洗去灵魂的灰尘和污垢(也表现出寓言的元素)

3、“于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋”

明确：这是本文的中心句，文章是卒章显志，在一次次的选择，一次次的离开后，作者执著地追求理想境地的精神品格跃然纸上这里浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来抒发出诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀

六、合作探究：想一想

1、“我”是一个怎样的人

(“更浩瀚的海洋”象征着丰富的人生和无限的未来，表达了“我”对理想境界追求不止的精神)

“我”是一个追求纯洁，追求爱与美，有理想，有抱负的人

2、读了本文，你有什么样的人生感悟

(这是一个开放性的教学版块，旨在通过探究性思考和对话让学生构建出新的认知体系)

3、结合下面这段文字，说说你对课文最后一句话的理解

我愿有追求而死，不愿无聊而生我希望在内心深处有一种对爱和美如饥似渴的追求因为我观察后发现，没有追求的人是最不幸的人，他们不啻是行尸走肉;我倾听了，听到那些有抱负担忧理想的人在叹息，他们的叹息是那么甜美，胜过管弦合奏

——摘自纪伯伦《泪珠和欢笑引言》

明确作家在文章最后说“于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋”对于这句话的理解应该包括这样几个因素：浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来引文表现出诗人的人生观念——“我愿有追求而死，不愿无聊而生”这段引文可以看做是对本文的一段注释它直接抒发了诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀

七、深入思考：议一议

写作特点分析(本文具有寓言的特点，是一篇寓言式的散文)

(1)象征手法和复沓写法的运用

作者以七个相似的行文思路，通过七个场面象征了七种人：悲观者、乐天派、慈善家、苦行僧、空想家、自以为是的庸人，懦夫，并对他们一一否定，从而表达了作者对理想境界不懈追求的精神

(2)借鉴寓言的写法，以此喻彼，使主旨深入浅出

本文通过“我一次次离开”，表达了对理想的不懈追求这一主题作者是根据自己对生活的认识和理解，运用富有哲理或象征一样的简单小事，以此喻彼、以小见大地阐发深刻的道理，或寓言，或散文，力求言近而旨远

(3)结构严谨，语言生动

本文通过“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，以时间顺序来构思全文：想去—寻找—离开，线索清晰，用意鲜明本文的语言是接近诗歌化，很自然地营造了一个诗的意境，使读者在潜移默化接受了作者的观点

八、学以致用：写一写

“我”找到了“更浩瀚的海洋”吗如果找到了，是什么样的没有找到的话，“我”又会遇到什么样的人展开想象，运用象征的手法，给本文续一个结尾

九、积累运用：抄一抄

谈谈在你们的记忆仓库中适合今天所学课文的名人名言

世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗——苏格拉底

幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中——鲁迅

只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器——张志新

有一些人追求永恒的美,他们把无限放到他们的短暂的生命里另外一些人胸无大志地活着——罗曼罗兰

执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者——梭罗

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