古琴各种样式的介绍和来源

（一）伏羲式
图样最早见于《太古遗音》，造型宽裕古朴，项、腰各一半月形弯入，琴首略大于肩或同宽，肩的位置不超过一徽，岳山在项中（见下图）。此式较常见。在杨时百所藏五十三张琴中，伏羲式占七张。而其中音响最好的“无上”琴两张，都是伏羲式。杨称其：“声大而远，与诸琴异”。现代琴家吴景略先生，也说伏羲式声音多宽宏，可能和岳山的位置、项部短而弯的曲线及肩部髋而靠上有关。旧谱中虞舜、师襄、列子、革子等大致可归入伏羲式一类。
（二）仲尼式
仲尼式又称“夫子式”。相传为孔子创制。项、腰二处略呈方折凹入，形制显得质朴端方（见下图），声音清雅纯正，这种造型，古琴中最为常见。杨时百所藏五十三张琴中，仲尼式竟有二十九张之多。从现有经验看，此式以肩部在二徽半初高音区较好；肩部在三徽者，高音区显细紧。旧谱中伶官、古瓶、昭美等式，大致可归于仲尼式一类。
（三）连珠式
连珠式系隋逸士李疑所创制。该式于项、腰各作三个连续半月形弯入，造型玲珑精巧（见下图）。旧谱称其发音清亮。顾梅羹先生曾仿制连珠式制新琴，声音多清亮圆润。但此式琴的制作每有变通，如“飞瀑连珠”等，项、腰第二个弯入趋尖势；“琅石泉”琴于肩、项部各作五连珠。这些都属于连珠式的变形。
（四）落霞式
落霞琴名初见于《洞冥记》汉武帝见：“庄女从东来，d落霞之琴”。该式琴两侧边作对称的波状曲线（见下图）。现存最早的落霞式琴是唐雷威所制“彩凤鸣岐”。杨时百先生极为推重，谓其“声音绝佳”。已故琴家管平湖先生在一九五九年新制两张都是采用此式，声音宏亮。据吴景略先生经验，落霞式琴声音大多宽宏。
（五）月型式
琴书都称月式琴师旷创制。该式琴翅作月形（见下图），与常琴不同。唐李勉所制有名的“韶磬”，就是采用月形琴制。杨时百得拓本仿制二张，据称：“制成后坚脆中有松透之音，宛如击磬”。

像极了浙江省博物馆的陈列馆藏讲解词。书中选择的每一件文物都大有来头，介绍得也相当细致，引经据典从各个方面来展示国宝的内涵以及相关的附属衍生。搭配的照片选取的也相当细致，图文布局可以说相当优秀了。即使只是当作消遣的小故事来看也不会乏味。

先前看《国家宝藏》，已经大致了解了浙江省博物馆之中的“宁波万工轿”“良渚大玉琮”和“彩凤鸣岐七弦琴”。对浙博中的收藏不禁心向往之，这次更全面的将浙博的镇馆之宝了解了一遍，可以说收获颇丰。

尤其是被称为十里红妆女儿梦的“万工轿”更是印象深刻。去了多次天一阁，总会在天一阁馆藏的“万工轿”之前停留驻足很久，总觉得这已是我能想到花轿精美的极致了。当后来看到浙博的十里红装展区时我知道，我真是太年轻了。一袭红衣冠天下，美人珠帘自倾城。浙东女子出嫁时的十里红妆奢美得难以想象。

“彩凤鸣岐七弦琴”本不太熟，但是我记得有人提过这样一个论点：这世上有四样东西是最有感情，物品中是古琴，植物中是垂柳，动物中是杜鹃，风景中是天上月。古琴自古便被寄予无限情感。难怪《花千骨》中白子画会对花千骨说，其他的乐器你大概了解一下就可以，但是琴你必须耐心学习。因为璐婷的安利，一直就很喜欢古琴，每每看到古琴，总觉得应该好好练习，然而残酷的现实是我的古琴一直被闲置在家中，很少有去d奏。

毕竟浙江千百年来作为华夏的中心的时间实在不久，诞生的传奇比中原地区少得多。书中的国宝都冠以浙博镇馆之宝的美名，但是其中的差距还是很大，其中诸如“元龙泉窑青瓷舟形砚滴”、“北宋彩塑泥菩萨立像”“北宋识文描金檀木经函”在网上都很难找到相关的资料和视频，传播度和研究度还是比较低的，和其他几件国宝还是不能相提并论。尤其是“北宋彩塑泥菩萨立像”被称作东方维纳斯，但是“断臂维纳斯”在百度上的搜索词条有2150000个，而“北宋彩塑泥菩萨立像”只有28400个，这个差距可见一般。但是换个角度想，便是中国十大名画之一的“富春山居图”也是在刘德华、佟大为拍了一部烂片以后（虽然这部片子很一般，但是毕竟推广了一件国宝，还是要给予肯定的态度），才将这件国宝引入大众的视野。连“富春山居图”尚且如此，更不要说其他的藏品了。

在杭州读大学时，也时常游走在杭州各个博物馆之间。当时对于这些国宝可以说一无所知，多是出于一种装逼的心理，走马观花的认识一下、拍个照、打个卡，看过了也就认识了，能记住名字的已不多，更不要说了然其背后的故事和内涵。尽管如此每次看完依然会有被一种历史的厚重所熏陶的感觉，被时间见证过的藏品，他们的存在本身便已经带上了韵味。

下次回杭州时，一定要再去博物馆看看。

1良渚文化玉琮王

中国首批62件禁止出国（境）展览文物之一。

国家一级文物。
玉琮王
   良渚反山墓地出土，是目前发现的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件。是已拉开文明乐章的良渚文化的王权的象征。
2春秋伎乐铜屋

国家一级文物。

春秋时期青铜器。

目前已知的唯一一座先秦时期的青铜房屋模型。

春秋伎乐铜屋
1982年绍兴306号墓出土。该青铜房屋模型造型精致巧妙，色泽莹润悦目，青铜房堪称翘楚。
3战国越王者旨於睗剑

国家一级文物。

95年杭钢出巨资将流失于香港的这件国宝带回。
战国越王者旨於睗剑
  越王者旨於睗出土剑，完整无缺，亮泽如新，寒芒泠泠，虽历二千四百多年的岁月，依然不锈不蚀，风采依旧；剑刃极薄，异常犀利，吹毛可断，加上剑鞘齐全，缠缑完整。集如此多的优点于一身，在出土或传世的吴、越剑中可谓绝无仅有，实为剑中之极品，稀世之珍宝。
4唐“彩凤鸣岐”七弦琴

国家一级文物。

唐代琴神雷威得意杰作。
唐“彩凤鸣岐”七弦琴
  琴造型古朴，典雅，背面有冰裂断和小流水断，美丽而别致。龙池上方有“彩凤鸣岐”琴名，下为杨宗稷的三段鉴藏赞美铭，龙池腹腔内有正楷“大唐开元二年雷威制”题刻。此琴在民国古琴界有超凡地位，是琴界高人苦苦追寻的绝品。虽历经沧桑，依然可d出悦耳动听琴曲。声音绝佳，可谓凤毛麟角矣。
5北宋彩塑泥菩萨立像

国家一级文物。

宋塑的典范之作、泥塑中的珍品。

有“东方维纳斯”之称。

   1965年出土于温州白象塔。塑像人体结构把握准确，充分体现了宋塑的典型特征；肌肤柔润匀称，衣纹写实简约；人物面容完全是生活化了的世间人物，契合时人的审美倾向；衣饰繁简有致，设色鲜明，华而不乱，显示了塑匠精湛的技艺及对美的把握。
6元黄公望“富春山居图”纸本墨笔（剩山图）

国家一级文物。

中国十大传世名画。

《富春山居图》系作者为无用禅师所作，历数年经营才告完成。它以水墨描写富春江两岸初秋景色，峰峦冈阜、陂陀沙渚，林木葱郁，疏密有致。在笔法上取法董源、巨然，但又更简约利落，自出新意。山石的勾、皴，用笔顿挫转折，随意而似天成。纵览长卷笔墨纷披，林峦浑秀，洋溢着平淡天真的神韵，是黄公望水墨山水之巨作。《剩山图》虽是原作起首的一部分，但画面中所描写的山水风光，仍能体现黄公望超凡脱俗的笔墨技巧，基本可以构成一个独立的作品。
明朝末年此画传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，被吴洪裕的侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。较长的后段称《无用师卷》，现藏台北故宫博物院；前段称《剩山图》，现收藏于浙江省博物馆。
7元龙泉窑舟形砚滴

国家一级文物。

实用与艺术完美结合的龙泉青瓷精品。
元龙泉窑舟形砚滴。
此舟形砚滴上世纪六十年代出土于龙泉。胎质细腻洁白，釉层肥厚，粉青。椭圆形小平底，露胎呈火石红。造型上运用写实手法，将一件文房用品塑造成一叶飘荡在江面上的扁舟。船舱内有两位高士端坐闲话，仓外则有一位着蓑衣的船夫，正攀爬仓顶，欲取下上面的斗笠。人物形象静中有动，动中寓静，给人以静谧的乡野气息。有宋一代偃武修文，崇尚文艺，文人得宠，是我国历史上“郁郁乎文哉”的时代。这一舟形砚滴的设计灵感乃源于北宋大文豪苏东坡赤壁泛舟之典故，从中寄托了古代读书人对功名的渴求和对一代文豪的敬仰之情。
8民国万工轿

享有“天下第一轿”美称

  此轿是清末民初宁波式花轿，被列为浙江省博物馆最受观众喜爱的展品之一，享有“天下第一轿”的美称。1954年从宁波征集来。花轿长150厘米，宽90厘米，高275厘米，需八个人抬，故称“八人大轿”，因制造时曾耗费超过一万个工时，又称“万工轿”。民间传说康王赵构因浙东女子救了他一命，特赐“浙东女子尽封王”，古代浙东女子出嫁时可以坐“五岳朝天”、极其豪华的朱金木雕万工轿，其豪华程度甚至远远超过皇后用的花轿。

这是一个关于国宝的故事。

这个故事到底有多年轻，用国立老师的话说是：上下五千年！
不知道在读的诸位有没有看过《国家宝藏》，反正我最近是无比痴迷，不惜冒着难以毕业的风险加班加点看，因为太好看了！作为一档大型文博探索节目，我深深被其魅力所折服，被我国各大博物馆所推选的国宝所折服，被前世今生守护国宝的所有英雄而折服。
说来我得感谢小尼《你好，生活！》第二季节目的播出，在小尼的视角下让我深深迷恋上了央视的主持天团，他们简直太优秀了，尼格买提，撒贝宁、康辉、朱迅、朱广权、张蕾，当然还有我最最崇拜的董卿，他们真的称得上是我的偶像。他们当之无愧应该成为当代青少年热烈追捧的偶像，我有点激动，抱歉。
话说回来，因为对《你好，生活！》第二季完结的不舍，我如饥似渴找寻曾经错过的央视出品的各大优秀节目，基于此，我追完了《航拍中国》三季并期待第四季，我又聆听了《如果国宝会说话》，你收到一条来自国宝的留言，请注意查收，简直太美了！
偶然间我看到了《国家宝藏》，主角终于闪亮登场，感天动地，希望入坑不晚。接下来我将进入正题。
国家宝藏我先追了第三季，追完六集发现，没错，遇到了对的节目。于是乎，我开始从第一季第一集开始看，太震撼了，原来我国有这么多宝藏，他们每一件背后都有让人无比钦佩的守护故事，也正是一个个鲜活的故事让我自愧不如，有了不能被眼前科研困难吓倒的决心，感谢《国家宝藏》！感谢央视！感谢001号讲解员张国立老师！

现在，第一季追完了，我决定写下这篇感言，希望若干年后能让自己再次回味此刻在2021年年初如获珍宝的心境。
该怎么开始讲呢，有点激动，有太多的话想说不知从何说起，请大家见谅一个迷妹见到偶像不知所云的尴尬心情。但请听我慢慢讲给你听吧。
湖北省博物馆推选的三件国宝分别是越王勾践剑、云梦睡虎地秦简和曾侯乙编钟。你能想象在万家灯火暗去，夜深人静的湖北省博物馆里每天都会上演一场大战吗？越王勾践剑和吴王夫差矛它们作为欢喜冤家不仅在春秋战国时期兵戎相向，没想到在被黄土尘封了几千年后依然会杀气腾腾。越王勾践剑是我在第一季记忆最深刻的国宝，段奕宏老师用高超的演技演绎了越王勾践剑剑魂，让我顿时为越国和越王勾践剑感到同情，潸然泪下，那句台词一直回响在耳边：愿千年流转，越地长歌不散，我翘首以盼，重逢。
曾侯乙编钟历经两千多年其代表了周代礼乐制度一直影响至今，当考古人员用墓葬的长棍按照图示样子再次敲击沉睡千年后的曾侯乙编钟，终于发出了震惊世界的第一声，其声铿锵有力、绵绵不绝。
云梦睡虎地秦简记载的秦人律令具有古代中国高度的契约精神，成为当时国家治理的基石，芳心纵火犯撒贝宁的精彩前世传奇也为其加了不少分，通过国宝前世今生守护人的介绍我深刻体会到了古人的智慧，体会到了华夏上下五千年文明的不凡。
南京博物院推选的三件国宝分别是竹林七贤与荣启期砖印壁画、大报恩寺琉璃塔拱门和坤舆万国全图。三件真的都可以称得上是神作！六朝时期的竹林七贤，即，嵇康、阮籍、阮咸、山涛、王戎、刘伶和向秀与春秋时期的著名隐士荣启期八人席地而坐，开怀畅饮、长天长啸，前者与后者生活的年代足足差了六百年却能隔空相见，真的让人惊叹！砖印壁画充分展现了六朝时期文人的生活体现和精神追求。
坤舆万国全图被欧洲人誉为“不可能的黑色郁金香”与当今地图几乎无异，体现了明朝人对世界的认识以及中外文化的交流与交往，更加体现了明代科学家李之藻的伟大，其拓宽了中国人看世界的眼界。
明成祖朱棣霸气设计的大报恩寺琉璃塔告诉世人“天下第一帝国拥有天下第一塔”，高耸云日、通体琉璃、佛灯永明这三绝也充分坐实了其天下第一塔的名声。现存世的琉璃塔拱门反映了中国古代陶瓷烧造工艺、建筑技术和艺术审美的完美结合，任现在的工艺无法还原，足以见得明朝能人巧匠的技艺精湛。但愿它远在英国皇家植物园的兄弟邱园宝塔能一直安然无恙。
浙江省博物馆推选的三件国宝分别为最年轻的国宝民国时期宁波“万工轿”，力证中华五千年文明的玉琮和落霞式“彩凤鸣岐”七弦琴。每一件都无比震撼，“待我长发及腰，少年娶我可好。待你青丝绾正，铺十里红妆可愿？”乘坐如此做工精美的“万工轿”出嫁该是多少女儿的心愿啊！反正我是心动了。
“王者，若德神俱在，凤，必回鸣于岐山”，玄宗在安史之乱后入蜀避难得此落霞式“彩凤鸣岐”七弦琴。
玉琮带我们回到了上下五千年文明的出土地良渚，这块“通灵宝玉”上的神人兽面纹充分显示了良渚时代高超的技艺。
陕西历史博物馆推选的三件国宝分别为杜虎符、葡萄花鸟纹银香囊和懿德太子墓阙楼仪仗图。“分则天下太平，合则风起云涌”，这是网友写给杜虎符的广告语，真是充分展现了杜虎符的权威之大。
“肌肤已坏，而香囊尤在”，唐葡萄花鸟纹银香囊不仅是陪伴杨贵妃最后一程的奇珍异宝，还是真正意义上古丝路文明共荣的一个缩影。
张锦秋老师设计的三出阙真实地再现了唐朝阙楼的宏伟，用老师的话说：你爱惜它，就是爱我们的先人；你欣赏它，就是欣赏智慧和创造；传承它，就是延续中华民族的文化血脉。
河南博物院推选的三件国宝分别为妇好鴞尊、贾湖骨笛和云纹铜禁。作为华夏文明的发源地，河南从来没让我们失望，从陶器到青铜器，从楔形符号到成熟文字，祖规进化成礼制，聚落壮大成王朝，二里头文化见证第一个朝代夏朝的诞生，点亮了华夏民族走向早起国家的曙光。商朝妇好鴞尊让女战神妇好从甲骨文的文字世界走向今人的视野，散发出雄健有力的华夏英姿。
贾湖骨笛是华夏民族开拓音乐精神世界的真实见证。
云纹铜禁“失蜡法”制造工艺繁复精湛，是古代中国人酒文化中自我约束、酒以成礼的一件证物，引发深思警醒。
本篇多引摘自《国家宝藏》第一季
2021年1月30日

传说雷威常在北风呼啸的大雪天，喝醉酒跑到深山老林，在狂风震树之时，听树的发声而选良材。

唐彩凤鸣岐七弦琴制作于唐开元二年（714年）为“中华第一制琴师”四川雷威所斫。

清道光（1821—1850年）时，唐彩凤鸣岐七弦琴为定敏亲王载铨收藏。八国联军入侵后，此琴流落民间，后为清末民初琴学泰斗、古琴学家杨宗稷重金收购。

文化寓意

唐彩凤鸣岐七弦琴有泛音、按音和散音3种音色，分别象征天、地、人之和合。形制命名的象征意义实际反映出儒家的礼乐思想及中国人所重视的和合性。因为礼的作用是为了保障个体，使个性有所发挥；而乐是为了求“和”，其作用是与群体谐协。

礼乐的同时并用可使个体和群体之间互相调剂，形成人与人之间平和而合理的生活。所以礼乐的推行，是为了达到相辅相咸的和合性目的。而从唐彩凤鸣岐七弦琴形制命名所借用的社会秩序、等级的名称来看，可见其制作形制寓有教化人伦的深意。

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