王翦的功绩：战神王翦凭啥立下扫平六国的大功

强将手下无弱兵，千古一帝秦始皇手下更是名将辈出，仅战国四大名将，就有两位出自他的手下，一个是杀神白起，另一个就是战神王翦。战国时期秦国王翦兵团拥有80万秦军之精锐，夷平了六国，横扫八荒，对秦统一天下发挥了重要作用。

王翦生卒年不详，频阳东乡（今陕西省富平县东北）人，秦代杰出的军事家，是继白起之后秦国的又一位名将。与其子王贲在辅助秦始皇统一六国的战争中立有大功，除韩之外，其余五国均为王翦父子所灭。王翦与白起、廉颇、李牧并称战国四大名将。

王翦少年时期就喜爱兵法，事奉秦始皇征战。始皇十一年（前236年），王翦领兵攻破赵国阏与（今山西和顺），拔九城，夺取赵漳水流域。十八年又攻打赵国，历时一年，攻陷赵都，虏赵王迁，赵王降，赵成了秦的一个郡。次年，燕王派荆轲刺杀秦王。秦王于是派王翦将兵攻打燕国，击破燕军主力于易水西，燕王逃到了辽东，王翦平定了燕蓟，得胜而归。秦使翦子王贲击楚，还击魏，魏王降，遂定魏地。

秦国横扫六国，势如破竹，灭三晋，数破楚军，燕王逃亡。秦始皇欲灭楚，倾心于年少壮勇的秦将李信，认为他贤能果敢。李信曾领兵数千，追击燕太子丹至衍水，终破燕军虏获太子丹。秦始皇曾问李信欲破楚，须多少人马？李信表示二十万即可。秦始皇又问王翦，王翦道:"非六十万不可。"始皇说:"王将军老矣，何怯也！李将军果势壮勇，其言是也。"于是派李信及蒙恬将兵二十万南伐楚。王翦因秦王不用其话，就托病辞官，归频阳养老。这时的秦军在李信的率领下攻平与（今河南平与北），蒙恬攻寝丘（今河南临泉），大破楚军。李信又乘胜攻鄢、郢，均破之。于是引兵向西与蒙恬军会师城父（今河南平顶山市北）。项燕率领的楚军乘机积蓄力量，尾随秦军三天三夜，终于大破李信军队，攻下两个营垒，杀死七名都尉，秦兵败逃。

秦始皇闻秦军失败，大怒。使他知道王翦确有远见，于是亲自到频阳向王翦谢罪，说:"我没有听从将军的话，李信终使秦军受辱，如今楚军逐日西进，将军虽有病在身，怎能忍心背弃寡人？"王翦辞谢说:"老臣疲弱多病，狂暴悖乱，希望大王另择良将。"始皇坚持要王翦领兵，王翦说:"若非要用老臣，必给我六十万大军。"始皇允诺。于是王翦率六十万秦军伐楚，始皇亲自送将军至灞上。王翦行前多求良田屋宅园地，始皇说:"将军既已出兵，何患贫穷？"王翦说:"为大王部将，虽立战功却终不得封侯，所以趁大王亲近臣下之时，多求良田屋宅园地，为子孙置业。"始皇大笑。王翦的军队行至关口后，又五度派使者回朝求良田。有人认为将军求赏太过份，王翦却说:"秦王粗暴又不信任人，如今倾尽全国兵力，交付给我，我只有以多请田宅作为子孙基业的方法来稳固自家，打消秦王对我的怀疑。"

王翦替代李信前来攻楚，楚军听说王翦集六十万大军前来，也尽发国中兵力以抗秦。王翦大军一至，立即坚壁而守，不肯出战。楚军屡次挑战，秦军始终不出。王翦每日要求士兵休息洗沐，安排美好饭食安抚他们，同时与士卒同饭同食，意在养精蓄锐，消耗敌军，以待最后殊死一战。不久，王翦打听士兵以什么来娱乐，有人回答说:“投掷石头，跳远比赛。”于是王翦发令出兵。楚军数次挑战而秦军不出，楚军引兵向东，王翦趁此遣兵击，大破楚军，追至蕲南（今安徽宿州东南），斩杀将军项燕（一说项燕自杀），楚兵败逃。秦借胜势，一年就平定了楚国城邑，俘虏楚王负刍，楚地终成秦的一个郡县。王翦于是又率兵南征百越，取得胜利。因功显著而晋封为武成侯。（文李德胜）

完美世界国际版所有服务器名称及开放时间一览表(更新到09月28日)
2006年11月30日
电信一区：霹雳、龙吟、碧海、灵犀、天罡、斩魂、凌峰
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2006年12月01日
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电信三区：踏雪
电信四区：寻梦
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2007年08月31日
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2007年09月19日（服务器合并）
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2007年12月07日
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2007年12月12日（服务器合并）
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2008年03月07日
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2008年03月18日(服务器合并)
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2008年03月28日
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网通二区:岳王+龙飞=龙王
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2008年05月7日
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电信二区：泰斗+莽原=龙现
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2008年05月9日
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2008年05月30日
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电信五区：武魂
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2008年09月17日
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电信四区：飞霜+元婴=飞婴
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2008年09月19日
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2008年09月26日
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2008年10月10日
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2008年10月17日
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2008年10月15日
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电信三区：太极+擎天=天极
电信五区：精武+天瀑=武天
2008年10月24日
电信五区：百川

为了给勇士们提供更好的游戏体验并活跃游戏气氛，结识更多的游戏伙伴、体验更多的挑战，官方将于3月23日07:55-09:30 对以下区服进行合服，届时服务器将被关闭，无法进入游戏，预计时长一个半小时，服务器的开放时间会根据具体情况提前或者延后，请各位勇士互相告知，给您带来不便，敬请谅解~ 合服时间：3月23日07:55-09:30

合服范围：

开天决战、开天屠龙

开天合击、开天热血

开天荣耀、开天蓝月

开天天王、开天图腾

开天怀旧、开天胜者

开天经典、开天辉煌

开天赤焰、开天一刀

开天圣王、开天轮回

开天天道、开天魔王

开天情怀、开天霸皇

开天不朽、开天混沌

开天无尽、开天神冢

开天魔域、开天纵横

逐日战神、逐日英雄

逐日重生、逐日云天

逐日不灭、逐日神话

逐日战圣、轻描时光

逐日主宰、逐日圣龙

逐日弑神、逐日龙吟

逐日诸神、逐日九劫

逐日龙骧、逐日冰封

逐日巅峰、逐日霸主

逐日将夜、逐日元尊

盛焰盛世、盛焰破竹~盛焰王者、盛焰血战

盛焰 传奇 、盛焰争霸~盛焰一方、盛焰如歌

盛焰风云、盛焰朝野~盛焰霸业、盛焰神风

盛焰驰骋、盛焰与共~盛焰荣耀、盛焰蓝月

盛焰添翼、盛焰争首~盛焰轮回、盛焰神冢

合服结束后，我们将为勇士们发放合服福利~感谢勇士对我们游戏的支持！

合服规则：

1、同一账号下在多服都拥有角色

合服后玩家登陆还是从合服前的入口登陆，只有在原先的入口登陆才能看到角色

2、角色名相同处理

合服后角色名字保持与合服前一致，如果遇到角色名重复，将在合服后，被合服的角色上加数字标识。

3、玩家信息

合服后角色等级、经验、任务、血魔身体等级、金刚圣体等级、阵法等级、装备数据、技能等级以及熟练度、背包、仓库、会员、会员奖励次数、非特殊称号、登录天数、签到进度、材料副本剩余次数、个人boss剩余次数、勇士试练剩余次数、封号等级、离线时间、日常任务等一系列角色数据保持不变与合服前一致。

4、排行榜信息

合服后所有排行榜信息将清空重置，排行根据合服后玩家的信息，重新进行排行。

5、社交

合服后所有玩家的好友、黑名单保留，

行会成员少于5人的在合服后自动解散，其他行会自动保留到合服后；行会所有成员离线时间≥7天的行会自动解散

行会名称有相同的，在行会名称前面加识别号。

6、邮件

无附件的接收时间≥3天的删除

有附件的接收时间≥15天的删除

7、拍卖行

合服前，下架当前所有拍卖行物品；竞价物品的价格通过邮件返回给玩家

8、活动处理

81、合服后沙巴克归属清空，合服后的第3天所有行会均可进行攻沙。

82、装备首爆次数、装备领取次数，根据主服剩余次数保留

83、保留角色每日礼包累充次数

84、保留角色登录天数

85、行会地宫状态重置

86、保留卧龙山庄圣物采集次数，首领击杀次数、魔神击杀次数、押镖次数、劫镖次数

9、寻宝

91、清除摸金校尉称号

92、个人寻宝次数清空

温馨提醒：

1、在合服之前，当天充值的直购礼包，在合服维护结束后直到第二天之前不会重置。

2、一次合服35级以下，20天以上未登录的角色将会被删除。

3、二次合服及以后多次合服，60级以下，7天未登录的角色将会被删除。

1新手期优先泡点至70级，直接进迷失地图打起步装。
2装备共12套+八大神器+二十四魔器，所有装备全部皆是怪物掉落，商城不出售任何装备与元宝，玩家可根据自身等级进入地图杀怪获得装备 等级越高的怪物 爆出装备等级越高，装备绝对的保值,散人公平公正。
3进场所需要的元宝越多，可以理解为终极装备爆率越高。

1 唔~哪位朋友可以介绍一下,哪里有有关中国古代战神刑天的故事的地

中国古代神话传说中的人物。

又称形天。据《山海经·海外西经》记载：“刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。

乃刑天以乳为目，以脐为口， *** 干戚以舞。”因此 ，刑天常被后人称颂为不屈的英雄。

东晋诗人陶渊明《读山海经》诗：“刑天舞干戚，猛志固常在。”即咏此事，借寓抱负。

神话传说——刑天舞干戚 刑天原是一个无名的巨人，因和黄帝争神座，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。“刑天”这个名字的意思就是：天者，颠也；刑者，戮也。

天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以复仇。 当炎帝还是统治全宇宙的天帝的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。

他生平酷爱音乐，曾为炎帝作乐曲《扶犁》，作诗歌《丰收》，总名称为《卜谋》，以歌颂当时人民幸福快乐的生活。 后来炎帝被黄帝推翻，屈居到南方做了小小一名天帝虽然炎帝忍气吞声，不敢和黄帝抗争，但他的子孙和手下却不服气。

当蚩尤举兵反抗黄帝的时候，刑天曾想去参加这场战争，只是因为炎帝的坚决阻止没有成行。蚩尤和黄帝一战失败，蚩尤被杀死，刑天再也按捺不住他那颗愤怒的心，于是偷偷地离开南方天廷，径直奔向中央天廷，去和黄帝争个高低。

刑天左手握着长方形的盾牌，右手拿着一柄闪光的大斧，一路过关斩将，砍开重重天门，直杀到黄帝的宫前。黄帝正带领众大臣在宫中观赏仙女们的轻歌曼舞，猛见刑天挥舞盾斧杀将过来，顿时大怒，拿起宝剑就和刑天搏斗起来。

两人剑刺斧劈，从宫内杀到宫外，从天庭杀到凡间，直杀到常羊山旁。 常羊山是炎帝降生的地方，往北不远，便是黄帝诞生地轩辕国。

轩辕国的人个个人脸蛇身，尾巴缠绕在头顶上。两个仇人都到了自己的故土，因而战斗格外激烈。

刑天想，世界本是炎帝的，现在被你窃取了，我一定要夺回来。黄帝想，现在普天下邦安民乐，我轩辕子孙昌盛，岂容他人染指。

于是各人都使出浑身力量，恨不得能将对方一下杀死。 黄帝到底是久经沙场的老将，又有九天玄女传授的兵法，便比刑天多些心眼，觑（qu）个破绽，一剑向刑天的颈脖砍去，只听“咔嚓”一声，刑天的那颗像小山一样的巨大头颅，便从颈脖上滚落下来，落在常羊山脚下。

刑天一摸颈脖上没有了头颅，顿时惊慌起来，忙把斧头移到握盾的左手，伸出右手在地上乱摸乱抓。他要寻找到他那颗不屈的头颅，安在颈脖上再和黄帝大战一番。

他摸呀摸呀，周围的大小山谷被他摸了个遍，参天的大树，突出的岩石，在他右手的触摸下，都折断了，崩塌了，还是没有找到那颗头颅。他只顾向远处摸去，却没想到头颅就在离他不远的山脚下。

黄帝怕刑天真的摸到头颅，恢复原身又来和他作对，连忙举起手中的宝剑向常羊山用力一劈，随着“轰隆隆”“哗啦啦”的巨响，常羊山被劈为两半，刑天的巨大头颅骨碌碌地落入山中，两山又合而为一，把刑天的头颅深深地埋葬起来。 听到这异样的响声，感觉到周围异样的变动，刑天停止摸索头颅。

他知道狠毒的黄帝已把它的头颅埋葬了，他将永远身首异处。他呆呆地立在那里，就像是—座黑沉沉的大山。

想象着黄帝那洋洋得意的样子，想象着自己的心愿未能达到。他愤怒极了。

他不甘心就这样败在黄帝手下。突然，他一只手拿着盾牌，一只手举起大斧，向着天空乱劈乱舞，继续和眼前看不见的敌人拼死搏斗起来。

这种景象是多么壮观啊！失去头的刑天， 着他的上身，似是把他的两乳当作眼，把他的肚脐当作口，他的身躯就是他的头颅。那两乳的“眼”似在喷射出愤怒的火焰，那圆圆的脐上，似在发出仇恨的咒骂，那身躯的头颅如山一样坚实稳固，那两手拿着的斧和盾，挥舞得是那样的有力。

看着无头刑天还在愤怒地挥舞盾斧，黄帝心里一阵颤栗，不由自主地害怕起来。他不敢再对刑天下毒手，悄悄地溜回天庭去。

那断头的刑天，至今还在常羊山的附近，挥舞着手里的武器呢。 几千年后，晋朝的大诗人陶渊明在《读山海经》中写诗赞颂说：“精卫衔微木，将以填沧海。

刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无类，化去不复悔。

徒设在昔心，良辰讵可待！”，赞扬刑天虽然失败，仍然战斗不已的精神。诗中的“干”就是盾，“戚”就是斧的意思。

刑天，象征着一种精神：永不妥协！ 历史资料 在甲骨文和金文的记戴，刑天为一人形符号，为氏族部落的象征图腾。刑天原本是华夏族无名神祗，被断首后才被称作“形天”。

在《山海经》的原本记戴，称作“形天”，而“刑天”之得名，相信为陶渊明所改，根据《太平御览》引用《陶靖节集读山海经诗》，“刑天”意为“形体夭残”，但可能传抄错误而有“刑天舞干戚”与“形夭无千岁”二说。 千年以来，文人们皆争辩陶渊明用“刑天”或“形夭”，北宋时曾紘表示“形夭无千岁”才是正确，但南宋时的周必大则提出反驳，认为“形夭无千岁”用在诗词上逻辑不通，故“刑天舞干戚”才是正确。

然而到了清代，陶澍则倾向曾紘之说，到了中华民国和中华人民共和国，鲁迅及郭沫若认为“形夭”及“形天”则达不到此意，故用“刑天”。 引申意义 到了后世，刑天成为勇猛将士的象征，各朝各代之中，更是被比喻作战斗之神。

几千年后，晋朝的。

2 刑天争神 全文翻译

《山海经·海外西经》：“刑天至此与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山；乃以乳为目，以脐为口， *** 干戚以舞。”

刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，居于南方。但刑天不甘心失败，他一人手执利斧和盾牌，直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝亲自披挂出战，双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天却突然再次站起，把胸前的两个 当作一双眼睛，把肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不止

3 战神刑天英文介绍

Xing Tian is a Pre-Qin Dynasty mythological headless giant appearing in the Shan Hai Jing, Oracle Bones and also mentioned in the Imperial Readings of the Taiping Era

Xingtian fought against [Huang] Di Di cut off his head, and the head was buried in the Changyang Mountains But Xingtian, with his breasts as eyes, and his navel as mouth, continued to fight with his spear and shield

According to oracle bones, during ancient times the giant Xíng Tiān was originally a follower of the Emperor Yán After the victory of the Yellow Emperor over Yán at the Battle of Banquan, Xíng Tiān followed his master to exile in the south At this time, the giant had no name

After the Yellow Emperor defeated and executed Chi You, Xíng Tiān went forth with an axe and shield (some description gave a blade instead) against the Yellow Emperor He forced his way to the southern Gate of the Celestial Court and issued a challenge to the Yellow Emperor for a duel

The Yellow Emperor came forth and the o engaged in a ferocious bat, sword （昆吾剑） against axe, all the way down to earth to ChángYáng Mountain （常羊之山） In a final blow, the Yellow Emperor distracted his opponent with a trick and lunged 。 and in a flash decapitated Xíng Tiān, whose head rolled all the way to the foot of the mountain and created a thunderous roar

Instead of dying, Xíng Tiān was able to continue moving and began groping about for his head The Yellow Emperor raised his sword to strike the mountain The mountain split open, the head rolled within and the mountain closed again

Xíng Tiān gave up looking for his head, and instead used his nipples as eyes that could not see, and navel as a mouth that could not open He began striking about wildly, giving rise to the saying "刑天舞干戚，猛志固常在" （undying resolution） Thereafter, the headless giant got his name, which meant "He whose head was chopped off"

希望能帮助你。

4 求：冀教版语文初一年级上册复习文言文重点

《与朱元思书》赏析 《与朱元思书》赏析文珍《与朱元思书》是南朝吴均写给朋友的一封叙说旅行所见的信，有的选本也把它写作《与宋元思书》。

南北朝是帝王贵族左右文坛的时代，作家大部分迎合统治阶级的旨趣，以华丽纤巧的形式掩盖空虚贫乏的内容，骈文这种特别注重形式美的文体，自然受到当时文 这是我国最早的著名神话之一，讲的是夸父追赶太阳、长眠虞渊的故事。 夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。

他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。

他想去喝北方大泽的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。

夸父追日的神话，曲折地反映了远古时代人们向大自然竞胜的精神。《山海经》记载这个神话时说他“不量力”，晋代陶潜在《读山海经》诗中却称赞说“夸父诞宏志，乃与日竞走”。

夸父神话故事主要见于《山海经·海外北经》和《大荒北经》。《列子·汤问》在手杖化桃林的细节上稍有不同，说夸父“弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林”。

关于邓林，据清人毕沅考证，邓、桃音近，邓林即《山海经·中次六经》所说“夸父之山，……北有……桃林”的桃林。此夸父之山，郝懿行说一名秦山，与太华相连，在今河南灵宝县。

后代以“夸父”名山的还有一些地方，其中也多有与夸父追日相联系的传说。 [编辑本段]古文 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

[编辑本段]意思 《尚书？尧典》：“分命和仲，宅西，曰昧谷，寅饯纳日，平秩西成，宵中星虚，以殷仲秋”。“纳日”，即“入日”。

《史记？五帝本纪》正作“入日”。纳日即“以殷仲秋”的祭礼，同时还有观察秋分时节日影长短的实际意义。

《五帝本纪》作“以正仲秋”，即此义。商代甲骨文中有不少“出日”与“入日”（或连言“出入日”）的记载。

据宋镇豪先生的考证，有以下数事与本文密切相关：（1） 甲骨文的出日、入日与《尧典》的“寅宾出日”和仲秋“寅饯纳日”意义一致，是祭日出与日入的祭仪，同时，它已类似于后代登台 日的祭祀，是测日影序四时和四方的行为，带有测度日影的早期天文学性质；（2） 商代“出日”与“入日”，有其比较固定的日期与地点。通常在春秋季的相关月份内举行。

有一例卜辞说“出日”在禺地，与《尧典》东方禺夷相同。 [编辑本段]成语 词目： 夸父逐日 拼音： kuā fǔ zhú rì 解释：夸父：古传说中的人名。

夸父拼命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。

出处：《山海经·海外北经》 近义词： 夸父追日、自不量力 用法： 作宾语、定语；比喻人有大志，也形容自不量力。 示例：南朝·宋·僧愍《戎华论折顾道士夷夏论》：“真谓~，必渴死者也。”

这个神话出自《淮南子·览冥训》，全文如下： 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止 。

苍天补，四极正； 涸，冀州平；狡虫死，颛民生。 [编辑本段]成语——女娲补天 成语：女娲补天女娲补天图 解释：神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。

形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。 出处：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”

用法：主谓式；作主语、定语；形容改造天地的雄伟气魄 。 示例：传说雨花石是~留下的石头。

[编辑本段]相关记载 《太平御览》：女娲在造人之前，与正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。 为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得「造人」的方法，凭自己的力量传宗接代。

另一种传说《独异志》是：女娲是与伏羲为兄妹。当宇宙初开时，天地之间只有他们兄妹二人，在昆仑山下，而天下未有其它人民。

相议想为夫妻，又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：「天若同意我兄妹二人为夫妻，请您将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧。

」以是天上的云立即合起来，他们俩就成了夫妻，中华民族都是他们俩的子孙后代。 《风俗演义》中就有女娲造人之说，凡有女娲庙的地方，都盛行到女娲庙求子的习俗。

虽然，这是没有科学依据的，却浸透着一种原始生殖崇拜文化。原始时代，部落战争十分残酷、频繁，而且全靠人力对抗，死亡者众多。

所以，人们期望女性大量生育，使氏族人丁兴旺，才能避免灭亡的命运。于是，“女娲补天”应运而生。

在“女娲补天”神话中，女娲所补的天，是自己头上的天；所撑的地，是自己脚下的地；所创造的是一个让人类和平生存。

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