魏晋名士整日喝酒炫富办沙龙，无所事事，真的是这样吗？

如果从客观的角度来分析的话，确实是这样的，魏晋时期的名士大多都是整日喝酒炫富，办沙龙清谈，而且还会吸食五石散，他们所呈现出来的现象确实是每天无所事事，所有的名望之士聚到一起，高谈阔论，把酒言欢，好不快活，似乎在当时，这是一种文化的流行，如若是不参加这个团体，那便是个异类。

说起魏晋时期，人人都会想到的就是当时令人乍舌的文化艺术，他们号称是一群风流之士，聚在一起饮酒作乐，远离朝政，自我麻醉，据他们的表现来说，就是政治太黑暗，他们不愿意参与其中，只有潇洒快活的日子才是最为惬意的，可是说实话，吸食五石散，或者是扬言醉死在哪就埋在哪的这些作风，真的是一种享受吗。

而当时，富人炫富，极尽奢华，而那些稍显贫穷的文人雅士也是不甘落后，创办了一种叫清谈的文化之风，大家除了饮酒之外，就是自拟题目辩论，大家都在炫耀自身的才学，夸夸其谈，但是这些对于朝政有作用吗，而且他们还不敢妄议朝政，所以这种清谈无非就是变相地卖弄才学，又有何意义。

说实话，个人认为这些所谓的名士只是自认为的风流，并不是真正的风流，因为他们只是用了一个表象来麻痹自己，以为自己可以在世俗之外重获内心的自由，但其实他们一直都被禁锢的，他们没法真正地摆脱政治压力，而且他们那些文化艺术，根本就没有起到推动社会发展的作用。

后英雄时代，在沉重的杀气下，站出来一群重新思考天地，事事特立独行的年轻人，他们的共同称呼——魏晋名士。

魏晋名士以竹林七贤为代表，他们思想自由，行为乖张。他们是一群叛逆者，在礼崩乐坏的现实里，对已有的文化表现出极大的不信任；他们饮酒服药行散，与天地对话，探讨关乎生死的终极话题。

余秋雨说，他们开启了一个重要的创新时代，也展现了一个道理——不再墨守成规，就能开天辟地。

我想这也是源于当时的形势。政治上的门阀统治，生命的不确定性，无处讲理便不再执着于礼。加之统治者又想笼络人心，粉饰自己的行径，让他们有了相对的空间以奇特的方式展示自我。

也许他们真的太高尚，太艰深，太奇特，以至于很难被解读，我仍然不能用自己的语言评价他们。就像后来历朝历代的文化人，提起他们，只有崇拜。

崇拜什么呢？崇尚他们思维的开创性，空旷性，叛逆性，独特性，行为上的勇敢，响亮，乖戾。

至少思想的自由，自在又自为的心灵秘土在以后的几百年间，滋养出各门类的“第一经典”——王羲之，顾恺之，陶渊明，刘勰等等。

余秋雨给他们这样下了一个结论:魏晋名士中有不少人应该是可爱的，但过于怪异，过于孤傲，我们可以欣赏他们的背影，却很难与他们随和地做朋友。

这结论很解压，理解不了他们不是我一个人的感觉。

我本愚钝，需要一遍遍品读名家作品开发大脑，建立自己的观点。也是因为这种不自信，才更需要读名家作品验证自己所思所想。

滴水穿石，聚沙成塔吧。

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