西晋时期女乐奢靡有哪些案例？

石崇就是当时的一个典型。据说，他有美艳的姬妾数千人，其舞人的穿着极其华贵，最善于跳《恒舞》。这个乐舞，因艺人们绕着殿堂之上的楹柱旋转舞蹈、昼夜不停而得名，每当歌舞起来，华丽服饰上的璎珞玉佩互相撞击，声音清脆。《拾遗记》卷九曾经记载，石崇为了使他的舞伎体轻，用能沉于水的香末，铺在“象床”之上，让舞伎们在上面走过。留不下脚迹的女乐艺人，赐以珠宝；有脚迹的，令其减食以使身体变轻。有名的乐舞艺人叫绿珠，就是石崇的爱姬。绿珠善舞《明君》，以姿色美艳、能歌善舞闻名于世。赵王伦专权时期，孙秀垂涎石崇的万贯家财，更想将绿珠占为己有，于是劝赵王伦假传圣旨杀了石崇。绿珠和巨富，给石崇以享乐，却加速了他死期的到来。统治集团相互之间的矛盾，导致了历史上的“八王之乱”，但受害的却是普通百姓和处于底层的乐舞艺人。绿珠的被迫跳楼自杀，就是非常典型的一个例子。

享乐主义的经典例子是产生于古希腊的爱利亚学派，是受到人们诋毁最多的一种哲学。

享乐主义，出现在 18 世纪的一种动机学说。是动力心理学形成的一个重要来源。认为人的行为由人的趋乐避苦欲望所引起。边沁第一个系统地阐述了心理享乐主义的普遍原理。

特罗兰德曾划分出过去的、现在的和未来的三种享乐主义。实验心理学家属于过去的享乐主义，认为过去的快乐是现在行为的决定因素。

如桑代克于 1898 年在迷笼实验中所发现的效果律：凡立即导致快乐的动作，则留下好的印象并重复出现，凡马上导致痛苦的动作，则留下坏的印象且复现也受到抑制。

现在的享乐主义主张当前的快乐是人类行为的最高准则，人的行为目的是寻求当前的快乐或逃避眼下的痛苦。

18 世纪和 19 世纪的享乐主义属于未来的享乐主义和社会的享乐主义。边沁认为幸福是个人和社会的唯一的善的学说，人的一切行为都是出于关心自己的利益。边沁试图以有意识地避苦趋乐来解释一切社会行为。