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立碑有什么讲究和忌讳

立碑有什么讲究和忌讳， 立碑是一个很有讲究并且也是十分重要的事情，在立碑的时候有很多的讲究和忌讳，不遵守这些讲究和忌讳对家族的运势是有影响的，下面是立碑有什么讲究和忌讳

立碑有什么讲究和忌讳1

正所谓人死而碑立，在古代，立碑有什么讲究？首先，墓碑上需要明确一些事情。在古代，满足了立碑要求后，人们会找人为去世者刻墓碑，很多人可能会犯难

这，到底上面该刻哪些内容，需要刻上去世者的生辰八字，去世时候的准确时间，如果是为先人刻碑，可以查查族谱，一般都是有记载的，不过现在很多家族可能已经找不到族谱，或者没有记录。而如果是去世不久的亲人，这个在逝者去世的时候人们会有记录的，这个就很方便找到了。

还需要刻上去世者的后人的名字，后面几代的，不过一些地方对于说比如女儿、离婚再婚的已经去世的人的名字刻不刻上去还是很有争议，还有这些人的名字该怎么排列等等问题，所幸这些是人们可以自己决定的，只要一家人商议清楚就好了。当然，在古代，立碑的讲究还有很多。比如说，墓碑的字体。不管白色墓碑还是黑色墓碑，只要上面出现红色字体，那就是代表上面的人还在世。

举个例子，如果父母准备要合葬的话，但比如只有父亲去世了，但母亲还在世，那么人们就会用红色漆把生者的名字描一遍。人们都知道，人去世了，但姓氏还存在，所以为了区分，所以姓氏和在世者的名字都会用红色漆上一遍颜色。

合葬墓的话，等到另一个也去世后，人们就会用黑色或白色漆来代替之前的红色字体。所以这也是为什么，农村一些墓碑上的文字颜色变来变去，有很多颜色的原因了。

最后，在古代墓碑的石材也有讲究。墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。

在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。

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如何立碑

一、立碑方向

立碑要和点穴立向的方位一致，很多朋友都知道阴宅风水的细节，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘谬以千里，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不能小视。他关系到后人的'人气旺衰、健康、事业，对哪门后人更有利的问题，记住东北的艮方位，一般情况下不要立碑，因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。

二、立碑时间

给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个黄道吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。

三、墓碑和墓穴的距离

墓碑和墓穴的距离不能特远，也不能特近，一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜，记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触，特近，容易影响墓穴的风水效果，特远墓碑和穴位不能互相接气。具体远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定。

四、墓碑的大小和颜色

墓碑要大小适宜为好，如果墓陵穴位很小而墓碑很大，有头重脚轻之嫌，如果过小则气势不够。墓碑大小主要依据是墓陵和墓碑要协调统一为好，墓碑的颜色要根据靠山的颜色来决定，如果是在西北向东南，因为西北为金，最好是**和白色，如果是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和**，以此类推。

五、墓碑的碑文

碑文主要有以下三部分组成

1、抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2、正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3、落款：写明立碑人的身份、姓名，立碑时间可写可不写，有政绩和功绩的人们还要刻上墓志铭。墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。很多人为了省事，把生者和死者的名字刻在一起，比如俩夫妻有一个故去，把生者也雕刻在墓碑上，杨老师认为，这个不很恰当，活着的人上墓碑和故去的人相伴总不是一件好事。你可以留下位置，等以后补上，也可以等以后一起立碑也可以。

立碑有什么讲究和忌讳3

什么情况下不能立碑呢？

墓碑就如同是阴宅的大门一般，是阴宅的重要组成部分，并且也是阴宅墓地吸收外界堂气的咽喉，所以立碑是非常有必要的，一个完整的下葬程序中，立碑是不可或缺的一个环节。

立碑在风水习俗上有很多的讲究和注意事项，例如立碑的日子、立碑的材质、以及墓碑上的碑文都是有很多说法的。更重要的是，如果一个墓地不立碑，就容易形成一个“无人墓”，这样对于家族后代的运势是会造成不好的影响的哦！

另外，不立碑的墓地，也容易导致后人忘记了此地究竟安葬着哪位先人，容易引起对先人的不敬，从而影响着家族的运势昌旺呢！所以不立碑的话，是会对后人有所影响的，包括健康、运势、家运等方面都可能胡受到影响！也由此可见了解到，立碑的重要性！

当然也不是所有的情况下，都可以立碑，在一些特殊情况下，反而不太能立碑哦！根据风水习俗中的讲究来说，如果一个人是以外横死，就是逝世的很突然，这样的人怨气一般是比较重的，那么这样的人在逝世之后不宜立碑哦！否则反而会产生不好的影响，所以一般横死的人是没有墓碑的。

再有，如果是刚刚出生没多久的宝宝夭折了，又或者少年时期夭折的人，也不宜立墓碑哦！一般来说，夭折指的是在十八岁以前，且包括十八岁的人，由于身体的原因自然的离世，对于这种情况家人一定是非常悲痛的，但要注意的是，夭折离去的孩子，是不能李墓碑的，否则也是不利于逝者的投胎转世，也不利于家族的运势兴旺。

最后，根据风水学中的说法，以及民间习俗中的讲究，一般无后的人也不宜立碑哦！以上这几种情况立碑反而会造成不好的影响，所以还是根据风水习俗中的要求，避免立碑为妙。当然正常情况下的离世，还是要立碑的，立碑是非常重要的一件事哦！

1、立碑与立向都是很重要的。凡是坟墓都有朝向，如果不立碑，第一、后人不知道墓穴的坐山、朝向，特别是北方的堆土墓，时间久了不知道墓碑的坐向是很常见的，导致修坟时无法根据坐山来择日。如果造成坐山不一致，择出的日子就会有凶祸。第二，后人时间久远搞不清是哪一个祖宗之坟墓，导致伦理尽失，与弃祖离宗有何分别？

2、修坟取土一般要求在百步之外，注意不要掘土太深，会损伤地脉，如果发现坟地周围有下陷、裂痕等一定要修补好，以免会出现灾祸。

3、有些人会选择在清明节修坟，清明那天修坟，虽无禁忌，但是也要山头大利之年方可。

4、墓碑以花岗石最佳，取纹路均衡，米白色微微透红者，为最上等之石材。其次是大理石，大理石最好不要抛光，否则光亮如镜，子孙祭拜时被倒映在墓碑上，主不吉之兆。

5、墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生老，主子孙久病之克应。

6、墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。

7、墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。

8、墓碑涉及分金定向，不懂风水者，千万不能随便改变墓碑的立向，如果立到火坑分金则祸不旋踵，古人讲：分金差一线，富贵不相见！一定要请专业的风水师去定线。

一、什么时候需要修坟？

发现坟墓有凹陷、缺损、开裂等等，就要马上修好。

否则，一是影响后人运势，二是对祖先不敬。

如果是清明前后去上坟时，发现坟墓出现了应该修缮的情况，要马上修缮。不必等到回去再择吉日，可以立即修缮。

清明时节，阴阳相通，正是交汇之时，此时，调节阴宅，可事半功倍，兴旺整个家族运势。

清明前后各七天，动土、迁移、上坟等等事宜，都百无禁忌。

但是，如果是刚修建不到一年的新坟，是不能移动的。

如果工程较大，不能立即修缮的，可以回去商量之后，再选吉日、择吉时，重新来修坟。

如果不是太急，又不在清明前后，那就要“选吉日，择吉时”才能动土修缮。

二、修坟有什么注意事项呢？

1修缮时要准备香、纸钱、蜡烛、水果、酒、肉、菜、馒头等贡品备用。

2修坟添土，不能在坟墓百米内取土，不能掘地太深。否则，就会破坏坟墓的地脉。

3全体人员严肃认真，不可嬉闹、取乐，以示对祖先的尊重。

4用蜡烛点燃三炷香，插入香炉中，摆上各式贡品，贡品数目为单数。

5修坟动土的时间要在上午九点至下午三点之间进行，不能在阴气较重的时间内进行。

6小孩、孕妇、有病的人不能参加修坟。

7女性经期不能参加修坟。

8修坟时着装不能艳丽。

9修坟时忌讳触碰别人家的墓地、墓碑。

10有些地区修坟还要放鞭炮。

11修坟回来要跨火盆。

12修坟完毕，收工回家，不能回头，更不能带坟墓上的土回家，此是大忌。

祭祀共分九个仪程，即迎神、奠玉帛、进组、初献、亚献、终献、撤撰、送神、望瘗等。各仪程演奏不同的乐章(附录)。跳文、武“八佾”舞(由64人组成的古代天子专用的舞蹈)。清乾隆七年额定地坛设文、武、乐舞生480人，执事生90人。可见当时乐舞队伍之庞大。每进行一项仪程，皇帝都要分别向正位、各配位、各从位行三跪九叩礼，从迎神至送神要下跪70多次、叩头200多下，历时两小时之久。如此大的活动量对帝王来说是个很大的负担，所以皇帝到年迈体衰时，一般不亲诣致祭，而派遣亲王或皇子代为行礼。如清代康熙皇帝在位61年，前40年中亲诣地坛致祭26次，而后21年则全部由亲王、皇子代祭。

祭地现场的纪律要求极严。皇帝经常旨渝：陪把官员，必须虔诚整肃，不许迟到早退，不许咳嗽吐痰，不许走动喧哗，不许闲人偷觑，不许紊乱次序。否则，无论何人，一律严惩。据史料记载：清嘉庆二十四年五月甘四日，因恭修皇祗室内乾隆皇帝之神座，而派遣成亲王代行祭告礼。由于成亲王向列圣配位行“终献”礼时，亲。乱了先东后西之次序，事后被革职退居宅邱闭门思过，并罚扣半俸10年，照郡王食俸。此例可见君王对祭地礼仪之严肃认真。 祭祀结束后，按制度规定要向有关官员分赐食肉，叫“颁胙”。祭前，由太常寺负责登记造册，并发给胙单，(取肉证)至各衙门。，祭毕，各衙门持昨单各自到祭所领取。据记载：宗人府、内阁各10斤，六部、理藩院、都察院、通政使司、大理寺、乐部、京[]道各7斤，太常寺蛮仪卫、詹事府、顺天府、太仆寺、光禄寺、鸿胪寺、六科五城各5斤，翰林院、起居注、国子监、太医院、钦天监、中书科各4斤。 祭地对平民百姓并无好处，特别是大兴、宛平两县既要派驻坛户守坛，又要负担200多名厨差役夫，还要摊派祭祀所需的杂费银两。当然，对这两县的官员来说，倒是件有名有利的大好事。

殿内分别置香案、设香炉、蜡台等贡器，主殿香案北侧设贡桌，陈设酒醴、贡果、糕点、杯箸；东南侧设小贡桌,放香炉、鞭炮等乐队、乐工设东墙位置。

祭祖程序如下：

一、主持、礼宾进入岗位,做好祭祖准备,负责组织整个祭祖活动

二、祭祖者恭临殿前：祭祖团选一名代表为主祭人,带领全体陪祭人员列队进入祭祖区。

三、安氏宗亲祭祖典礼开始。全体肃立(所有祭祖人员向前跨半步，脱帽、鞠躬、肃立)。主祭人一人换装。(主祭者换红色唐装)

四、祭祀

（一）奏乐

（二）鸣炮

（三）击鼓 （击鼓十一响代表“全世界七大洲四大洋安氏族人” ）。

（四）鸣钟

（五）拂尘 （由执事拂尘）。

（六）上香（由四名礼宾带领众祭祖者醒香、捧香、纳香、行叩拜礼）。

（七）行三献礼（礼宾先生行礼、乐工奏乐）。

通赞：向祭者班齐，陪祭者序立主，祭者就位。

引赞：就位。

通赞：盥洗。

引赞：诣盥洗所、浴手、净巾。

通赞：参神。

引赞：诣香案前，就位、跪、上香、受爵、酹酒、祭酒、奠爵、叩首、起、复位。

通赞：进鱼米。

引赞：诣酒樽到神位前，就位、跪、上香、受爵、酹酒、祭酒、奠酒、奠爵、叩首、起、复位。

通赞：行初献礼，盥洗。

引赞：诣盥洗所，浴手、净巾、复位。

通赞：进炙肝、进割肉、进时食。

引赞：诣酒樽到。

受爵、酹酒、祭酒、叩首、起、复位。

通赞：诣神位前。

引赞：就位、跪、进馔。

通赞：读祝文。

引赞：诣香案前，跪。

通赞：读祝文。

陪通赞：叩首、起、复位。

礼通赞：行亚献，盥洗。

引赞：诣盥洗所，浴手、净巾、复位。

通赞：进炙肝、进割肉、进时食。

引赞：诣酒樽到。

通赞：诣神位前。

引赞：就位、跪、进馔、受爵、酹酒、祭酒、叩首、起、复位。

通赞：行终献礼，盥洗。

引赞：诣盥洗所，浴手、净巾、复位。

通赞：进炙肝、进割肉、进时食。

引赞：诣酒樽到。

通赞：诣神位前。

引赞：就位、跪、进馔、受爵、酹酒、祭酒、叩首、起、复位。

通赞：撤馔(此时，两位向祭生各端一碟时食回来，放在院中香案上，揖、叩首、复回原位)。

通赞：点茶(此时，两位向祭生各端一碟糕点，贡在神案两旁，叩首，复回原位)。

通赞：告礼成。

引赞：礼成。

通赞：辞神。

陪通：跪、叩首、起。

通赞：执祝生捧祝，执爵生捧爵，执杯生捧杯(均放在香案上)。

焚祝文(主祭者焚祝，并奠酒)。

引赞：各移燎位(此时，祝文捧在贡桌上，将祝文放在香炉上，用黄钱、香烛、酒礼，鸣炮)焚祝。

通赞：望燎，送神。

五、祭祖仪式结束，游宫开始。

备注：主持穿红色唐装、礼宾穿深蓝色唐装、主祭者穿红色唐装。

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