清晨祷告的话怎样说呢

关于早晨祷告词有：

1、我们在高天之上，爱我们的天父啊！祢是创造宇宙万物的直神！感谢赞美祢，因着祢的大能和大爱，蒙您的旨意，我们又走过了在世的一年路程。

2、耶和华我们的父神，今天，你的孩子在这里静默，祷告，是存着感谢赞美的心，要数算祢这一年中，从祢高天宝座上浇灌给我们丰丰富富的恩膏。

3、耶稣基督，我们的救主，为了背负我们的罪孽，是祢，为我们披戴荆棘冠冕，是祢，被轻视，被讥笑，被辱骂，被鞭打！为我们，被高挂在那十字架上！你是大能的主，却在各个他山上，静默无声，任凭人辱，作了我们代罪的羔羊。祢只对父说：“成了！”。三天后你复活了！十字架便不再是耻辱，十字架便成了我们仰望的救赎，成了主和我们的荣耀！

4、感谢主，是祢的死，你的复活，让我们得以重生。是祢十字架上流出的宝血，遮盖了我们一切的罪过。使我们能够脱离撒旦对我们一切过犯的控告。耶和华圣洁的父神，便不再按我们的过犯责罚我们，使我们得以在荣耀的天父座前欢喜相聚，赞美飞扬。凡有血气的，都当赞美祢！哈利路亚！哈利路亚！

清晨早祷的话语如下：

1、愿敬畏上帝的众圣徒，从父神手中接过他所赐的旌旗，为真理高高地扬起来，直到永远，阿们！早安！

2、愿你们都离恶行善，永远安居，永不被弃，永蒙保佑！愿上帝立定你们的脚步，喜爱你们的道路，永世无尽，阿们。早安！

3、让我们每天常存感恩的心来献上感恩！感谢神让我们每天享受在神恩中，沐浴在主爱里。知恩感恩报恩数恩得恩，恩上加恩！早安！

4、愿你们的后裔敬虔有加！愿你们对后裔的教导，乃照着主的教训和警戒；你们自己也要如此，遵行主的旨意！早安！

5、早晨是美好的开始，夜晚是烦恼的结束，晴天带来所有的快乐，雨天冲走所有的忧伤，无论晴天雨天，无论早晨夜晚，愿耶和华祝福你们！

6、愿清晨曙光出现，主在您身边；中午艳阳高照，主在您心间；傍晚日落西山，主跟随您一天。从早晨到夜晚一直在祝福您平安幸福，充满生命力，耶稣爱你！

7、清晨耶和华的祝福满满，阳光雨露洒遍天下，他的恩泽亦是如此；只要你寻求就能寻见。愿神在新的一天中赐你好心情，开心过一天。记住每天都是新的开始。早安！

8、愿你们真诚地相爱之火，如初升的太阳，越久越旺；让众水也不能平息，洪水也不能吞没！早安！

9、愿你们的爱情，比美酒更美；比膏油愈加馨香；比蜂房下滴的蜜更甜；且比极贵的瑰宝愈加名贵！早安！

10、有阳光照耀的地方，就有我默默地祝福；有月光流淌的大地，就有我默默地祈祷；当流星划过的刹那，我许了个愿：祝你喜乐平安，灵性增长！早安！

经文：诗篇第三篇 

默想：

      诗篇第三篇是一首信靠诗，作者和背景清楚地写在副标题：「大卫逃避他儿子押沙龙的时候」（撒下十五6-23、30-31节）。此诗写作时，正值押沙龙叛变，歧途杀死大卫，篡夺王位，大卫处於四面楚歌之时。

      此时的大卫是一个痛心疾首的父亲，更是一个失落政权的君王，仓惶出逃，性命危急，因为「叛逆的势派甚大」（1、6节；参撒下十五12节）。大卫露宿荒野，清晨起来，强大的压力和剧烈的痛苦笼罩心头，无法独力承担，因此开口向神祷告。整首诗以哀叹开头：「耶和华啊，我的仇敌何其加增！」（1节）。

      此时大卫的处境不容乐观，谣言弥漫全国，百姓难堪的议论不绝於耳（2节）。似乎过往一切的荣耀都随风而去，再也没有重归之日。此时的落魄和昔日登基之时的荣耀形成了鲜明的对比。当时过境迁，身处逆境的大卫，能够重归往日的辉煌，恢复昔日对神的信靠呢？读至此处，笔者的心也沉来下来，在这样的景况之中，如何还能有坚定的信心呢？当周围的一切和所望的相去甚远时，信心又当如何坚持呢？

      感谢主，大卫给出了不一样的答案。信心使大卫的眼光从仇敌身上转向神自己。虽然环境艰难，押沙龙的叛军似乎顷刻之间便会铺面而来，但大卫想到自己是耶和华的受膏者，是神所拣选的王。成为君王并非是大卫自取，乃是神所膏立，因此神必定会负全责，作他「四围的盾牌」（3节）。大卫没有将眼光定睛在跟随他依然忠心於他的人群身上，也没有将眼光定睛在押沙龙数目巨大的叛军身上，而是单单仰望神的应许。信心就是这样，在毫无指望的景况之中，依然相信神的应许，相信神的护佑，必能毫发无伤，甚至扭转全局，只有神才是大卫最後的王牌。

      大卫开口向神祷告，不是因为走投无路，孤注一掷，而是因为有确实的把握，神必定垂听他的祷告，应允他的呼求（4节）。即便身处绝境，但大卫对於自己是蒙神眷顾的人，从没有半点疑惑。当事与愿违，身处绝境之中，是否仍能坚信自己是蒙神所爱的人，这正是考验圣徒信心的关键。行文至此，笔者不禁想起约十一章中马大和马利亚姐妹俩，面对兄弟拉萨路的病危，打发人去见耶稣时所说的那句话：「主啊，你所爱的人病了！」（约十一3节）。这实在是人所能说出最美的话，至少说出两个事实：1主所爱的人也不能逃离世间的苦难：「你所爱的人病了」；2即便身处绝境，也不能证明就不再是主所爱的人：「你所爱的人病了」。

        随後，大卫似乎开始回顾自己的逃亡生涯，在叛军势大的景况之中，自己居然能够躺下安然睡觉，又能安全地醒过来，这都是耶和华神慈爱的看顾和保护（5节）。这些看起来稀松平常的小事，在这样的景况中，就越发显出神的恩慈，从而使大卫心生感激。日常生活点滴皆是主恩，大卫对神恩典的敏锐，极大地加增他对神的信心，以致大卫能够发出信心的宣告：「虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕」（6节）。

      紧接著，大卫开始呼求神「起来」，亲自介入这场战争，痛击那些使国家陷入混乱，使百姓流离失所的夺权政客，粉碎他们的恶谋，还百姓一个安居乐业的净土（7节）。大卫的这个呼求并非仅仅是为自身的安危，也是为著神子民未来著想，这是一个领袖不可推卸的责任。这是一个正当的呼求，作为君王，看到百姓因为个别政客为求一己私欲而置百姓安危於不顾，使得国家动汤，百姓流离失所，哀鸿遍野，这些都深深刺痛大卫的心（8节）。因此，大卫在此处所发的呼求，乃是体贴神心肠的义怒，而非个人的恩怨纠葛。

      最後，大卫清楚的知道，国难当头，自己生死攸关，只有神才能救得了这个国家和落难的百姓，只有神才能安定国计民生，使百姓得享安宁的日子。因此，身为君王的大卫，在此行使君王的责任，为国家为百姓求神赐福（8节）。

反省：

      当周围一切不遂人愿之时，我的信心如何呢？当我身处逆境之时，我是否有大卫如此对恩典的敏锐呢？当周遭的压力接踵而来，而自己又疲於应对之时，我的内心是否生发出埋怨、怀疑和不信呢？当我似乎遭遇不公的对待时，我是否依然坚定地信靠神的恩慈和看顾呢？

      回想2008年团契解散回到河南老家那段暗无天日的三年时光，至今仍是心有馀悸。在那段黑暗的日子里，不知对神发了多少怨言，内心充满恶毒。四处奔波，却仍然出路渺茫，每一次满怀希望的祈祷，最终仍以失望收场。天堂的门似乎紧紧闭锁，每一句发自肺腑的呐喊，最终都重重的砸在地板之上。昔日的辉煌似乎都成了昨日黄花，日子只能在无望中一天天下去，不知道何时才是尽头。也正是在那段看似黑暗的时光中，生命中的杂质才被渐渐显露，直到那时我才明白，看似忠心事奉的背後，隐藏著多少不堪见光的动机；看似谦卑的服事，内心却存著极度的骄傲。繁忙的事工背後隐藏著自义和讨债的倾向，内心的丑恶、诡诈都在困境面前显露无遗。主啊，怜悯我这个罪人！

      看到大卫身处逆境之中，仍然保持对神恩典的敏锐，甚至是生活中不起眼的琐碎小事上，他都能发觉神的恩慈和眷顾，笔者深觉惭愧。记得有句话说：生活中不缺乏美，只缺乏发现美的眼睛。用在笔者身上，便是生活中不缺乏恩典，只是我缺乏发现恩典的眼目。主啊，求你怜悯我这个可怜瞎眼的人！

应用：

1当周遭压力重重逼来之时，大卫将一切的重担全都向主交托。我却为什麼要独自承担呢？与其自怨自艾，不如学会向主倾诉，将心中的一切喜乐、悲伤、哀愁、困惑、压力，都向主交托！

2换一种眼光看待生活，不将任何事当作理所当然，存著欣赏和感恩的心面对每一刻、每一段与人的相处，对神的恩典保持敏锐的察觉，为著神在我身上或在别人身上的恩典而感谢！

3为著自己的愚钝和瞎眼、以及往昔对神的埋怨，向神认罪，求神加添信心，使我能坚定地信靠顺服。

祈祷：

      主啊，求你开恩可怜我这个愚钝和瞎眼的罪人，你将恩典布散在我周围，我却视若无睹；我是何等的愚蠢，求你赦免！当你存著美善的旨意，让我经历生命中的苦楚，为要炼净我，使我能够更加合乎你的使用，我却对你生出怨恨和苦毒，求你赦免！求你擦亮我的眼目，让我能够对你的恩典保持敏锐的心，使我能够学会活在你的恩典中，以你为乐。

清晨，我们来分享诗篇第八篇。

这是大卫的诗，当大卫在夜间观看浩瀚星空时，对上帝无穷的智慧和能力，发出深深的感叹与敬畏之心。

上帝在软弱中彰显他的能力，在宇宙中眷顾了世人，在万物中拣选了世人，这一切皆是出于上帝美好之名。

一、在软弱中建立能力

2 你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的，闭口无言。

“婴孩和吃奶的”，这是一个幼小而又充满希望的生命，意味着生命的脆弱、无能；也意味着完全的依靠。

每一对有孩子的父母，都有如此的体会。我们的孩子在刚刚出生的时候，TA是那样的软弱、无力、无知，根本没有任何靠着自己活下去的能力。但是每个孩子都有一项天然的本能，就是单纯地相信和完全地依靠父母。TA们的哭声，就紧紧地抓住了每对父母爱怜的心。当婴孩安歇在父母的怀中，任由父母来管理TA的时候，你就会看到生命的能力。

当我们面对强大的对手，我们如同软弱的婴孩毫无得胜的希望，甚至我们的生命都快被吞灭的时候，我们唯一可做或需要的做的是来到我们的神面前，把自己完全交在他的手中，由他来主宰我们的命运，让他来掌管我们的人生。你将看到上帝的拯救与能力。上帝将在我们在软弱的人身上彰显他的大能，，使一切强大的仇敌都低头羞愧、闭口无言了。

上帝在软弱中胜过刚强，在愚拙中胜过人的智慧。因为，耶稣说：“你从和婴孩吃奶的完全了赞美的话。”（太21:16）

二、在宇宙中顾念世人

当大卫在夜间观看浩瀚的日月星辰时，就想到我们人类的渺小与卑微。上帝所造的宇宙是那样的浩淼与深遂，天空的日月星辰，是那样的奇妙不可测度，令人感到惊叹。

但是，比奇妙的造化之功更令人惊叹的是那位创造宇宙万物背后的主，竟然顾念我们这卑微渺小的世人。他是如何顾念我们的呢？他造万物是为供应我们一切的需要，，他日日看顾，及时的供应使我们可以安然居住在地上。

当我们观看日月星辰的时候，这让我不禁想到，我们人类的大罪：不敬拜那创造日月星辰的主，却去敬拜主所创造的日月星辰。这真是愚昧至极啊。

感谢主把我们从愚妄中转回，使我们重新与神和好，离弃那被造之物，专一敬奉那造物的人。

三、在万物中拣选我们

上帝创造了这个世界，创造了万物，以及我们人类。但特别的是，我们人却不同于万物，不同于别的受造物。

比起日月星辰来，我们人类是渺小的；比起地上一切的活物“一切的羊牛、田野的兽、空上的鸟、海里的鱼……”我们也是软弱的。但是上帝却在万物中拣选我们，我们的地位仅次于神，并使我们成为这地上的主人。

人是上帝六日创造的高峰，是上帝的杰作。我们具有上帝的形象和样式，有人格、有尊严、讲道德、知荣辱，因此我们就与万物区别开来。我们不是动物进化而来，我们乃是上帝所造，并被上帝赋予管理这地上的一切事物。地上的一切都要服在我们的权柄之下。

愿我们懂得依靠我们的主，时常敬拜那造我们的主，并能活出神给我们的人生使命。

愿主祝福你！

购买“案例分析（音乐专业院校的高等教育在21世纪的教科书）”这本书，上面的音乐谱。伴随着目录：

第一部分的情况下选择的一种音乐形式，从柴可夫斯基的“玛祖卡”

基准分析报告两例，肖邦“前奏曲之歌”作品28 3

参考分析报告3例，普罗科菲耶夫的“彼得与狼”

参考分析报告4例，柴可夫斯基基地“晨祷”

<BR /参考分析报告5例，门德尔松的“无词”作品五十三，3号（躁动）

第二参考分析报告歌曲有些单一情节

情况下，选择一个公式，从贝多芬的“钢琴奏鸣曲“Op31第三第三乐章

参考分析报告两起案件中，柴可夫斯基的”古老的法国歌曲“

参考分析报告三种情况下，巴托克”献给孩子们“ 3

参考分析报告4例，舒曼的“心”

参考分析报告5例，格里格“孤胆骑警”2号第18变奏

BR />参考分析报告6例，肖邦“前奏曲”作品28参考分析报告13

情况七，斯克里亚宾的“前奏曲”作品11号10号

<BR /参考分析报告八例，字乔羽刘智歌曲“我的祖国”

参考例分析报告，格里格“索尔维格之歌”Op55四号

<BR /参考例10分析报告，舒伯特，“小夜曲”

参考分析报告第三部分单三部曲

情况下，柴可夫斯基的“四季”和“三月 - 云雀之歌” p>参考分析报告两起案件中，格里格“挪威舞曲”Op30第二

参考分析报告三种情况下，肖邦“前奏曲”作品28第12号

>

参考分析报告4例，门德尔松的“无词歌”和“温馨的回忆”作品十九号

参考分析报告5例，网格里格比“春”运算43 6号

参考分析报告6例，柴可夫斯基的“四季”和“七月 - 刈谷歌”

参考分析报告情况

七，肖邦“前奏曲”作品28 24号

参考分析报告8例，门德尔松的“无词”和“清风”运算歌曲。 62号

参考分析报告九例，舒伯特的“音乐瞬间”圆舞曲3

参考分析报告10例，贝多芬的“钢琴奏鸣曲”作品。 10第二第三乐章

案例参考分析报告十一，格里格的“摇篮曲”Op38第一

参考例10分析报告二，字勤勇程雪国柱歌曲“我献石油”为祖国

参考分析报告第四部分复杂三部曲

情况下，德沃夏克的“幽默曲”Op101参考分析报告七号

BR />案例二，勃拉姆斯的“匈牙利舞曲”第五

参考分析报告3例，柴可夫斯基的“四季”“一月 - 炉边”

参考分析报告四种情况下，柴可夫斯基的“四季”，“五月 - 清洁之夜”的

参考分析报告

例五，柴可夫斯基的“四季”和“六月 - 船歌”

参考分析报告6例，柴可夫斯基的“四季”和“八月 - 收获”

参考分析报告7例，贝多芬的“钢琴奏鸣曲”Op7第三乐章

参考分析报告八的情况下，肖邦的“夜曲”F大调Op15第二

参考分析报告9例，肖邦“降E大调华丽大圆舞曲”的作品十八

参考分析报告第五部分变奏曲式的情况下，肖斯塔科维奇的“24首前奏曲与赋格”Op87 12号

参考分析报告两起案件中，莫扎特“钢琴奏鸣曲”K 331第一乐章

参考分析报告三种情况下，贝多芬的“主题和六个变化”禾O 70

参考分析报告4例，海顿的“变奏曲”作品83

>

参考分析报告5例，黄安伦“迎亲人”

参考分析报告第六部分

情况下的回旋曲式，贝多芬的“钢琴奏鸣曲（悲怆）”的作品。

参考分析报告两例13的第二乐章，拉威尔的“帕凡舞曲”

参考分析报告3例，普罗科菲耶夫的“朱丽叶”女孩“

参考分析报告4例，贝多芬的“钢琴奏鸣曲”Op49二号第二乐章

参考分析报告5例，肖邦“LC小调圆舞曲”作品六十四2

参考分析报告6例，贝多芬的“钢琴奏鸣曲”Op14第二第三乐章

参考分析报告七例，贝多芬“C大调回旋曲”Op51第一<BR /参考分析报告第七部分

斯卡拉蒂奏鸣曲，“D大调钢琴奏鸣曲”

参考分析报告两例的情况下，图书馆工作者的“C大调奏鸣曲”作品。 20号第一乐章

参考分析报告三种情况下，海顿“第104交响曲（伦敦）”

参考分析报告4例，贝多芬的“钢琴奏鸣曲”作品10号第二乐章

参考分析报告5例，贝多芬“钢琴奏鸣曲（悲怆）”Op13第一乐章

参考分析报告六例，贝多芬的“钢琴奏鸣曲”作品10号第一运动

参考分析报告

第八部分“音乐分析）

考试技巧，非标准化的试卷和答题技巧

二，标准化试卷和答题技巧

三，判断，分析问题90例四，单项选择题

5个20例，20例选择题的类型附录

BR />一纸情况下的情况下，2001年中央美术学院硕士学位招生

情况下两个问题，四川音乐学院1993年硕士研究生入学考试情况

三，南京艺术学院，2006年招收研究生学位试卷

四，中央音乐学院在2000年博士生招生情况

情况下五份试卷，四川2007年1月高等教育自学ks“音乐分析与创作”纸

附录II一月2007年，四川省高等教育自学ks“音乐分析与创作”参考答案及评分标准

祷告就是和上帝说话，向上帝陈明心意；将我们所愿所需的呈献给上帝。

祷告使我们认识上帝，接受恩典和造就，与上帝之间的生命连接与交通；藉着祷告用上帝的眼光认识自己，从而让出自己、放下自己，让上帝的权柄和旨意通行在自己身上，进而通行全地。祷告测验着一个人的信仰是否真实，悔改是否彻底，心灵是否活泼。

祷告要带着信心、诚实悔改、抛弃罪污、带着恒心、夺取祷告时机来到上帝的面前。

祷告的内容：

BLESS：B-身体（body）；L-学习（learning）；E-情感（emotion）；S-社交（social）；S-灵性（soul）。

ACTS：A-崇拜（adoration），对上帝的颂赞敬拜（诗95：1-6）；C-认罪（confession），悔改每一件所知道的罪（诗32：5）；T-感恩（thanksgiving），为每一件事情感恩（腓4：6）；S-祈祷（supplication），为需要代祷的人和事祷告（提前2：1）

祷告的时间：

随时多方（弗6：18）；一天三次（但6：10）；晚上、早晨、晌午（诗55：17）；每天定时（徒10：3、9）；当注重清晨祷告（创19：27，诗5：3）。

祷告的形式：

祷告没有一定的形式，可以出声祷告，也可以在心里默祷；可以使用一定的祷文，也可以不用固定的祷文；可以在清晨或者晚上定时祷告，平时也可以随时祷告。反正神永远、时时、每时每刻都在我们的身边，我们什么时候祷告他都听到。

祷告结束时说：“奉主名求”这是主耶稣自己的吩咐和应许。最后说“阿门”，意思是“的确确实如此”“诚心所愿”的意思。

呵呵，愿主祝福你！

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