新寺庙成立要有什么手续

新建寺庙需要什么手续证件？寺庙成立建造需要什么手续证件？作者，老夏这些是在建造寺庙过程中，一个绕不过去的话题，也是非常关键的一步，很多网友在网上给我留言，叫我具体回答他们，作者老夏我在这里做一个统一回答。

寺庙隶属于古建筑，古建筑，也古建筑也属于宗教，宗教有其相应的特殊性，在这里其规划要求有一些，其手续有一些特殊性。

第一，在建造寺庙，做相应手续证件之前，起码一条寺院的整体规划图都具有，有了整体规划图之后才能进行上报和审批，

第二。有了规划图之后才能进行上报才能进行上报道，宗教局或民宗局，个别是佛教协会，

第三，拿相应的寺庙的登记证书，到相应的国土局申请土地划拨，土地申请发布完毕之后即可公示，公示完通过之后即可进行开工建造，这是最为常见的一种流程和手续，当然各地的宗教审批部门流程会略有不同，以当地的政策条例为准。

作者，老夏。国家注册建造师，古建筑设计师，园林规划师以上仅供参考！

应当事前报市或者区宗教事务部门备案并按照国家和本市有关规定办理暂住登记。

2020年7月30日北京市第十五届人民代表大会常务委员会第二十三次会议修订）第十八条：本市宗教团体邀请非本市宗教教职人员到本市主持宗教活动，应当事前报市或者区宗教事务部门备案。非本市宗教教职人员到本市宗教活动场所临时居住，应当遵守该宗教活动场所的各项制度，并按照国家和本市有关规定办理暂住登记。

根据相关规定，常住僧人外出参学，须经所在寺院同意。接待寺院应验明身份z、戒牒和佛教教职人员证书等证件后，方准挂单，并按公民迁徙流动的规定到当地政府有关部门办理手续。

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磕长头，是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。

在各地通往拉萨的大道上，人们不时地见到信徒们从遥远的故乡开始，手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻劳累，遇有交错车辆或因故暂停磕头，则划线或积石为志，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。

于行进中磕长头，信徒们遵循这样的程序：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言，读作“啊嘛呢叭咪哞”，是印度佛教密宗的“真宝言”（似汉地佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”。一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始。在此过程中，口与手并用，六字真言诵念之声连续不断。

还有一种为原地磕长头，于殿堂之内或外围，教徒们与信徒们身前铺一毯，原地不断磕长头，只是不行步，余者与行进中的磕长头一样，或还愿，或祈求保佑，赐福免灾因不同心理意愿，而犹入无人之境；教徒们认为在修行中，一个人至少要磕一万次。叩头时赤脚，这样才表示虔诚。

还有一种是围绕着寺庙，依顺时针方向自寺院正门开始，面向寺庙侧向行进磕头，亦是三步一磕，绕寺而行；或侧向寺庙，向前叩进，亦为三步一磕，口诵六字真言。

五体投地 两手、两膝和头一起着地。是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式。 玄奘法师在《大唐西域记》中介绍说，西域致敬的仪式分为九等，“五体投地”是最恭敬的礼拜方式。“五体”又称“五轮”，指双肘、双膝和额顶。“五体投地”就是“五轮至地而作礼”（《地持论》）。其过程是：正立合十，屈膝屈肘至地，翻掌，顶礼。“五体投地”致敬的对象一般是佛菩萨。如《佛般泥洹经》卷下：“太子五体投地，稽首佛足。”又如《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经》：“如是三称三宝，三称观世音菩萨名，五体投地，向于西方。”也用礼拜寺塔。如《十住毗婆沙论·入寺品》：“是在家菩萨若入佛寺，初欲入时，于寺门外五体投地。”还用以礼拜王者等。如《梁书·诸夷传·天竺国》：“今以此国群臣民庶，山川珍重，一切归属，五体投地，归诚大王，”今以“五体投地”比喻倾倒、佩服至极。如清·袁枚《随园诗话》卷一：“同征友万柘坡光泰，精于五、七古，程鱼门读之，五体投地。”又如鲁迅《而已集·新时代的放债法》：“因为他是天才而且革命家，许多女性都渴仰到五体投地。”（李明权）

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