wps怎样在文档中插入页码

wps加页码后的保存方法：

方法一

1、首先打开我们需要插入页码的word文档，然后再文档的菜单栏上面寻找“插入”

2、第二步，单击插入，然后在插入的子菜单栏上面找到“页码”

3、第三步，在页码这里我们看到是可以在分解出下一级菜单的，而在这一级菜单里就有很多页码的格式

4、 第四步，在下拉菜单里选择我们需要的页码格式，然后单击（以页脚中间为例）

5、第五步，单击“插入”后，我们将看到文档下方显示的页码。在这里，您可以选择编辑团队的页码，您可以根据自己的需要进行 *** 作。

6、第六步，通常，可以选择修改页码。然后，您可以选择是从页面开头还是整个文档插入页码。编辑完成后，您可以插入所需的页码并自动排列。

方法二

启动需要插入页码的文档点击插入----页码

在页面里边选择一种页面的显示样式，如图所示，点击一下对应的样式即可。

插入后还可以对样式和页面的显示情况进一步的 设置，设置完成点击确定就可以在文档中显示对应的页面样式了。

毕业论文具有议论文所共有的一般属性特征，即论点、论据、论证是文章构成的三大要素。下面是我为大家精心推荐的wps的论文页脚怎么设置页码的方法，希望能够对您有所帮助。

wps的论文页脚设置页码

1、在菜单栏选择插入,进入页脚选项,在d出的窗口点击编辑页脚

2、接着在菜单栏会出现设计这一选项,点击页码,在d出的窗口选择页面底端,然后出现底端各种样式,一般选择居中的页码也就是选择普通数字2

3、点击普通数字2选项后,出现页脚

4、 有时我们的毕业论文需要用到其他的页码,而非普通的阿拉伯数字,这时就需要在页码选项点击设置页码格式选项

5、在页码格式窗口,选择编号格式,起始页码,点击确定

6、 最后在页脚就出现数字

关于生命的论文

生命的追问

摘 要 史铁生先生的《我与地坛》见之于诸多版本的语文教材中，一般所选为前两节，主要表达作者对生命的看法、对母爱的体悟，这里我们主要探讨其作品的生命主题，在教学中要能够引导学生理清脉络、鉴赏语言、体会情感。

关键字 《我与地坛》生命母爱

在中国现当代作家中史铁生是一位特别的作家，也是一个难以归类的作家，甚至我们都很难判断他是不是属于我们这个时代。他的作品不是向外的体察，而是向内的求索，他并不关注时代的变迁、生活的变化，而是去关注生命的本真、生命的意义。也正因为如此，他的作品能够超越我们所生活的这个时代，而具备了一种普世的意义：无论哪个时代、哪个地域，都会有人像史铁生一样发出人为什么出生，为什么活着，如何活着的疑问，而他作品中所试图给我们的提出的解答，也堪称经典。

史铁生是一位身体残疾的作家，一直觉得，他残疾的双腿是上帝吻过的痕迹，这是一个痛苦的恩赐，给了他不幸的源头，也给了他走向幸福彼岸的船桨。同时这也是一个契机，只有它发生后，史铁生有了迥异于人的人生经历，他的视角开始变得独到，他的触觉变得敏锐，他才开始沉淀认知、开始自己个性化的探索。在教学过程中，这是一个不可逃避的背景，必须结合他的经历来解读作品。

本课的主题应分为两部分：第一部分对应第一节，通过我与地坛之间的关系的探讨表达作者对生命的理解第二部分对应第二节，主题是母爱。这里我们只探讨其作品中的生命主题。

第一课的教学难点是学生如何理解“我”与地坛之间的关系。这是一个很难找到回答角度的问题，如果直接把这个问题抛给学生，学生会产生畏难心理，我们可以把它简化为，作者为什么要到地坛去，他和地坛有什么共同点，这两个问题就比较好回答了。

当年，史铁生的祖母带着是他的父亲来到北京，就住在了地坛附近，之后又经历了多次搬家，可是搬来搬去总是在它周围，而且是越搬越近了。这让作者觉得这中间有宿命的味道：仿佛这古园就是为了等他，而历尽沧桑在那儿等待了四百年。

四百年间，地坛“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡退了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌栏杆”，地坛曾经辉煌过，曾是明清两朝祭祀“皇地祗神”之场所，而今不可避免地荒颓下去了，这正和在最狂妄年龄忽地残废了双腿的作者暗暗相合，都是在最得意的时候突然失去风光，变成了残损的躯体，这样，作者在心理上就愿意更加亲近地坛，觉得自己与地坛有了共性。

同时，地坛“祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤都茂盛得自在坦荡”，在地坛的怀抱中，作者有了大把的时间调整心情、感悟生命，他用自己的诗心慧眼去仔细观察，他看到万物都生机勃勃地自在生长着，它们都是那么的渺小，却又是那么的忙碌有滋味，从而得出了地坛“荒芜并不衰败”的结论，这个结论对作者认识生命有着重要的意义。

现在再回到本课的教学难点，“我”与地坛到底是什么关系?回答这个问题我们可以找一个运用的非常广泛的、最近比较热门的一个概念来回答，是同构关系，如果学生以前听说过这个概念，并且大概知道是怎么回事的话，“我”与地坛的关系就容易理解了，但是同构这个概念对高中生来说，略显深奥，最重要的是，在现阶段，它不太可能作为参考答案出现在高考中，所以，这个问题的答题要点，我们可以换成通俗的两点来回答：(1)“我”与地坛有着相似点(2)地坛是“我”探索生命的一个契机。参考历年高考参考答案都非常简单，我们也应该给学生一个简单的答案——答案越短，学生的发挥空间就越大。

接下来，老师可以继续追问：“作者在地坛中明白了什么?作者对生命有了那些看法呢?”原文中就有一些相关的文字：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交他的一个事实上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

史铁生先生在对地坛的描述和感悟中完成了对生命的思索与追问，他认识到死是一种必然，是我们必须坦然面对的一个终点，因为它有着不可改变、不可逆转性，所以我们不必担惊受怕，也无需急于求成，只要从容不迫的走下去就可以。至此，他完成了对生命与死亡的了悟，认知得到了进一步提升。

这一部分的教学，我一般对学生点到即止，不会进一步的挖掘。我们仔细看史铁生先生对生命的感悟，会发现一些比较特殊的词语，如“宿命”、“上帝”等，他的语言与思想，也给我一种感觉，就是他对生命的感悟是介乎于宗教与哲学之间的，在哲学以上、宗教以下，这些东西，别说讲给学生听，教师本身也很难把握，而且讲出来也很难归类，所以我会把余下的时间给学生自己去想，至于能悟到哪一步，就看各自的缘法了。

同样，第一节的最后一段，“剩下的就是怎样活的问题了”，只此一句话，剩下的就都是景物描写，这些景物描写似乎无序，但仔细看又与四季相关，偏偏还不是简单的四季轮回，所传达的是一些细碎的思维片段，仔细体味，又有作者独特的人生哲学，都是一些只可意会不可言传的东西，请学生仔细体味即可，不可做系统的指导，否则就将文字的文脉破坏掉了。

我很喜欢这篇文章，因为每次在讲解的过程中，我都能发现学生内心世界的美好。不过遗憾的是，在人教版高中新课标教材中，《我与地坛》已经被删除，在粤教版和苏教版的高中教材中仍然保有。我很希望，人教版的编者能够再重新考虑这篇文章的存在价值，慎重决定它的去留，毕竟，在高中课本中，鲜有文章，能够收获如此多的眼泪。

参考文献：

[1]史铁生：《史铁生作品精编》，桂林：漓江出版社2008年第1版，第206页

[2]洪子诚：《中国当代文学史》修订版，北京大学出版社2007年版

[3]余秋雨：《行者的闲谈》，《中国妇女报》1999-12-5

[4]李冰：《感动中国的作家》，北京：中国文联出版社2005

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