"远上寒山石径斜"，用现代的语言解释，眼望远处深秋寒凉的山上，有一条用石板或石子铺成的小道，它是条斜斜路，上山的道路直道很少。
从它韵部的家族中，再也找不到能代表"不端"的第二个字，诗中这个"斜"字用的恰如其分。
"白云深处有人家"，诗中的"白云"可能是夸张的描写。
"有人家"诗人写活了寂寞的深山老林，炊烟缭绕，犬吠鸡呜。
" 停车坐爱枫林晚"，诗人白天游山赏景，停下车来观不完的美景，抒不完的激情，在绚丽多彩的晚彩，火红枫叶相互辉映下，流连忘返。
"霜叶红于二月花"诗人用霜染的枫叶红于二月的春花，表达了作者对红枫叶独衷的厚爱。
作者落笔就说明他出游的寒山枫林，走的羊肠小道。
将寂寞的寒山枫林和"有人家"三字有机的融合，写出了灵气，写出了活气。
诗人在观赏绚丽多彩晚霞和火红枫叶相互交融的同时，也沒忘记春天的山花烂漫，"霜叶红于二月花"。
引言今谭所知以《山行》为题的古诗词有三首，第一首是唐杜牧的七绝“远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霸叶红于二月花。
”第二首是北宋王安石的五律“出写清浅景，归穿苍翠阴。
平头均楚制，长耳嗣吴吟。
暮岭已佳色，寒泉仍好音。
谁同此真意，倦鸟亦幽寻。
“第三首是清姚范的七绝“百道飞泉喷雨珠，春风窈窕绿蘼芜。
山田水满秧针出，一路斜阳听鹧鸪。
”根据所提问题，姚范的《山行》写的是春景，不符题意；王安石的《山行》虽为写秋色赞秋景，但只在秋中未出秋意，与题中“相反”情趣不合；那么，杜牧身行秋山、心兴春趣的七绝《山行》显然是题主所指了。
杜牧的《山行》与刘禹锡的《秋词》“自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。
”有异曲同工之妙。
只不过，刘禹锡的《秋词》更直接、更富想象，而杜牧的《山行》更含蓄、更真实，寓意更深刻。
诗作背景杜牧出生于江河日下的晚唐，祖父曾任宰相，家庭的熏陶使他从小就有治世报国的志向，20岁便中进士。
然而，现实却使他屡陷失望，“请数击虏事，谁其为我听”。
皇帝昏庸，朝纲废驰，宦官擅权，党争纷杂，边境烽火连起，国内民不聊生，内忧外患如溃堤蚁穴、蠹舟虫洞，唐之大厦将倾。
在这种形势下，杜牧怀才不遇，长期流转于幕僚和地方官，诸多政治主张得不到重视，政治抱负无法实现，便把志趣寄于山水，把情趣转入酒色，缓释心中的无奈和悲愤，“半醒半醉游三日， 红白花开山雨中”。
但杜牧的内心却不甘堕落，始终抱有一展才华、救世济民的幻想，“岂为妻子计，未在山林藏。
平生五色线，愿补舜衣裳。
弦歌教燕赵，兰芷浴河湟。
腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。
生人但眠食，寿域富农商。
”《山行》是杜牧借景抒情的诗作，用“秋叶胜于春花”，抒发了他面对令人悲观失望的现实，反而积极向上、乐观求进的心态。
《山行》赏析深秋季节，草枯木落，眼前的山一派萧瑟，褪去繁华，山上的石径失去了荫蔽，弯弯斜斜地暴露在视野中，蜿蜒而上，远远的伸向白云深处。
诗人就是这样的环境，面对破败末落的大唐时局，他却束手无策，无法力挽狂澜。
诗人就是这样的心情，虽然秋气肃杀却不甘沉寂，像石径一样勇于曝露心迹，曲折而上，哪怕山高路远，遥不可及。
诗人就是这样的心境，虽然处于浊世，依然保持白云一样纯洁忠诚，矢志不渝。
“山寒”而心不寒，“径斜”而心不斜。
谁说秋天没有生气，你看那高高的山上，石径向远之处，白云缭绕之中，几户庄舍时隐时现，那里的人们或许正依炉烹茶，品茗读书；或许正煮酒把盏，欢饮畅叙；或许正扶老携幼，观山望水，充满欢乐祥和，充满生机希望。
诗人流连于秋山之中，不知不觉天色已晚，想想回程的路很远，便驱车回返。
行至一片枫林对面的山路，诗人不由得被眼前的景色吸引住了，赶紧勒马止步，下得车来，坐在路边的石头上，一边欣赏一边沉思，如醉如痴。
原来，吸引诗人的不是山，不是水，不是林，而是那一片红色的海洋，经过露浸霜打的枫叶，红得象燃烧的火焰，鲜艳绚丽，即便是二月盛开的鲜花，在它面前也会黯然失色。
它就像诗人心中的激情，越受摧残就越发热烈。
尽管秋风无情，但红叶胜春；尽管现实冷酷，但他心中热情如火。
欢迎分享，转载请注明来源：内存溢出
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）