辽宁本溪寺院哪个修净土法门

辽宁本溪寺院哪个修净土法门 国内有哪些可以修行的寺庙啊？

现在虽然有些寺庙有点商业化，但还是有很多寺庙比较适合修行的，要看你跟那个法门缘分深了。

小编给你推荐一下我们东华禅寺吧，我不是说我们寺庙有多好，要看您适不适合。

一、 历史渊源东华禅寺是一座源远流长、根深枝茂的禅宗道场，其渊源和法脉可追溯至距今一千五百多年的南朝。

智药三藏禅师天监元年（公元502年），印度高僧智药三藏禅师通过海上丝绸之路来到翁源东华山，见奇峰展翅，酷似印度灵鹫山，遂创建灵鹫寺。

这一年比达摩祖师来中土开创禅宗整整早了25年。

禅宗六祖惠能唐龙朔元年（公元661元），禅宗六祖惠能继承五祖衣钵后到灵鹫寺隐修。

多年后，名满天下的六祖回到东华山重建灵鹫寺，并改灵鹫寺为东华禅寺。

万行大和尚在随后1600多年的岁月里，东华禅寺几经兴衰，最后毁于明清战火。

直到公元1997年，已经先后闭关了两次4年的万行法师，为了打开生命那份终极的未知，来到东华山进行了第三次3年的闭关修炼，最终证悟了生命的本源。

二、 古刹重光2000年，万行法师圆满出关后，在当地政府以及广大信众的强烈要求下，决心开山复建东华禅寺，重续禅宗香火。

2006年，当时的东华山一片荒野，万行法师斩荆修路，破土开山，重建古刹。

2008年10月，东华禅寺落成，万行法师荣任开山方丈。

开光典礼上，有上百位高僧大德和十方信众从世界各地来到东华禅寺，共襄盛典，见证东华禅寺古刹重光和万行大和尚升座的历史时刻。

主体建筑东华禅寺历经10年，投入建设资金4亿多元，目前已完成各殿堂主体建筑25座，建筑面积4万多平方米，包括专门为僧众和社会人士提供禅修的“自在堂（禅堂）”、供奉五百罗汉的“了尘阁”、为僧团和社会各界专家学者提供佛学交流的“法堂”、为寺内常住提供共修禅坐的“养正堂”、为艺术界名家提供书画交流的“书画院”，以及为寺内三百多位常住四众弟子和外来信众提供住宿的“上客房”、“千佛堂”、“观音禅院”及办公楼等建筑。

另外，正在筹建的二期工程“东华禅寺养老院”和“东方国际禅学院”，未来将为老年和青少年信众提供养老、学习的良好环境。

农禅耕地目前，除了已完成的主体工程，还有2300多亩向当地村民租来的山林，种植了茶叶、茶树、五谷杂粮、四季蔬果等农作物。

一方面实现自耕自足的物质保障，另一方面秉持禅宗“农禅并重、一日不作，一日不食” 的祖训。

樱花胜境鉴于每年日本樱花节吸引无数国人远渡重洋赴日赏花，为日本带去了显著的经济效益。

万行大和尚为了让本属于中国的樱花落叶归根，并为国人提供一个免费赏樱的去处，遂发愿要把东华禅寺打造成樱花圣地。

目前寺内已种植樱花近万棵，每年吸引无数游客前来赏樱。

三、 东华家风至今，建寺安僧十八年，万行大和尚一直传承着“农禅并重”、“一日不作，一日不食”的禅宗精神，带领四众弟子，谨持祖训，日作夜修，堂上坐禅，堂下禅作，竭力振兴禅宗文化。

东华禅寺一直秉持着方丈万行大和尚所创立的东华家风——“信教先爱国、学佛先做人、修道先发心、对国要忠诚、对佛要虔诚、对人要真诚”为宗旨，以国泰民安为己任，以普度众生为使命。

四、 东华禅法“东华禅”是万行大和尚对佛法真修实证的智慧结晶，历经了从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法、普度众生三十余年身心灵的突破和超越，他用一生心血开辟出一条能让人类证悟本源的解脱之道，并形成了万行大和尚“人本佛教”的理念和思想。

“东华禅”的心法和功法完美结合了佛陀思想、禅宗法门、密宗法门、古印度传统瑜珈的精髓，能全面对治现代众生身心灵上出现的各种问题，体现了“东华禅”“人本理念”独特的生命文化，十几年来已被广大佛弟子和禅文化爱好者在世出世间上成功实践。

令无数丛林中的出家人悲智双运，免走修行弯路；也让红尘中的无数在家人福慧双修，生活得更幸福自在。

为了使更多的人能从禅宗思想“即心是佛”、“平常心是道”、“见性成佛”的本源主旨中彻见心性，清净身心，善护口意，认识“自我”，提升身心灵健康，进而融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系, 从而获得幸福圆满的人生。

多年来，通过举办免费的各类“东华禅”禅修活动利益了无数不同领域的众生。

鉴于东华禅寺及“东华禅”具备的各方面条件，2016年元月被中国社科院佛教研究中心授予“禅宗文化研究基地”，东华禅寺从此又肩负着传承禅宗思想文化、发扬中国传统文化、丰富并促进发展社会主义社会文化的使命。

五、 行愿慈善万行大和尚开山建寺至今10余年，每年都从有限的建设资金中拿出20%扶贫助学，支持公益慈善，10年间向社会各界捐款数千万元。

由于东华禅寺十年如一日的慈善行，被评为“模范宗教活动场所”、“和谐寺观教堂”。

同时，万行大和尚也引起了社会上的广泛关注和赞誉，他不仅荣获了粤港两地“公益之星”的称号，还被授予广东省慈善总会终身理事。

中宣部和《中国统一战线》杂志也曾对万行大和尚进行了深度报道，并给予了高度评价。

东华禅寺将永远秉持东华家风，以国泰民安为己任，以普度众生为使命，上求佛道、下化众生。

正好有一个人问到这个问题，我就说一下自己特别想去的一个寺庙——辽宁海城大悲寺。

有没有朋友去过这家寺庙呢？若是有，请不吝分享一下宝贵经验和体会。

大禹曾经走过很短时间的背包客，走过一二个地方，认识过一些有趣的人，这辽宁大悲寺也是从别人那里听说来的，三四年来一直计划去参拜一番（大禹本身并非佛教徒，仅仅是敬畏的参拜），一直未能成行。

大悲寺的时间年代并不详细，只在清朝有过相关简短的记录，大都也是修葺方面的信息，寺庙本身也不是位于什么旅游景区，在众寺庙古刹中，大悲寺算是“过分低调”，但也就是这份低调，又让人心生向往。

大悲寺吸引我的地方有以下几个方面：第一：寺庙不设功德箱，不允许金钱供养，既然有这一样硬性规定，那当然一定是不存在什么门票啊，香火钱啊，不允许僧人有小金库等等之类，这是大悲寺最开始吸引我的地方。

第一次听说这样的寺庙，其实内心是不太相信的。

第二：行头陀，也就是脚行万里路，远行修行。

其实我不太懂法门的这些修行的区别，在我看来，这就类似于苦修吧，包括说寺庙规定一日只吃一餐这样的规则，想想真的蛮苦的，而且这种“苛刻”的规定，经常受人诟病。

第三：不化缘，不求人，但凡所有，依教奉行。

这和我传统认识的佛门不太一样，又不化缘的和尚？果然是有的！不求，便不会苦，有求皆苦，放下即得到，摒除执念，便可得道……嗯，这是我个人理解的为什么要有这样的规定，同样的，我也不知道这算是好或者是不好的。

无论好坏，与那些被商业、俗世沾染的佛家法门而言，大悲寺这些要求看似苛刻，却是有效隔绝俗世的诱惑。

以上是大悲寺最为吸引我的地方，实则如何，我没有去过，不敢妄断。

关于大悲寺，其实褒贬不一，有的说极好，又有人说极为不通人性。

对于说好的我能理解，对于否定的人我也能理解一些，毕竟在俗世主流中，大悲寺的很多规定看似“剥夺人性”，其实不然，若是有心靠近佛祖，你是有缘人，自然会觉得所有被剥夺也只是身外物，若是无心向佛，那自然觉得有许多更重要的事情和事务在等着你，吸引着你。

这谁也怨不得，怪不得，只能说，我们不适合修佛。

最后，希望去过大悲寺，或者有了解大悲寺的人分享你的所闻所见。

以下是大悲寺行脚照片（来自大悲寺官方：溯源佛教），不是佛门中人，也会被感动吧……