周朝哪个国家是男爵

周朝哪个国家是男爵,第1张

周朝哪个国家是男爵 为什么春秋战国时期有的诸侯国国君被称为“”公“”如齐桓公,晋文公?

首先,这个“公”是诸侯国内臣子对自己的主公的褒称或者说是尊称,属于人臣之礼,仅限于诸侯国内部使用,不与其爵位相等。

《大雅·古公直父》笺曰:“诸侯之臣称君曰公。

”《白虎通》曰:“臣子于其国中皆褒其君为公”《日知录》“夫子作《春秋》而笔之于书,则或公或否。

生不公,葬则公之;列国不公,鲁则公之,于是天子之事与人臣之礼并见于书,而天下之大法昭矣。

”其次,在诸侯内部使用褒称“公”时,根据情况涉及到周王或者其他诸侯时,还是在使用爵位等级,从文献中我们可以看出《诗》曰“乃命鲁公,俾侯于东。

”公者,鲁人之称;侯者,周室之爵。

随着平王东迁之后进入春秋战国时代,原本属于一些诸侯国内部的僭越之举,随着周王室衰开始普遍化和公开化(诸侯间相互使用),诸侯皆成了“公”。

杜氏《通典》曰:“周制,非二王之后,列国诸侯其爵无至公者。

春秋有虞公、州公,或因殷之旧爵,或尝为天子之官,子孙因其号耳,非周之典制也。

东迁而后,列国诸侯皆僭称公。

其他回答解释很清楚了,就说点不一样的吧!其实我们叫“齐桓公”、“晋文公”他们都是侯爵,叫“公”只是因为他们去世后谥号是齐桓公,去世了可以称“公”,不算僭越。

先秦时,去世的诸侯在礼制上可以越级享受,也就是说,可以僭越,不算逾制,比如在陪葬品上,天子“九鼎八簋”,诸侯之能是“七鼎六簋”,大夫是“五鼎四簋”。

但是曾侯乙墓葬挖掘后,发现“九鼎八簋”,这个其实是没问题的。

回到你的问题,他们其实都是侯爵,西周时有个制度,叫“内外服”制度。

内服,公、伯、子。

外服,侯、甸、男、卫、邦伯。

啥叫服?服务就是服,你在朝廷内服务天子就是内服,你在朝廷外服务天子就是外服。

可以看出,只有在周天子身边做官,并且做了三公的人,才能称“公”,郑庄公挂职的除外,其他的如“周 公”、“召公”、但是不世袭。

真正世袭的公爵很少,只有四个:宋国、虢国、州国、虞国。

而侯爵则是屏蔽王室的,一般分在边陲,远离中央,作为天子斥候,故而称侯。

我们平时说的齐桓公、晋文公,是一种死称,就是去世后叫的,实际上都是侯爵,在同时代的称呼里他们应该是齐侯和晋侯。

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