周朝哪个国家是男爵

周朝哪个国家是男爵 为什么春秋战国时期有的诸侯国国君被称为“”公“”如齐桓公，晋文公？

首先，这个“公”是诸侯国内臣子对自己的主公的褒称或者说是尊称，属于人臣之礼，仅限于诸侯国内部使用，不与其爵位相等。

《大雅·古公直父》笺曰：“诸侯之臣称君曰公。

”《白虎通》曰：“臣子于其国中皆褒其君为公”《日知录》“夫子作《春秋》而笔之于书，则或公或否。

生不公，葬则公之；列国不公，鲁则公之，于是天子之事与人臣之礼并见于书，而天下之大法昭矣。

”其次，在诸侯内部使用褒称“公”时，根据情况涉及到周王或者其他诸侯时，还是在使用爵位等级，从文献中我们可以看出《诗》曰“乃命鲁公，俾侯于东。

”公者，鲁人之称；侯者，周室之爵。

随着平王东迁之后进入春秋战国时代，原本属于一些诸侯国内部的僭越之举，随着周王室衰开始普遍化和公开化（诸侯间相互使用），诸侯皆成了“公”。

杜氏《通典》曰：“周制，非二王之后，列国诸侯其爵无至公者。

春秋有虞公、州公，或因殷之旧爵，或尝为天子之官，子孙因其号耳，非周之典制也。

东迁而后，列国诸侯皆僭称公。

”

其他回答解释很清楚了，就说点不一样的吧！其实我们叫“齐桓公”、“晋文公”他们都是侯爵，叫“公”只是因为他们去世后谥号是齐桓公，去世了可以称“公”，不算僭越。

先秦时，去世的诸侯在礼制上可以越级享受，也就是说，可以僭越，不算逾制，比如在陪葬品上，天子“九鼎八簋”，诸侯之能是“七鼎六簋”，大夫是“五鼎四簋”。

但是曾侯乙墓葬挖掘后，发现“九鼎八簋”，这个其实是没问题的。

回到你的问题，他们其实都是侯爵，西周时有个制度，叫“内外服”制度。

内服，公、伯、子。

外服，侯、甸、男、卫、邦伯。

啥叫服？服务就是服，你在朝廷内服务天子就是内服，你在朝廷外服务天子就是外服。

可以看出，只有在周天子身边做官，并且做了三公的人，才能称“公”，郑庄公挂职的除外，其他的如“周 公”、“召公”、但是不世袭。

真正世袭的公爵很少，只有四个：宋国、虢国、州国、虞国。

而侯爵则是屏蔽王室的，一般分在边陲，远离中央，作为天子斥候，故而称侯。

我们平时说的齐桓公、晋文公，是一种死称，就是去世后叫的，实际上都是侯爵，在同时代的称呼里他们应该是齐侯和晋侯。