列举如下: 具体有比喻:可分为:明喻、暗喻、借喻、博喻(又名复喻)、倒喻(又名逆喻)、反喻、互喻(又名回喻)、较喻(又名强喻)、譬喻、饰喻、引喻、隐喻。
主要的修辞手法有:对偶、比喻、拟人、借代、夸张、排比、反复、象征、寄寓(寄托),互文,设问,反问,引用,等 特殊性描写方法: 有白描,比拟(又名比体),避复,变用,层递,衬垫(又名衬跌) ,衬托(又名反衬、陪衬),倒文,倒装,迭音,叠字复叠,顶真(又名联珠、顶针),对比,对仗(又名对偶、排偶),翻新,反复,反问,反语,仿词,仿化,飞白,分承(又名并提、合叙、合说); 有复迭错综,复合偏义,共用,合说,呼告,互体,互文,换算,回环,回文,降用,借代,设问,歧谬,排比,拈连,摹绘(又分为:摹形,摹声,摹色),列锦,连及,夸张,警策,示现,双关,重言,重叠,指代,用典,引用,移用,须真(又名联珠),谐音,歇后,象征,镶嵌,析字,委婉(又分为:迂回语、谦敬语、避讳语),婉曲,通感(又名移觉、移就),跳脱,转文,复踏。
对仗"搏击蓝天"我们常说蓝天白云,为什么古诗说:一行白鹭上青天,而不是上蓝天?一行白鹭上青天,其中的青天是讲青天白日、朗朗乾坤,暗示朝廷。
白鹭的羽毛是白色的且脚很长。
脚与洁古音同,所以白鹭暗指高洁之士。
一行白鹭上青天,指的是一行高洁之士进入朝廷升迁了。
蓝天就没有这样的意蕴了。
如果明白莺呜幽谷的典故,就知道两个黄鹂鸣是暗示要出山的意味。
那么理解高洁之士升迁就顺理成章了。
谢邀。
我们常说蓝天白云,为什么古诗说:一行白鹭上青天,而不是上蓝天?这个问题我们在读古诗的时候都曾经遇到过,但是并没有去思考是为什么。
一般都是默认“青天”就是古代用来形容天空特定意象词,发展、延伸出天道无情、公正无私,所以后来戏文里面都称清官为“青天大老爷”、“包青天”,我们都已经以习为常了。
不过用流行的一句话来说:“百因必有果”,我们追根溯源,来看看是为什么?“青”字在周代中期的“吴尊”(酒器名)上的金文的字形是由上“生”下“丹”两部分组成。
以“生”表音,以“丹”表意,是形声字。
“生”“丹”合而为“青”,本义是草木的颜色(“丹”是泛指颜色)。
所以,“青”一直就是一种颜色,只不过这种颜色呢,指代比较模糊,因为早期表意不精准,草木是什么颜色?有可能是绿色,亮一点是蓝色、深一点是深蓝,再深一点是乌青,甚至黑色,这都是草木之色,所以统统可以用“青”来指代。
“蓝”字原本不是一种颜色。
这也是个形声字,上“艸”,下“监”,“监”意为“监视”。
“艸”与“监”联合起来表示一种可以提取用来监视、警示的颜料的草。
多指蓼蓝。
《说文》里面:“蓝,染青草也。
”《诗·小雅·采绿》中提到:“终朝采蓝”都可以看出“蓝”实际上就是蓼蓝一类的提取颜色的草。
而《荀子·劝学》则更明确地说出了“青”和“蓝”的区别:“青,取之于蓝而青于蓝。
”这是说青这种颜色是从“蓝”这种草里提取的,但是却比“蓝”颜色更胜。
古人为什么作品里面提到的都是“青天”呢?因为天的颜色并不止有靓丽的蓝色,天空会随着气候的变化而变色,蓝色只是天气最晴朗的时候的一种颜色,而其他状态下的颜色都是更深沉的,甚至乌云压顶之时完全可以用黑天来形容,正是这种多变,让古人选择了颜色泛指比较宽的“青”来形容天色,而不仅仅是天色最亮的“蓝”。
其实是很有道理的。
当然,形容好天气的时候,古人还是不吝啬用“蓝”字的。
比如杜甫的《冬到金华山观》:涪右众山内,金华紫崔嵬。
上有蔚蓝天,垂光抱琼台。
这就是天气确实很好了,诗圣都直接用上“蔚蓝”了,“蔚”又是什么意思呢?茂盛,荟聚,盛大的。
“上面有大片大片亮蓝的天空,光色垂下来拥抱这白玉琼台。
”蓝天白云,玉宇乾坤的景象跃然纸上,漂亮。
这也是杜甫的诗,很显然“一行白鹭上青天”的天色就不是这种“蔚蓝天”,而是要偏深沉、寒凉一些,这样才会符合后面的“窗含西岭千秋雪”。
诗人在选字词的时候是要做整体考虑的。
当然,还有很多诗词也是用“蔚蓝”来形容天色,但是这种天色相对于能代表所有天色“青天”来说,还是少而又少。
而且我们注意一点,写诗词大多是有感而发,而这种“感”呢,百分之八十是心中有块垒,有忧愁、有相思、有悲伤,才会激发诗人们的创作,所以大部分时候当诗人的心境带入到自然景物中去的时候,不管是离情别怨也好、忧国忧民也好,靓丽的蓝色天空总是不大合适的,当然是“青天”更好。
乌云压顶,万马齐喑,相思可悲,志气可慨。
久而久之,“青天”就成了古诗词的固定意象了。
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