得高望重哪个字是错别字

引言《愚公移山》中有一句话：“甚矣，汝之不惠”。

其中的“惠”字如果按照本义“仁爱”来理解，此话是不通的。

这里“惠”的本字应该是“彗”，“惠”只是通假字。

古书解释便有“惠通彗”之说。

这句话的意思便是说：愚公太不聪明了。

什么是通假字呢？为什么有本字不用，偏偏用通假字呢？这个问题问得好，我们还是先说说什么是“通假字”吧。

汉字的历史悠久长远，且变化复杂。

在古代，同音、音近或者形近的字，有些会通用，这种现象就是“通假”，顾名思义，“通”就是通用，“假”不是假的，而是借的意思。

这种通假借用只是临时的，而且意义也要根据上下文来确定。

强调一下，“通假”是古人的专利，如果现代人再按照音同、音近原则造通假字，那就是别字，错字。

古人为什么写“通假字”呢？古人放着正确的字不写，为什么去借呢？其实原因很简单，我们不必想得太复杂。

通假的产生就是古人忘了本字或者是为了省事。

说白了，古人也有提笔忘字的时候，忘了怎么办？就写个同音或者音近的，现在说就是写了“别字；”另外一种情况就是本来会写，写得着急，笔画太多的不想写，索性找一个笔画少的同音字或者音近字来代替。

就是现在我们碰到难写的汉字也是想着简写，可惜很多时候都简写错了，比如“餐厅”写为“歺厅”，这就大错特错了，是无法得到公众认可的。

因此，“通假字”放到现在说就是“别字”。

古人这样写了，后来很多人崇古，也开始效仿，久了就约定俗成了，这个别字就通用了。

注意区分“通假”和造字的“假借”二者的区别主要有：第一，通假字和本字之间是一种借代关系，本有其字而不用，无异于今天的“别字”。

但是，通假字和本字一定古音相同或者相近。

“六书”的假借则不同，虽说也是借用，但是属于词与字之间的关系，是“本无其字”的“托事”。

以“惠”代“彗”是通假，而用本指称小麦的“来”记录“来去”的“来”就属于假借造字了。

第二，通假字和本字的关系是松散的，二者没有意义上的关系，“惠”和“彗”意义无关，只是音同。

通假的依声借形，二者意义都不会因此发生本质的变化。

但是，“六书”中的假借造字则不同，因为是“本无其字”，因此在长期的借用过程中，借字的意义就发生了变化，比如“来”被借走以后，不但不还而且意义也固定了下来，用于表示“来去”之“来”，另造了“麦”字来表示了“来”的本义。

第三，通假是临时性的借用，不会被固定下来长期借用，而假借则是长期性的，有借无还。

从这个意义上来说，假借也是新造字的过程。

通假确实是借，不会写了或者想懒省事，不好意思，我就先借来一用；可是这假借就是“抢”，我没有就用你的，但是不好意思，要赖账不还，鸠占鹊巢。

说了半天，大家应该也明白“通假字”了吧，而且也应该知道“通假”和“假借”的区别了。

盘点初中教材常见的“通假字”，看你还记得几个为了便于大家学习巩固，特把初中阶段的通假字盘点摘抄如下（参1）：1.亲戚畔之。

“畔”通“叛”，“背叛”之意。

（《天时不如地利》）2.缚者曷为也。

“曷”通“何”，“什么”之意。

（《橘逾淮为枳》）3.圣人非所与熙也。

“熙”通“嬉”，“开玩笑”之意。

（《橘逾淮为枳》）4.但手熟尔。

“尔”通“耳”，“罢了”之意。

（《卖油翁》）5.舟首尾长约八分有奇。

“有”通“又”，置于整数和零数之间。

（《核舟记》）6.诎右臂支船。

“诎”通“屈”，“弯曲”之意。

（《核舟记》）7.左手倚一衡木。

“衡”通“横”，“横放”之意。

（《核舟记》）8.盖简桃核修狭者为之。

“简”通“拣”，“挑选”之意。

（《核舟记》）9.寒暑易节，始一反焉。

“反”通“返”，“返回”之意。

（《愚公移山》）10.甚矣，汝之不惠。

“惠”通“彗”，“聪明”之意。

（《愚公移山》）11.一厝朔东，一厝雍南。

“厝”通“措”，“放置”之意。

（《愚公移山》）12.冀之南，汉之阴，无垄断焉。

“陇”通“垄”，“高地”之意。

（《愚公移山》）13.河曲智叟亡以应。

“亡”通“无”，“没有”之意。

（《愚公移山》）14.日扳仲永环谒于邑人。

“扳”通“攀”，“拉着”之意。

（《伤仲永》）15.满坐寂然。

“坐”通“座”，“座位”之意。

（《口技》）16.比其反也，则冻馁其妻子。

“反”通“返”，“返回”之意。

（《王顾左右而言他》）17.公输盘诎。

“诎”通“屈”，“理屈”。

（《公输》）18.小惠未徧，民弗从也。

“徧”通“遍”，“遍及”之意。

（《曹刿论战》）19.孰视之，又弗如远甚。

“孰”通“熟”，“仔细”之意。

（《邹忌讽齐王纳谏》）20.所以动心忍性，曾益其所不能。

“曾”通“增”，“增加”之意。

（《生于忧患，死于安乐》）21.困于心衡于虑，而后作。

“衡”通“横”，“梗塞、不顺”之意。

（《生于忧患，死于安乐》）22.入则无法家拂士。

“拂”通“弼”，“辅佐”之意。

（《生于忧患，死于安乐》）23.无或乎王之不智也。

“或”通“惑”，“奇怪”之意。

（《孔孟论学》）24.一日暴之，十日寒之。

“暴”通“曝”，“晒”之意。

（《孔孟论学》）25.止有剩骨。

“止”通“只”，“只有”之意。

（《狼》）26.政通人和，百废具兴。

“具”通“俱”，“全”之意。

（《岳阳楼记》）27.属予作文以记之。

“属”通“嘱”，“嘱托”之意。

（《岳阳楼记》）28.便要还家，设酒杀鸡作食。

“要”通“邀”，“邀请”之意。

（《桃花源记》）29.为天下唱，宜多应者。

“唱”通“倡”，“首发”之意。

（《陈涉世家》）30.固以怪之矣。

“以”通“已”，“已经”之意。

（《陈涉世家》）31.将军身被坚执锐。

“被”通“披”，“披着”之意。

（《陈涉世家》）32.发闾左谪戍渔阳九百人。

“適”通“谪”，“调发”之意。

（《陈涉世家》）33.学而时习之，不亦说乎？“说”通“悦”，“高兴”之意。

（《论语》）34.孰为汝多知乎？“知”通“智”，“智慧”之意。

（《两小儿辩日》）35.扁鹊望桓侯而还走。

“还”通“旋”，“回转、掉转”之意。

（《扁鹊见蔡桓公》）36.在肠胃，火气之所及也。

“齐”通“剂”，“药剂”之意。

（《扁鹊见蔡桓公》）37.对镜帖花黄。

“帖”通“贴”，“粘上”之意。

（《木兰诗》）38.火伴皆惊忙。

“火”通“伙”，“伙伴”之意。

（《木兰诗》）39.两岸连山，略无阙处。

“阙”通“缺”，“中断”之意。

（《三峡》）40.子墨子久距之。

“距”通“拒”，“挡”之意。

（《公输》）41.以君为长者，故不错意也。

“错”通“措”，“放”之意。

（《唐雎不辱使命》）42.食马者不知其能千里而食也。

“食”通“饲”，“喂”之意。

（《马说》）43.食之不能尽其材。

“材”通“才”，“本领”之意。

（《马说》）44.才美不外见。

“见”通“现”，“显现”之意。

（《马说》）参考文献：1.赵静，《高效速记 初中文言文必考知识》，华东理工大学出版社 , 2016年6月。

“通假字”带着时代、历史的烙印。

人类的历史是在不断摸索中发展完善的。

汉字，是中华民族根据“六书”原则不断创造、增补、发展、完善起来的，绝对不是仓颉一个人所造，他只是汉字漫长的发展演变过程中的一个整理、集大成者。

在汉字系统尚未完善的情况下，借用其他汉字来表情达意，也是“六书”中造字的一个途径和方法，假者，借也。

而在这个漫长的进步过程中，不泛社会精英的身影。

但是在信息闭塞，传播途径稀少，科技落后的年代，基本上都是靠个人单打独斗，个人的能力毕竟是有限的，难免出错。

作为一名社会精英，必然德高望重，思想、文化作品必然在一定范围内传播。

文字，毕竟是用来表情达意的，特定的历史环境中，都是约定俗成的，也就说不上对错了。

时代发展到今天，信息、科技等等早已不可同日而语了，如果还用“通假”来掩饰、揶揄，那就是贻笑大方了！