苗人的服装因寨子的不同差异很大，黑苗的服装无论男女老少都以黑色为主，花苗的服装最殉丽，由五种色彩搭配而成，白苗则喜欢穿一身白，但不管服装的差异有多大小所有的苗人都喜欢纯银的饰品苗族支系 历史上的苗族不断迁徙，到了近代，一部分苗族人逐步移居东南亚各国，继而远徙欧美。
目前，国内苗族主要分布于西南和中南的8个省区市。
其中，贵州最多，共有3686900人，遍布全省各地，而以黔东南苗族侗族自治州境内为最多，其余分布在毕节地区、黔南布依族苗族自治州、安顺地区、铜仁地区、六盘水市、黔西南布依族苗族自治州、贵阳市、遵义市。
苗族在湖南有1557073人，主要分布在湘西土家族苗族自治州和怀化市麻阳苗族自治县、靖州苗族侗族自治县，以及邵阳市城步苗族自治县和绥宁县，湘西北和湘西南其它各县也有部分苗族。
云南有苗族896712人，主要居住在文山壮族苗族自治州、昭通地区和红河哈尼族彝族自治州的屏边、金平、蒙自等县，其余在楚雄、曲靖、昆明等地。
四川535923人，主要分布在川东南彭水、酉阳、秀山、黔江、武隆等县和川南宜宾地区叙永、古蔺、兴文、筠连、珙县、马边等县。
广西壮族自治区425137人，以桂北融水苗族自治县最多，其次分布在隆林、西林、三江、龙胜、南丹、河池、资源等县。
湖北省200702人，主要分布在恩施土家族苗族自治州利川、来凤、宣恩、咸丰、建始等县。
海南52044人，主要分布在通什、琼中、保亭、乐东、万宁、陵水等县。
苗族支系按其服饰的色彩有“红苗”、“花苗”、“青苗”、“白苗”等称谓，按其服装的款式有“锅圈苗”、“披袍仡佬”、“剪头仡佬”等称谓，按其居住地有“东苗”、“西苗”、“平伐苗”、“八番苗”、“清江苗”等称谓，按汉化程度有“生苗”、“熟苗”等称谓，无一而足。
现代苗族支系可划分为以下类型： 湘西黔东支系：该支系自称“果熊”，旧时称为“红苗”，以湘、黔、渝、鄂边区（即武陵地区）为分布中心。
东部土语主要通行于湘西沅陵、泸溪、辰溪及古丈部分乡镇，西部土语则通行于湘西凤凰、花垣、吉首、保靖、永顺、龙山、麻阳、新晃，贵州松桃、铜仁、江口、印江、石阡、德江、沿河、玉屏，重庆市秀山、酉阳、彭水、石柱，湖北宣恩、咸丰、来凤等县。
现今除湘西、松桃、铜仁和秀山、彭水等县有部分仍保持本族语言和服饰外，其他县已基本汉化。
该支系服饰为湘西型各式。
施洞支系：该支系自称“蒙”，分布在贵州台江施洞、老屯、良田、平兆、四新、五河、宝贵、坝场及与之相邻的施秉县马号、六合、双井和黄平县山凯等乡镇。
语言为苗语中部方言（又称黔东方言）北部土语施洞话，服饰为清水江型施洞式。
革东支系：该支系自称“蒙”，其与施洞支系为亲邻支系，分布于台江革东、交东、宝贡，剑河县温泉、岑松等乡镇。
语言为苗语中部方言北部土语革东话，服饰为清水江型革东式。
革一支系：该支系自称“木”。
主要分布在台江革一、台盘，凯里凯棠、翁项、地午、旁海等乡镇。
语言为苗语中部方言北部土语革一话。
服饰为清水江型革一式。
台拱支系：该支系自称“蒙”，清史称“九股苗”。
分布以台江台拱镇为中心，遍及县境内台浓、南省、方省、红阳、登交、坝场、报将以及革一、革东、宝贡等乡镇的部分村寨。
使用语言为苗语中部方言北部土语台拱话。
服饰为清水江型台型式。
巴拉河支系：该支系自称“嘎弄”，清史称“九股苗”、“黑苗”等。
分布以巴拉河两岸为中心，遍及雷山县全境，台江县排羊、台盘、南瓦、南宫、交下等乡镇部分村寨，凯里市挂丁、平乐、开怀、格冲、九寨、地午等乡镇部分村寨以及剑河县太拥乡部分村寨。
语言为苗语中部方言北部土语，其中西江、丹江、桂丁土话各有差异，挂丁话被子确定为中部方言苗文标准音点。
服饰为清水江江型西江式。
黄平支系：该支系自称“蒙”。
分布在贵州黄平县内各乡镇及与之相邻的凯里市旁海、湾水、冠英、平良、大风洞、施秉县之白洗、翁西、新桥、福泉市哲港、萱花、翁军、凤山及麻江县下司等乡镇部分村寨。
使用语言为苗语中部方言北部土语黄平话。
服饰为清水江型黄平式、贞丰式。
高标支系：该支系自称“木”。
分布在剑河县稿旁、温泉、高标、镇江、观摩乡及台江县革东、交东乡的部分村寨。
语言为苗语中部方言北部土语。
服饰为清水江型稿旁式。
柳川支系：该支系自称“蒙”，分布在剑河县柳川、久敢、九仪、南哨、远通、太拥、展模、翁座、南包、返排等乡镇的部分村寨。
语言为苗语中部方言北部土语，服饰为清水江型柳川式。
高丘支系：该支系自称“木”。
分布于剑河县高丘、柳富、新柳、展牙、南寨、观摩、反皓等乡。
语言为苗语中部方言东部土语，服饰为清水型高丘式。
久仰支系：该支系自称“蒙”，分布于剑河县久仰、摆尾、久敢、镇江等乡的部分村寨和台江县翁脚乡部分村寨。
语言为苗语中部方言北部土语，服饰为清水江型久仰式。
巫门支系：该支系自称“姆”，分布在剑河县温泉乡上、下巫门为中心，相邻的岑松、稿榜乡部分村寨及台江县方召、翁脚等乡的部分村寨亦有分布，语言为苗语中部方言北部土语巫门话。
服饰为清水江型巫门式。
六合支系：该支系自系“木”，分布在黎平县尚重、六合、大稼、平寨、锦屏县固本及剑河县南加等乡镇的部分村寨。
语言为苗语中部方言东部土语。
服饰为清水江型六合式。
大塘支系：该支系自称“嘎弄”，为“短裙苗”之一。
分布于贵州雷山县大塘、桥港、掌雷、排告、桃江、柳乌，丹寨县孔庆、排调、配寨等乡镇。
语言为苗语中部方言北部土语。
服饰为短裙型大塘式。
太拥支系：该支系自称“木”，为“短裙苗”之一。
分布在剑河县太拥、南哨、久敢、九仪、远通、展模、南包、返排、柳川，台江县交下、南宫及雷山县方样乡的部分村寨。
语言为苗语中部方言北部土语。
服饰为短裙型久敢式。
舟溪支系：该支系自称“嘎闹”。
分布在贵州凯里市舟溪、青曼、鸭塘、万潮、荷花，麻江县下司、白午、回龙、铜鼓、卡乌、共和、宣威，丹寨县南皋、大兴、兴仁，雷山县公统等乡镇。
语言为苗语中部方言北部土语。
服饰为短裙型舟溪式。
丹寨支系：该支系自称“嘎弄”，被称之为“八寨苗”。
分布于丹寨县城关龙泉镇、金中、杨武、长青、兴仁、岩英、新华、龙塘、合心，三都县高硐、阳基、普安、交黎、苗龙，都匀市基场、桃花、羊列、坝固等乡镇的部分村寨。
语言为苗语中部方言北部土语。
服饰有二种，一种存留在杨武乡为中心的短裙型古装式，一种是普遍的丹都型龙泉式。
平永支系：该支系自称“木”。
分布在榕江县平永、平江、仁里、乐里、太元、锡里、平阳、塔石、桥来、三江、八开，丹寨县雅灰、排路，雷山县达地等乡镇的部分村寨。
语言为苗语中部方言南部土语。
服饰为月亮山型平永式。
打渔支系：该支系自称“木”，被称为“高坡苗”，“白领苗”。
分布在贵州三都县打渔、都江、盖赖、巫不、甲雄、羊福、坝街，丹寨县雅灰、排路，榕江县兴华、定威、八开等乡镇，与平永支系为近亲支系。
语言为苗语中部方言南部土语。
服饰为月亮山型雅灰式。
八开支系：该支系自称“木”。
为平永支系、打渔支系的近亲支系。
分布在月亮山周围的贵州榕江县八开、定威、兴华、计划、水尾、加宜，三都县坝街、板甲，从江县加牙、孔明、加鸠等乡镇，广西环江县驯乐有零星分布。
语言为苗语中部方言南部土语。
服饰为月亮山型八开式。
加鸠支系：该支系自称“木”，为与八开支系等近亲的支系。
分布于从江县加鸠、加勉、加牙、寨坪、尧贵，榕江县加宜，荔波县水维及广西环江县驯乐等乡镇之部分村寨。
语言为苗语中部方言南部土语。
服饰为月亮山型加鸠式。
榕江支系：该支系自称“蒙”，为清代“古州苗”、“车江苗”之一部分。
分布于榕江县古州、八吉、腊酉、车民、中宝、宰麻、加利，从江县停洞、加哨、加民、下江、高岑、信地、增冲，黎平县银潮等乡镇的部分村寨，语言为苗语中部方言南部土语。
服饰为月亮山型高增式。
岜沙支系：该支系自称“木”，分布在从江县岜沙同乐及相邻乡镇的部分村寨。
语言为苗语中部方言南部土语。
服饰为月亮山型岜沙式。
加勉支系：该支系自称“蒙”，为加鸠支系近亲支系之一。
分布在从江县加勉、加鸠、加牙，荔波县水维等乡的部分村寨。
语言为苗语中部方言南部土语。
服饰为月亮山系加勉式。
融水支系：该支系自称“木”。
其内分为两个亚支系：分布在广西融水县安泰、洞头、四荣、安陲、中寨、杆洞，从江县高武、中里、潘里等乡镇为一亚支系；分布在广西融水县白云、大年、拱洞及贵州黎平县，广西三江县、龙胜县为另一亚支系。
语言为苗语中部方言南部土语。
。
服饰为月亮山型融水式。
丹都支系：该支系自系“嘎弄”。
他族称之为“白领苗”。
该支系分布在丹寨县复兴、金中、乌湾、排调，三都县普安、高硐、交梨、苗龙、三合、拉揽、阳基、尧麓、打渔、介赖及都匀市王司等乡镇。
语言为苗语中部方言南部土语。
服饰为三都型。
坝固支系：该支系自称“嘎弄”。
分布在都匀市坝固、明英、绕河、羊列、新场、基场，丹寨县兴仁等乡镇的部分村寨。
语言为苗语中部方言南部土语坝固话。
服饰为丹都型坝固式。
重安江支系：该支系自称“戈莫”。
分布在黄平县谷陇、黄飘、重兴、代支、马场、重安、崇仁、新州、罗朗、浪洞，凯里市冠英、大风洞、洛棉、龙场等乡镇的部分村寨。
语言为苗语川黔滇方言重安江次方言。
服饰为罗泊河型重安江式。
罗泊河支系：该支系自称“朦”。
清史有“西苗”、“花苗”等称呼。
分布在贵州福市县干坝、王卡、仙桥、沙坪、道坪、高石、双谷、汪谷、安谷、杨义司、高坪、岔河、鱼酉、甘巴哨、双龙、城厢、云顶、马场坪、凤山、龙昌，贵定县定东、定南、新铺、光明，麻江县乐坪、景阳等乡镇及龙里县巴江和开阳县等有零星分布。
语言为苗语川黔滇方言罗泊河次方言。
服饰为罗泊河型罗泊河式。
中排支系：该支系自称“蒙”，他族称之为“白裙苗”。
分布在贵州龙里县中排、民主、六广、羊场，贵定石板等乡镇部分村寨。
语言为苗语川黔滇方言贵阳次方言北部土语。
服饰为黔中南A型中排式。
云雾山支系：该支系自称“莫”，分布在贵定县云雾、铁厂、小普、江比、谷撒、仰望，惠水县岗度、本底，龙里县岱林、渔洞、摆省等乡镇。
语言为苗语川黔滇方言惠水次方言北部土语。
服饰为黔中南A型云雾山式。
高坡支系：该支系自称“某”。
他族称之为“高坡苗”，分布在贵阳市高坡，惠水县大坝、半坡、甲烈，龙里县摆省等乡镇部分村寨。
语言为苗语川黔滇方言惠水次方言北部土语。
服饰为黔中南A型高坡式。
打引支系：该支系自称“们”。
分布在惠水县打引、长安，长顺县敦 *** 及罗甸县巴沙等乡的部分村寨。
语言为苗语川黔滇方言惠水次方言西南土语。
服饰为黔中南B型董上式。
摆榜支系：该支系自称“满”。
分布在惠水县摆榜、斗底，平塘县西关、大塘、新塘等乡镇的部分村寨。
语言为苗语川黔滇方言惠水次方言东部土语。
服饰为黔中南A型摆榜式。
摆金支系：该支系自称“毛”，他族称为“打铁苗”。
分布在惠水县摆金、甲烈、甲浪、大华、和平、鸭绒等乡镇部分村寨。
语言为苗语川黔滇方言惠水次方言东部土语。
服饰为黔中南A型摆金式。
花溪支系：该支系自称“谋”，他族称为“花苗”。
分布在贵阳市花溪、党武、青岩、黔陶、马林、石板、燕楼、麦坪、孟关，清镇县中八、麦格、龙窝、百花湖，平坝县林卡等乡镇，修文县有零星分布。
语言为苗语川黔滇方言贵阳次次方言北部土语。
服饰为贯首型花溪式。
乌当支系：该支系自称“蒙”，他族称“花苗”，分布在贵阳市乌当、下坝、东风、偏坡、龙洞堡、黔灵、永乐、龙里县洗马、谷龙、猫场、平寨、落掌、龙场、坝子及开阳县与之相邻乡镇的部分村寨。
语言为苗语川黔滇方言贵阳次方言北部土语。
服饰为贯首型乌当式。
麦格支系：该支系自称“蒙”，他族称之为“四印苗”。
分布在清镇市麦格、麦西、龙窝、甘沟、五里、新发。
语言为苗语川黔滇方言贵阳次方言北部土语。
服饰为贯首型麦格式。
长顺支系：该支系自称为“蒙”，他族称之为“尖尖苗”。
分布在长顺县东部、东北部各乡镇及相邻之惠水县长田、赤土、高镇、平坝县大坝、林卡、马路、马场，贵阳市燕楼和清镇县相邻乡镇。
语言为苗语川黔滇方言贵阳次方言西南土语。
服饰为黔中南A型广顺式。
边阳支系：该支系自称“答蒙”。
分布在贵州罗甸县边阳、董王、冗翁、逢亭，惠水县董朗、新场，长顺县代化及与罗甸县交界的望谟县乐旺、麻山、桑郎等乡镇。
语言为苗语川黔滇方言西南土语。
服饰与当地布衣族服饰相同。
南丹中堡支系：该支系自称“仡迷”。
分布在广西中堡、月里乡的部分村寨 。
语言为苗语川黔滇方言南丹话。
服饰为贯首型坪岩式。
鸭寨支系：该支系自称“木”，清史称“谷蔺苗”。
分布在惠水县鸭寨、鸭绒、雅水、甲浪、合爱等乡镇部分村寨。
语言为苗语川黔滇方言惠水次方言中部土语。
服饰为黔中南B型鸭寨式。
安清支系：该支系自称“蒙”。
分布在安顺、清镇、普定交界之乡镇的部分村寨。
语言为苗语川黔滇方言贵阳次方言西南土语。
服饰为安顺型华岩式。
安普支系：该支系自称“蒙拉”，他族称之为“花苗”。
分布在安顺市城郊、东南部、北部、西部及普定东北部、镇宁城关及东部各乡镇村寨中。
语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第一土语。
麻山支系：该支系自称“蒙娄”，他族称“白苗”。
分布在贵州望谟县麻山、乐旺、桑郎，安龙县洒雨、化力，罗甸县逢亭、纳平、床井、罗悃、罗苏等乡镇部分村寨。
语言为苗语川黔滇方言麻山次方言南部土语。
服饰为川黔滇型乐旺式。
岔河支型：该支系自称“蒙娄”，“白苗”之一。
分布在毕节市东南部、大方县境各乡，黔西县部分乡镇，贵阳市乌当、孟关，平坝县下坝、林卡，清镇市中八，镇宁县空洞河等地有零星分布。
语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第一土语。
服饰为乌蒙山型甘河式。
西林支系：该支系自称“蒙娄”，“白苗”之一。
分布在广西西林县境各乡，隆林县德俄、蛇场，云南广南县董堡、洛里、阿科、黑支果、富宁县田逢、董干，邱北县八道哨、平寨及马关县、文山县、麻栗坡县、砚山县等均有零星分布。
语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第一土语。
服饰为川黔滇型西林式。
寨和支系：该支系自称“蒙娄”，“白苗”之一。
分布在四川古蔺观文、寨和、石宝及叙永县、兴文县、珙县、合江县，贵州赤水县、仁怀县、金沙县等部分乡镇有零星分布。
语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第一土语。
服饰为川黔滇型寨和式。
遵义支系：该支系自称“蒙娄”，“白苗”之一。
分布在遵义泗渡、布政、板桥及桐梓县相邻之乡镇部分村寨。
语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第一土语。
德峨支系：该支系自称“答孟”，他族称之为“栽姜苗”。
分布在广西隆林县德峨、田坝、新街、蛇场及相邻西林县的一些村寨。
语言为苗语川黔滇方言贵阳次方言西南土语。
服饰为贯首型德峨式。
鲁沟支系：该支系自称“蒙”，他族称“青苗”。
分布在贵州安龙县鲁沟、洒雨，兴义县佐舍，兴仁县三角地、鲁础营，贞丰县核桃树、纳盘、下烟山及镇宁旧场坝等乡村。
语言为苗语川黔滇方言贵阳次方言西南土语。
服饰为贯首型鲁沟式。
鲁打支系：该支系被称为“喇叭苗”，分布在贵州晴隆鲁打、中云、长流、花贡、纳屯、普安县丫口、龙吟、茅坪、石古，六盘水花戛、格所、鲁戛等乡镇。
叙永支系：该支系自称“蒙”，他族称“花苗”。
分布在四川叙永县合乐、分水、摩尼、金尼、两河、小洞等。
威宁支系：该支系自称“阿卯”，史上多称“大花苗”。
分布在贵州威宁各乡，贵州赫章、六盘水市和云南昭通、彝良、宣威、武定、禄劝、曲靖有零星分布。
语言为苗语川黔滇方言滇东北次方言。
服饰为乌蒙山型威宁式、武定式。
六冲河支系：该支系自称“蒙”，被称为“小花苗”。
分布在黔西北六冲河两岸，南岸以赫章、纳雍、威宁、织金较为集中，北岸以毕节、大方沿岸乡村较为集中。
语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第二土语。
服饰为乌蒙山型六冲河式。
阿弓支系：该支系自称“蒙”，他族称之为“角角苗”。
分布在织金县阿弓、顺聋、普戛、倮木、鸡场，纳雍县德科，六枝特区梭戛、冷坝、鼠场及普定县煤硐、马场等乡镇。
语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第二土语。
服饰为川黔滇型阿弓式。
盘县支系：该支系自称“蒙”，“花苗”之一。
分布在贵州盘县、普安两县交界地区。
语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第一土语。
服饰为川黔滇型滑石板式。
开远支系：该支系自称“蒙博”，即“黑苗”之意。
分布于云南开远、蒙自、广南、文山、马关、个旧以及文山、红河所属的其它县市的部分乡镇。
服饰为川黔滇型开远式。
蒙洒支系：该支系自称“蒙洒”，即“汉苗”之意。
被称为“歪梳苗”。
分布在贵州大方、毕节、织金、黔西、平坝、安顺、普定、镇宁、郎岱、六盘水、安龙、兴仁、晴隆、兴义、广西隆林、西林，云南广南、邱北、蒙自、个旧等县市的部分乡村。
语言为苗语西部方言川黔滇次方言第二土语。
服饰为川黔滇型织金式。
海南支系：该支系由大陆迁去，语言、服饰与瑶族“金门”支系基本一致。
贵州凯里黄平县机械挖运、爆破土石方工程15元每立方价格能做吗三国时期，诸葛亮南征最远打到了何处，是现今哪里？诸葛亮南征也就是对南中地区蛮族叛乱进行平乱战争，广为流传的“七擒孟获”的故事就是源于这场战争。
此战发生在公元225年，这场战争规模虽然不大，但涉及范围还是很广，将四川与云南都包含在内，并且在很长一段时间里，稳定了南中地区的少数民族的心态，为蜀汉政权的稳定发展打下了基础。
南征背景公元223年四月，刘备病逝于白帝城，后主刘禅即位。
此时蜀汉政权刚经历了夷陵之战的大败，国君刘备又去世，川蜀本土势力与荆州外来势力的矛盾也随之再起波澜，蜀吴关系也因夷陵之战而恶化，内部黄元叛乱又兴起，因此处于内忧外患的状态。
六月左右，益州郡雍闓，趁机叛乱，杀死建宁太守正昂，并将张裔送至东吴为俘虏。
随后策动越巂酋长高定起兵，攻杀派驻将领焦璜，自立为王，随后策动牂柯郡太守朱褒杀死从事常颀，一同北攻新道，被李严打退。
“盖闻天无二日，土无二王，今天下鼎立，正朔有三，是以远人惶惑，不知所归也。
”——雍闿诸葛亮采纳马谡之策，根据国内形势以安抚为主，并未采取军事行动，但这并未得到良好效果，反而使南中地区少数民族更加肆无忌惮。
诸葛亮于是改变策略，先派邓芝出使东吴修好两国关系，解除东境威胁，又在汉中布重兵防御魏国偷袭，并积极训练军士，制造军械，补充军资，准备南征，彻底平定南中混乱局面。
南征过程诸葛亮以杨仪为参军，龚禄为主将，率军1.5万人于西路南下，意图沿线消灭越嶲郡（今四川西昌）高定主力军，进而攻击益州郡雍闓与孟获大军；令庲降都督李恢，率本部2千余人走中路，由平夷县（今贵州毕节）迂回山路至益州郡（今云南东部），攻击孟获本部，切断孟获与高定之间的联系；令门下督马忠，领2千余人走东路，攻击牂柯郡（今贵州黄平西南）朱褒所部叛军。
公元225年三月，诸葛亮大军按照战前部署开始进军。
诸葛亮大军走水路到达僰道（今四川宜宾），建立大营，分兵南下。
东路马忠按既定战略自僰道南下攻击牂柯郡，一战即定，随后留下安抚当地军民；中路的李恢军亦按既定战略偷袭孟获的后方。
诸葛亮军到达卑水（今四川美姑）地区后，扎下营寨，吸引高定集结部队，以便决战。
高定将主力向卑水地区集结时，雍闓、孟获受高定请援，亦亲率部队进发此地。
但此时叛军产生内乱，雍闓被高定部将所杀，孟获得知此事后，便停增援。
诸葛亮见叛军无法集结到一起聚歼，便改变策略，先将高定击溃。
高定溃败后率部撤至邛都（今四川西昌），诸葛亮率军追击，再次击溃高定军，并斩杀了高定。
随后诸葛亮开始追击向益州郡撤退的孟获军，而此时的中路李恢所部已经荡平了益州南部地区，并占领了孟获的大本营，孟获军已无退路。
225年五月，诸葛亮渡过泸水，进入益州郡，在味县（今云南曲靖）以北地区追上了孟获所部，并生擒了孟获。
随后，诸葛亮与李恢会师于味县，二者合兵一处继续西进至滇池（今云南晋宁东），平定了周围部族。
整个南征除了李恢深陷包围，诱骗后才得以战胜以外，其他战事均很顺利，在南中地区平定以后，诸葛亮分南中地区益州、永昌、牂柯、越巂四郡为六郡，即益州、永昌、牂柯、越巂、云南、兴古，并以当地人或将领统领，且不留一兵一卒，并派遣士卒帮助少数民族部落发展农业、水利设施，传授制盐、冶炼、种茶的技术，从此，南中地区趋于稳定，成为蜀汉经济发展的重要支撑。
综上所述可知，诸葛亮南征最远是打到了云南曲靖和滇池附近。
注解：“七擒孟获”在《汉晋春秋》与《华阳国志》中均有出现，但作为三国时期正史的《三国志》并未记载，而裴松之注解里提到了此事，司马光也将此事记载在《资治通鉴》里，所以关于这个事件，在历史上还是存在争议的。
而南征之战并非大战，诸如魏延、赵云、吴懿、马谡等人并未随征。
三国演义中，诸葛亮七擒七纵孟获，让人看得十分过瘾，大家惊叹于诸葛亮的用兵之神，更佩服他为收服孟获所做出的忍让。
事实上，在《汉晋春秋》中，也有诸葛亮抓获孟获一事，这就是著名的南中之战。
此战，诸葛亮彻底平定了西南各少数民族，甚至有传言，诸葛亮此战打到了缅甸境内，那么事实真的如此吗？南中之战的起因关羽攻打曹魏的襄樊地区，由于东吴背盟，从后面偷袭，导致关羽兵败，荆州被夺。
荆州是蜀汉北伐曹魏的桥头堡，刘备怎么能忍受它被夺，于是在称帝后，刘备率领大军进攻东吴，准备重夺荆州。
然而由于刘备用兵失误，蜀汉军队在夷陵遭受大败，军队精锐损失殆尽，蜀汉国力直线下降，原本就比不上曹魏和东吴，这一下更是伤筋动骨。
眼见蜀汉衰落，各方势力蠢蠢欲动。
刘备去世后，西南各势力更加按捺不住了。
原本属于蜀汉的牂柯郡太守朱褒、越嶲郡叟王高定以及益州郡少数民族头领孟获联合在一起，杀死了太守正昂，郡将焦璜，从事常颀，发动了反对蜀汉政权的叛乱。
原文：建兴元年夏，臧柯太守朱褒拥郡反。
先是，益州郡有大姓雍闿反，流太守张裔于吴，据郡不宾，越巂夷王高定亦背叛。
此时的蜀汉，刚刚经历了夷陵大败，而且皇帝刘备刚刚去世，无力发兵剿灭叛乱，只能采取招抚的措施，然而这些叛乱本就是有意为之，蜀汉的退让并没有让他们收敛半步，反而变本加厉。
南中之战面对南中诸郡的叛乱，诸葛亮冷静的分析了当前蜀汉所面对的形势，先是派邓芝出使东吴，修好和东吴的联盟关系，然后派遣大将严守汉中前线，积极整军备战，经过两年的准备，终于使得蜀汉国力有所恢复，于是诸葛亮开始了武力平叛。
公元225年，诸葛亮兵分三路进攻叛乱的南中三郡。
西路军有大约1.5万余人，由诸葛亮亲自率领，准备先消灭越嶲郡高定，然后进攻益州郡，攻打雍闓和孟获。
中路军兵力不多，由都督李恢率领，准备从小路出发，迂回至孟获的老巢，斩断孟获的退路。
东路军兵力也不多，由门下督马忠率领，准备直接进攻牂柯郡，消灭朱褒的叛军。
根据诸葛亮的兵力部署，很明显看出，诸葛亮的主力主要是进攻高定的军队，在整个南中叛乱中，高定的军队最有实力，击败了高定才能扩大战果。
战争一开打，胜利的天平就像蜀汉倾斜了，诸葛亮大军先是从水路到达僰道，就是今天的四川宜宾，然后三路大军在这里分开，各自展开进攻。
在卑水地区，诸葛亮一战击溃了高定的主力，然后高定军队又撤退至邛都（现在的四川西昌），准备继续抵抗，又被诸葛亮击败，最终，高定军被全部消灭，高定战死。
孟获军听说高定惨败战死，也开始向益州郡撤退，于是诸葛亮展开追击。
与此同时，马忠击败了朱褒部队并留下驻守。
李恢也击败敌军，占领了孟获的根据地，切断了孟获的退路。
5月，诸葛亮度过泸水（今天的金沙江），进入益州郡，在味县（今天的云南曲靖）以北追上了孟获，并将孟获击败。
接着，诸葛亮南下与李恢会师，继续向西进军至滇池（今天的云南晋宁东），并平定了周边部族。
至此，整个南中之战结束，诸葛亮平定三郡，班师回朝。
诸葛亮最远打到了哪里？又是现如今哪里？综合看诸葛亮的行军过程，我们其实可以看到诸葛亮最远是打到了云南。
然而很多网友对此也是有较多的怀疑。
这主要是对古地名的争议，本文中，诸葛亮度过泸水，展开对孟获的追击，对泸水的认定是现在的金沙江，而很多网友认为三国时的泸水，指的是现在的怒江，那么按照这种认定，诸葛亮度过怒江追击孟获，应该是追到了缅甸境内。
所以才会有传言说诸葛亮的南中之战打到了缅甸。
而现在缅甸和越南北部地区都流传有诸葛亮的故事，并对诸葛亮非常敬重，相传当年诸葛亮南征曾打到过这里。
不过依照这种算法推理，那诸葛亮的战绩就太吓人了，在古代那么艰苦的条件下，能远征那么远，笔者是持怀疑态度的。
笔者更倾向于认同史学家所说的，泸水指金沙江，诸葛亮最远是打到了云南晋宁一带。
总结综合上述分析，笔者认为，三国时期，诸葛亮率领大军南征，平定叛乱的南中三郡，最远曾打到了滇池县，也就是今天的昆明市晋宁区。
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