火把节是哪个族那字念什么
火把节是哪个族的。火把节在古代被称为"星回节"，俗有“星回于天而除夕”之说。火把节是
彝族、
白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。各地节期不一。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。 火把节的由来传说不一：一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神；一说出自《南诏野史》及师范《滇系》，这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善闭城死，滇人以是日燃炬吊之。（详细一些的介绍是：一说很久以前，天上凶神斯热阿比，奉天王安天古兹之命，来到彝族民间派粮派款，收租催税，敲榨勒索，激起彝族人民的反抗。为了战胜凶神，大家推选一位叫阿提拉巴的英雄，同凶神作战九天九夜，杀死了凶神，为民除了害。天王闻讯大怒，就下"天虫"吃庄稼，妄图把人们饿 。时值彝历"虎丹"时节，洋芋结薯，荞麦开花，包谷"背儿"的时候。铺天盖地的"天虫"吃了三天三夜，眼见彝家的庄稼就要毁于一旦，此时大家又聚集在山头开会，商量高举火把，烧死"天虫" 的对策。于是彝族的男女老少，人人举火把烧"天虫"。火把举了三天三夜，烧死了大部分"天虫"，保护了庄家，夺取了丰收。少部分"天虫"躲进了庄稼地，为了预防它们再次遗害于民，每年"虎丹"时节，彝族人民就高举火把，这样年复一年，形成了今天的火把节。一说南诏王皮逻阁邀约五诏首领聚会，邓淡诏首领之妻慈善夫人劝夫勿往，不听，乃以铁馈套于夫臂，皮逻阁火烧松明楼，五诏首领皆被焚死，慈善寻铁馈得夫尸以归。皮逻阁闻其贤，欲妻之。慈善礼葬其夫后，闭城自尽，故滇人于是日燃火炬以吊之。书伦撰修《西昌县志》载：……唐开元间，有邓耿诏者，六诏之一也。南诏欲并五诏，因星回节召五诏令饮于松明楼。邓耿妻慈善，惧难止夫勿行，不听，乃以铁钏约夫，背而别。比至南诏，火其楼，诸诏寻夫骸不可识，独慈善以钏故将其骸以归。南诏异其惠，以币聘之，善以夫未葬为辞，既葬乃于樱城自守。南诏以兵围之，三月食尽，善盛服端坐饿以死，南诏寻悔，旌其城曰德源。今滇俗6月24日，比户所松焉。燎长丈余，入夜争先燃之，用以照田祈年，以炬之明暗卜之丰歉。戚友会聚，剁牲饮酒，夷汉同之……。正如《西昌县志.文艺志》（建昌竹枝词）所载：赴宴先知去不回，柴楼烟冷尚余哀，而今火树沿成俗，忍使冰心化作灰；慧心早卜去难回，赠到金杯隐自哀。千古人犹照亮节，吞来六诏已成灰。）火把节的来历，在白族、纳西族、普米族等各民族中，还有许多传说。而上述火烧松明楼一说最为普遍。白族的传说是，汉朝的副将郭世忠杀死了大理的曼阿那酋长，发觉酋长的妻子河南长得很漂亮，便要娶她为妻。河南假意答应，但提出了祭祖亡夫的三个条件，然而，河南在祭夫时， 却点火烧着了灵堂，跃身跳入熊熊烈火中自尽。河南的忠贞勇敢，博得了人们的赞叹和钦佩。从此每年在河南自尽的日子，白族同胞便点燃火把，串乡游寨，以示纪念。每逢火把节，彝族、白族家家户户门前都要竖起一个火把。彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。 在广场中央堆砌起一个宝塔形火炬。选一根三、四丈高的青松立 在中间，四周用于柴分层堆砌成宝塔形，顶端放一根挂满红花、 白饼、海棠的翠木。傍晚，男女老少手持大小火把，随锣声、号角声汇集于广场，将树塔点燃。顿时火光冲天，干柴烈火僻啪作响， 与锣鼓声、欢呼声汇成一片，震撼山岳。纳西族的火把节定于旧历6月25、26、27日，是纳西族人民仅次于春节的一个隆重节日。火把节第一天，人们选择又好又长的松木，劈成细条，中间加上易燃的松明，捆扎成火把。傍晚，各家门前的火把就点燃了，第二天的火把普遍要比第一天的高出一节。第三天是火把节的高潮，火把扎得又高又大，装饰得很漂亮，所有角落都照遍，以求照亮庄稼，消灭害虫，预祝丰年。人们高举火把，尽情歌舞，通宵达旦。在不少彝族地区，还举行赛马、斗牛、摔跤、射箭、拔河、打秋千等活动。 节庆期间，各族男女青年或点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把照天祈年，除秽求吉；或唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤；或举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。现在，人们还利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。
已赞过已踩过<你对这个回答的评价是？评论收起长沙网院老好人2015-01-28·超过12用户采纳过TA的回答知道答主回答量：99采纳率：0%帮助的人：12.5万我也去答题访问个人页关注展开全部、白、纳西、基诺、拉祜等民族彝族火把节第一个字怎么读拼音：yí简体部首：彑五笔86：xgoa五笔98：xoxa总笔画：18笔顺编码：折折横捺撇横竖撇捺折折捺竖撇捺横撇竖解释：1. 古代盛酒的器具，亦泛指古代宗庙常用的祭器：～器。
～鼎。
～尊。
2. 常理，法理：～训（指长辈对后辈的日常训诲）。
～伦。
～常。
～章。
3. 中国少数民族，主要分布于四川省、云南省和贵川省：～族。
～人。
火把节是哪个族的火把节是什么节？
谢谢网友杨高群的邀请。
火把节是彝族、白族、哈尼族、纳西族、傈僳族、基诺族、普米族、拉祜族等民族的传统节日，有“东方的狂欢节”之称。
火把节多在农历六月二十四日或二十五日举行，一般持续三天，分为三个阶段。
第一天：祭火。
各村寨都会宰牛杀羊，备酒肉祭祖。
傍晚，人们搭建祭台，用击石取方法火点燃圣火，由毕摩（彝族祭司）诵经祭火。
然后，人们从毕摩手里接过蒿草火把，到田边地头，以火驱虫。
第二天：传火。
各家汇集在祭台圣火下，举行节日活动。
小伙子进行赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡活动；姑娘们跳起“朵洛荷”、达体舞。
这一天，彝家要举行选美活动。
年长的老人们按勤劳勇敢、英武神俊的标准选出美男，按善良聪慧、美丽大方的标准选出俊女。
夜幕降临，一对对儿有情男女，道山间、溪畔等幽静处，谈情说爱。
第三天：送火。
夜晚，人们手持火把，将火把聚在一起，形成一堆堆篝火，人们围着篝火歌唱舞蹈。
火把节的由来，有多种不同的传说故事，主要围绕人与神斗争展开，神被打败来捣乱，人再次战胜神，然后庆贺胜利和丰收。
体现的是一种强烈的人本精神，人最终要战胜神。
彝族的传说是这样的。
从前，天上大力士叫斯惹阿比，地上的大力士叫阿体拉巴，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，阿体拉巴有急事要外出，他请母亲用铁饼招待斯惹阿比，告诉他说这是自己吃的东西。
斯惹阿比咬不动铁饼，认为阿体拉巴能以铁饼为饭食，力气一定比自己大，肯定不是他的对手，就赶紧走了。
阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚走，便追上去，要和他摔跤，结果斯惹阿比被摔死了。
这事惹怒了天神，天神便派大批蝗虫来吃地上的庄稼，以示惩罚。
阿体拉巴用松树枝野蒿捆成火把，夜里率领人们到田里烧虫。
这一天是农历六月二十四，彝族人把这天定为火把节。
刘尧汉、卢央、陈久金经过研究认为，火把节就是星回节，是彝族的新年节日。
因为彝族有一种古老历法，叫彝族十月太阳历，至今约有上万年的历史。
它以12属相回归纪日，3个属相周期为一个月，即36日，1年10个月，计360日，每两个月为一季，余下的五六天为“过年日”，习称“过十月年”，全年为365天。
每隔3年多加1天，即闰年，为366天。
所以，刘尧汉等学者认为：火把节就是十月太阳历的新年节日。
2006年5月20日，“彝族火把节”已列入第一批国家级非物质文化遗产代表作名录。
火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为"东方的狂欢节"。
不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。
在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。
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