聊斋志哪个版本好

本人认为篇篇都非常精彩，很难说哪一篇更精彩。

这可能和本人的审美能力和水平有关吧。

我最喜欢聊斋之张鸿渐。

这部书篇幅较长，播讲这部评书的王玥波也讲得非常精彩。

题目是张鸿渐，个人以为突出的主角应该是张鸿渐那美而贤的妻子方氏。

原文一开篇，就将张鸿渐推向了风口浪尖，几个秀才联名要“上访”，告倒一手遮天的县太老爷。

张鸿渐是“公知”中的姣姣者，能够以德服人，又精通法律，又有文采。

可能私下里还会写一些揭露社会现状，甚至于夸大现实，揭露阴暗面的文章。

就是一味的跟当时的“和谐社会”主流意志相违背的那么一个人。

但是，平时小打小闹没什么，“政府”也是睁一只眼闭一只眼，什么查水表，跨省，这些都还只是传说。

真到要跟当地的以“政府”面目自居的黑恶势力作斗争时，一听闻，张鸿渐是投诉状的主笔捉刀之人。

其妻方氏就说了这么一翻话：大凡秀才作事，可以共胜，而不可以共败：胜则人人贪天功，一败则纷然瓦解，不能成聚。

今势力世界，曲直难以理定；君又孤，脱有翻覆，急难者谁也？今势力世界，曲直难以理定！你张鸿渐无权无势无钱无人，你凭什么跟人斗？凭着一股子书生意气？凭着一腔热血？方氏直言：知识分子是臭老九，百无一用，成了人人自夸，互相捧着来，年兄年弟热乎，败了，纷然瓦解，根本团结不起来！最没有力量的就是知识分子！这个话，过了三百多年后，另一个伟人发出同样的感慨。

这里，方氏跟伟人站在同样一个高度，张鸿渐当然得听，“服其言，悔之。

”后来，果然，众秀才以“结党被收”。

何为结党？说白了，危害社会公共安全罪。

有权有势，黑即是白，白即是黑，感冒了，就得白加黑！无权无势，再有理也妄然。

这就是“势力世界，曲直难以理定！”于今亦然！当然，现在相对还好点，信息时代，信息的快速传播对为黑暗势力代言的权力机构还是有一定威胁的。

聊斋故事的发展，当然会引出来鬼怪。

张鸿渐也是如此，逃亡路上遇见了狐仙施舜华，有关施舜华的情节，个人以为落了俗套，就是类似于受到了“外来势力”的资助，最终“非我族类”云云，我们还是要抱着爱国家爱人民，爱我中华，不为颠覆势力所惑的这么一种心态。

这里重点展现了蒲翁的民族主义气节，家里再穷，我再落魄，但我是人，你是狐。

人狐殊途，我活下去的目的还是为了妻儿团聚，乃至于除暴安良。

跟狐过一辈子，衣食无忧，但终归不是我要的生活！这是气节！张鸿渐在狐仙的帮助下最终还是回来了，但回来就杀人！杀的还是欺侮自己妻子的小流氓！这杀人的制度！玥波在这里解读为：一个人过惯了优越的生活，说惯了上半句，不用再讲下一句的“上位者””一经受到比自己地位还低的人的无理欺凌，就敢于动刀杀人。

确实也有一定道理！但蒲公在此曲笔聊聊数言，关键还是在控诉这吃人的“势力世界”，你在那头好好的，一经回到这现实世界，就让这个向来“以理服人”的人去动刀子杀人，这是什么世界？更重要的还是要突出方氏的明世理的一面来。

她在张鸿渐砍杀了流氓后说了这么一句话：“事已至此，罪益加重。

君速逃， 妾请任其辜。

”流氓上门来，调戏孤儿寡母，被我杀了，这个算正当防卫，没有多大罪，我来顶，你快快逃走便是。

张鸿渐不答应，大丈夫气概暴满，只求一死。

两相比较，张鸿渐显然又比不了其妻方氏的冷静和应对事情的方式，态度。

最后，又是外来势力施舜华插手救了张鸿渐一命，并且彻底抛弃了他。

张的“绿卡梦”也就终结了，只能一心一意经营他的“中国梦”：在异地他乡隐姓埋名，开学馆，育人子弟，也有小成。

十年后，听说政策放开了，就又偷偷跑回去见方氏。

这里又有一个情节，褒扬方氏：等张鸿渐进门后，她高声道： 都中少用度，即当早归， 何得遣汝半夜来？”你想想，夫妻十年未见，魂牵梦绕，她不哭也不笑，却平白说一句，假装是儿子回来了的话，以便混淆视听，保全自己和丈夫。

小心到这般程度，也是醉了……从另一侧面反映方氏为人的谨小慎微，心细如发的性格特点。

尤其是张鸿渐在外十年育人子弟，方氏同样把儿子教育成人，甚至还中了孝廉。

更关键的是，这个中孝廉的儿子还结交了权贵，最终通过权贵才将案底给消了，得以父子同归乡里。

势力世界， 宁鬼狐亦不得伸张 唯以势力而论。

蒲翁此篇聊斋，当合尼采之权力意志论。

尤叹方氏之智慧丝毫不逊于施舜华，于今日众公知比，又若何？