人则俞是哪个余

人则俞是哪个余,第1张

人则俞是哪个余 人则俞是哪个字

一般说人则俞!这是最通俗的解释法。

多元输入法(多元汉字与图形符号输入法)输入 hm,即见【俞】字。

俗称“人则俞”。

在《通用规范汉字多元码表》文本查找栏打出“俞”字,即知俞是第4272号通用规范汉字二级字,第6版《现代汉语词典》第1211;1586页有两种读音和解释:第1211页【俞】shù 同"腧"。

第1586页【俞】yú ➊ [叹] 表示允许。

➋ (Yú)[名] 姓。

由此可见,作姓氏时读作“Yú”。

:俞缮那是什么意思姓名解析:基础运及成功运皆佳,且身心健全,而可稳达成功发展成富或扬名美誉。

若地格凶数则成又转败,且遭溺水或水灾之损。

有成功发展的运气,但基础不稳,易生意外灾祸,且有没落背运之虑

是人字俞还是人则俞如何理解“天之道,损有余而补不足”和“人之道,损不足以奉有余”?

老子在《道德经》七十七章中是这样说的:“天之道,其犹张弓与,高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。

天之道,损有余而补不足;人之道,则不然,损不足从奉有余。

孰能有余以奉天下?唯有道者。

是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

”。

用白话文翻译过来大意是这样的:天道的作用,就象开弓一样吧!弦高了就把它压低,弦低了就把它升高,弦长了就把它减少,弦短了就把它加长。

天之道,是减少有余的,用来弥补不足的。

但人的道却不是这样的,偏要剥夺不足的,用来供给有余的。

谁才能体行天道,把有余的供给天下不足呢?只有有道德的人才能如此。

所以圣人作育了万物,而不认为有能力,成就了万物,而不占居其功劳。

他无私无欲,一切顺应自然,不愿表现自己的才德。

我觉的这段话很有历史意义和现实意义。

纵观社会发展的历史,从隶奴制社会到资本主义社会的统治者的精英们,和那些所谓的伪“圣人”、假“伟人”们,不正是这样违背“天道”争权夺利,压榨人民,贪天之功,而做的吗?本章用“张弓"来比喻天道的完满与和谐。

其真正的和谐之道就是“损有余而补不足"。

用今天的话来说就是:一切利益都是为了最广大的人民群众服务的,不与民争利,社会财富要人人平等共享。

谁才能做到呢?唯有无私无欲的真“圣人"和真“伟人",才能“替天行道"。

而一般人由于有私心杂念太重,为了自身利益,只能是“损不足而奉有余"的做法,表现完全和天道相反,这就是为什么老子同样在第四十八章中提到为人要“为学日益,为道日损。

损之又损,以至于无为。

无为而无不为。

取天下常以无事;及其有事,不足以取天下。

",和“法天"、“法道”的真正原因所在。

老子在《道德经》第十七章说:“天之道损有余而补不足。

人道则不然,损不足,奉有余。

”那么这两句话该如何理解呢?其实这两句话的意义非常清楚、明白。

“天之道,损有余而补不足”这句话用一个物理学定律就可以解释:热力学第二定律。

热力学第二定律又称“熵增定律”,其内容是:不可能把热从低温物体传到高温物体而不产生其他影响,或者说孤立系统的熵永不自动减少,熵在不可逆过程中总是增加。

热力学第二定律可以简单的解释为,一个孤立系统总是混乱度(熵)增加,最后趋于平均。

也就是说,自然的规律就是减少有余的部分,增加不足的部分,最后都变得差不多。

比如将一杯冷水(不足)与一杯热水(有余)都放在桌上,最后这两杯水都会变成常温的。

但是如果将常温的水放在桌子上,它绝不会自己变冷或变热。

老子当然不知道热力学第二定律,他是通过自己的观察得出这一结论的,类似于“物极必反”、“无往不复”的道理。

总之,自然界不喜欢极端的东西。

“人道则不然,损不足,奉有余”也可以用一个效应来解释:马太效应。

马太效应是社会学家和经济学家们经常使用的一个术语,指强者愈强、弱者愈弱的现象,即两极分化现象,这一现象广泛存在于社会中。

马太效应的主要体现就是社会中的贫富分化现象,穷的人越来越穷,富的人越来越富。

比如,在原始社会,大家都没有什么财产,没有贫富的差距。

然而随着生产力的发展,却渐渐产生了贫富分化的现象。

富人拥有生产资料,可以进行资本积累,越来越富,而穷人只能出卖劳动力,受到富人的剥削,越来越穷。

当今世界,只有不到1%的人口拥有100万美元以上的财富,而这个精英团队同时控制着全世界46%的财富,价值约129万亿美元。

与之相对的是,世界上70% 的人口收入都低于1万美元,他们所拥有的钱也仅占世界财富的2.7%。

一切有为法,如梦亦如露。

我是梦露居士,为你解读国学经典。

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