人则俞是哪个余

人则俞是哪个余 人则俞是哪个字

一般说人则俞!这是最通俗的解释法。

多元输入法（多元汉字与图形符号输入法）输入 hm，即见【俞】字。

俗称“人则俞”。

在《通用规范汉字多元码表》文本查找栏打出“俞”字，即知俞是第4272号通用规范汉字二级字，第6版《现代汉语词典》第1211；1586页有两种读音和解释：第1211页【俞】shù 同"腧"。

第1586页【俞】yú ➊ [叹] 表示允许。

➋ （Yú）[名] 姓。

由此可见，作姓氏时读作“Yú”。

：俞缮那是什么意思姓名解析：基础运及成功运皆佳，且身心健全，而可稳达成功发展成富或扬名美誉。

若地格凶数则成又转败，且遭溺水或水灾之损。

有成功发展的运气，但基础不稳，易生意外灾祸，且有没落背运之虑

是人字俞还是人则俞如何理解“天之道,损有余而补不足”和“人之道,损不足以奉有余”？

老子在《道德经》七十七章中是这样说的:“天之道，其犹张弓与，高者抑之，下者举之;有余者损之，不足者补之。

天之道，损有余而补不足;人之道，则不然，损不足从奉有余。

孰能有余以奉天下？唯有道者。

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

”。

用白话文翻译过来大意是这样的:天道的作用，就象开弓一样吧！弦高了就把它压低，弦低了就把它升高，弦长了就把它减少，弦短了就把它加长。

天之道，是减少有余的，用来弥补不足的。

但人的道却不是这样的，偏要剥夺不足的，用来供给有余的。

谁才能体行天道，把有余的供给天下不足呢？只有有道德的人才能如此。

所以圣人作育了万物，而不认为有能力，成就了万物，而不占居其功劳。

他无私无欲，一切顺应自然，不愿表现自己的才德。

我觉的这段话很有历史意义和现实意义。

纵观社会发展的历史，从隶奴制社会到资本主义社会的统治者的精英们，和那些所谓的伪“圣人”、假“伟人”们，不正是这样违背“天道”争权夺利，压榨人民，贪天之功，而做的吗？本章用“张弓"来比喻天道的完满与和谐。

其真正的和谐之道就是“损有余而补不足"。

用今天的话来说就是:一切利益都是为了最广大的人民群众服务的，不与民争利，社会财富要人人平等共享。

谁才能做到呢？唯有无私无欲的真“圣人"和真“伟人"，才能“替天行道"。

而一般人由于有私心杂念太重，为了自身利益，只能是“损不足而奉有余"的做法，表现完全和天道相反，这就是为什么老子同样在第四十八章中提到为人要“为学日益，为道日损。

损之又损，以至于无为。

无为而无不为。

取天下常以无事;及其有事，不足以取天下。

"，和“法天"、“法道”的真正原因所在。

老子在《道德经》第十七章说：“天之道损有余而补不足。

人道则不然，损不足，奉有余。

”那么这两句话该如何理解呢？其实这两句话的意义非常清楚、明白。

“天之道，损有余而补不足”这句话用一个物理学定律就可以解释：热力学第二定律。

热力学第二定律又称“熵增定律”，其内容是：不可能把热从低温物体传到高温物体而不产生其他影响，或者说孤立系统的熵永不自动减少，熵在不可逆过程中总是增加。

热力学第二定律可以简单的解释为，一个孤立系统总是混乱度（熵）增加，最后趋于平均。

也就是说，自然的规律就是减少有余的部分，增加不足的部分，最后都变得差不多。

比如将一杯冷水（不足）与一杯热水（有余）都放在桌上，最后这两杯水都会变成常温的。

但是如果将常温的水放在桌子上，它绝不会自己变冷或变热。

老子当然不知道热力学第二定律，他是通过自己的观察得出这一结论的，类似于“物极必反”、“无往不复”的道理。

总之，自然界不喜欢极端的东西。

“人道则不然，损不足，奉有余”也可以用一个效应来解释：马太效应。

马太效应是社会学家和经济学家们经常使用的一个术语，指强者愈强、弱者愈弱的现象，即两极分化现象，这一现象广泛存在于社会中。

马太效应的主要体现就是社会中的贫富分化现象，穷的人越来越穷，富的人越来越富。

比如，在原始社会，大家都没有什么财产，没有贫富的差距。

然而随着生产力的发展，却渐渐产生了贫富分化的现象。

富人拥有生产资料，可以进行资本积累，越来越富，而穷人只能出卖劳动力，受到富人的剥削，越来越穷。

当今世界，只有不到1%的人口拥有100万美元以上的财富，而这个精英团队同时控制着全世界46%的财富，价值约129万亿美元。

与之相对的是，世界上70% 的人口收入都低于1万美元，他们所拥有的钱也仅占世界财富的2.7%。

一切有为法，如梦亦如露。

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