简单来说，南朝宋的确不避讳同音。
避讳出自《春秋》，后被奉为儒家准则。
避讳对象有三类，《公羊传·闵公元年》解释道：“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。
”皇帝作为天子，自然是尊者。
避讳的松紧程度在不同时期是不同的，有的时候非常严格，不仅要避皇帝的名讳，还要避字讳乃至生肖讳，比如明武宗属猪，曾下令禁吃猪肉，而且避讳也从同字延伸到同音；有的时候却非常松，乃至于出现同名的情况。
就南朝宋而言，避讳情况算是非常松的，而且这个时期不讲究同音避讳，这个坏习惯起源于唐朝。
陈垣《史讳举例·第四·避讳改音例》载：“避讳改音之说，亦始于唐。
然所谓因避讳而改之音，在唐以前者多非由讳改，在唐以后者，又多未实行，不过徒有其说而已。
”陈垣随后举了许多例子，这里提一个最著名的人物秦始皇的例子。
《史记正义》说“正音政，周正建子之正也，后以始皇讳，故音征。
”但在此之前“正”就有“征”这个音，《诗经·齐风》有·“猗嗟名兮，美目清兮，终日射侯，不出正兮。
”的句子，《释文》说：“正音征。
”说明这个音是本来就有的，而不是为了避秦始皇的讳故意改的。
其实不仅南朝宋有这种武帝叫刘裕、明帝叫刘彧（武帝之孙）、后废帝叫刘彧（明帝之子）这种情况，北朝也有，北魏献文帝叫拓跋弘，他儿子北魏孝文帝叫拓跋宏（后改元宏）。
这波人是同一时期的，可谓避讳情况不分南北。
再早一些，北魏景穆帝的两个儿子，阳平王叫拓跋新成，济阴王也叫拓跋新成，为了区分，济阴王被叫作拓跋小新成。
如此看来，宋文帝有两个儿子叫刘浚、刘骏还是技不如人。
避讳是中国古代的一种特殊习惯，由社会风俗层面逐渐上升到政治层面。
讲究的是晚辈的名字不得犯长辈名讳，臣民对于皇帝的名字也需要避讳。
避讳的方法一般都是取相近意思的字，比如“相国”一词原本为“相邦”，为了避刘邦的讳，就改为了“相国”。
或者是将该字的笔画减少以避讳，比如清代文渊阁藏书中所有“玄”字都会缺笔，最后一点消失不见。
在日常生活中，对于避讳的字也可以采用改换读音的方式加以避讳，比如《红楼梦》中林黛玉的母亲姓贾名敏，林黛玉在读书时就把“敏”字读成“密”字音。
总而言之，避讳是另一种方式的尊敬，其中还有很多细致规定，不一而足。
同时，避讳的方式和当时的语音、用字也大有关系，需要全面的来看待。
南朝刘宋政权中，出现了刘裕、刘彧、刘昱三位皇帝，此外还有刘骏、刘浚。
当中刘裕是刘宋开国皇帝，南朝的开创者。
刘彧是南朝宋第七位皇帝，宋文帝刘义隆第十一子。
刘昱是南朝宋第八任皇帝，宋明帝刘彧长子。
刘骏是宋明帝刘彧异母兄，南朝宋第五位皇帝，宋文帝刘义隆第三子。
刘浚是南朝宋文帝刘义隆次子，刘骏、刘彧的兄长刘彧。
从避讳的规则来看，显然这些人都是不符合要求的。
但是，要探讨这个问题还要从读音入手。
中古的读音和我们如今的读音有很大差别。
比如唐代有守温三十六韵传世，这一套发音体系要比我们今天的读音复杂细致很多。
所以，以今天的读音来类比古代的音韵平仄实际上是缘木求鱼，是一个伪问题。
由于古代没有留声装置，我们无法真正明确这几个字在当时的真正读音，但是从南朝时期流传下来的《说文解字》和帝制时代较为权威的辞书《康熙字典》中倒是可以探究一二。
从《说文解字》和《康熙字典》的记录看来，这几个字还是有一定区别的。
“裕”字在《康熙字典》中：【唐韵】羊戍切【集韵】【韵会】兪戍切，音谕。
在《说文解字》中：“从衣谷声。
羊孺切。
”“昱”字在《康熙字典》中：“【正韵】余六切，音毓。
”在《说文解字》中记载为：“从日立声。
余六切。
”“彧”字在《康熙字典》中：“【广韵】于六切【集韵】【韵会】【正韵】乙六切，音郁。
”在《说文解字》中记载为：“从有声。
于六切。
”“骏”字在《康熙字典》中：“【唐韵】子峻切【集韵】【韵会】【正韵】祖峻切，音俊。
”在《说文解字》中记载为：“从马夋声。
子峻切。
”“浚”字在《康熙字典》中：“【唐韵】私闰切【集韵】【韵会】【正韵】须闰切，音峻。
”在《说文解字》的记载为：“从水夋声。
私闰切。
”从上述材料可以看出，虽然在我们今天“裕、昱、彧”和“浚、骏”的读音都是一样的，但是在中古社会中，他们的读音还是有明显的差异。
所以，在各种礼仪典范严明，世家大族兴盛的南北朝时期，刘宋政权中的这几位皇帝都不被视为犯讳，可以正常地治国理政。
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