召信臣是哪个朝代

召信臣是哪个朝代,第1张

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召信臣字翁卿。

九江郡寿春(今安徽寿县)人。

活跃于西汉初元至竟宁年间

古人为何管地方官叫父母

古人称地方官为“父母官“是对清官的尊敬和褒奖,并不是官方所规定的称谓,这种称呼由来以久,已有两千年历史。

因为有的官员对待地方人民就象对自己的儿女一样,关怀备至,尽可能的为他们造福利,这样的官员在人们的心目中也就象父母亲一样受到尊敬。

所以,就有了父母官、父母大人这样的称呼。

当然,那些不与民作主,不为人民谋一点福利,甚至以官压人,鱼肉人民,作威作福的官员是不会受到这样的待遇的,他们也没有资格!但是,过去称地方官为“父母大人“也有不当之处,如果这个地方官很年青,只有二三十岁,让那些七八十岁的老人叫他父母大人合适吗?所以这种称呼己随着社会的进步与发展而基本不存在了,但也不是绝对的,有部分地方基屋领导还大言不惭的称自己为“父母官“,本人就亲自见过几个村干部是这样自称的,不知他们的父母以及其他长辈们有何感想,难道不算本末倒置!

在一个家庭中,父母与儿子之间的辈分关系是清楚明了的,不能乱了长幼次序。

按照历史的唯物主义观点,世界和世界上的一切财富都是由劳动人民创造的,称劳动人民为衣食父母,这是无可厚非的事情,这是人们的共识。

在国际社会中,没有出现过父母官这一说,只有在中国社会中有官员被称作父母官,也有官员自称为父母官,到底是怎么有这样的称谓呢?父母官这个称谓是出自两汉时期南阳郡的两位太守, 一个叫召信臣, 一个叫杜诗。

据《汉书》中记载,召信臣为人处世之道有方略, 亲自务农,视察郡中的水泉, 开通和疏通渠道数十处, 引流溉灌, 田地年年都有增加, 后来田地多至三万顷,郡中渐渐都以耕田为身, 百姓都回到郡中, 郡中人口日益增加, 偷盗等刑事案件都减少了,百姓安居乐业,百姓们都爱戴信臣, 就称呼他为召父。

据《后汉书》中记载,杜诗出任南阳郡太守时,为民亲和友善,节俭廉政,治理强暴,善于使用计谋,制造农耕器具,节省人资物力,百姓们都丰衣足食,前有召父,杜诗就被尊称为杜母。

这两位太守的共同特点就是清廉节俭,为民着想,南阳百姓为了纪念他们,为他们修建了“父母祠”,这对组合就为父母官,这也就是父母官的由来。

由此可见,“ 父母官”本身包含了深厚的官爱民, 民拥官的丰富内容, 体现了中华民族的优良传统。

能够服务于人民,取之于民,用之于民,能够为人民着想,造福于人民,使人民安居乐业,这样的官人民尊称为父母官也无可厚非。

可是,还是有另外一部分官员,他们以父母官自称,只是为了彰显自己的官威,使老百姓惧怕他,老百姓都有自己的父母孝敬,干嘛还要找个“父母官” 来孝敬呢?大概是这些“父母官” 们依仗权势, 动不动就对老百姓们颐指气使, 认为老百姓是逃不过如来手掌心的孙猴子,总是逃不出自己的掌控,老百姓也就只好退而求其次, 希望各位大人能真的像父母一样对自己可怜与疼爱吧,这其实就是一种威逼的称呼。

总而言之,父母官这种称呼不能由官员们自居,只有服务于人民,得到人民的爱戴,是被人民尊称为父母官的,其实,做人民的儿子,正是以人为本,服务于人民,执政为民,全心全意为人民服务的写照。

我是松头土豆,为你解读历史事件。

这些只是个人的一些愚见,若有正解,请关注留言,谢谢!

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