庄子和禅宗哪个更好

庄子和禅宗哪个更好 庄子的“独与天地之精神往来”背后的逻辑是什么？

有位朋友活得跟庄子差不多，整天很潇洒，一身仙逸之气，不粘不滞，超然物外，醉生梦死。

他告诉我独与天地精神往来的秘密，不知道对不对分享出来。

有次终于猫着他了，就和他一起喝茶。

喝着喝着，忽然一只蝴蝶从窗外飞到茶席上，就停在他杯子口上。

他就看着这只蝴蝶笑。

我被这个景象吸引了，我感觉那一刻他就是庄子。

也不知道是蝴蝶变成了他还是他变成了蝴蝶，总之一片恍惚。

我问他：庄子讲的独与天地精神相往来，这背后是什么逻辑？他说：庄子这句话是这样说的——独与天地精神往来而不敖倪于万物，不遣是非，以与世俗处。

整本《庄子》看完这句话也就差不多了，其他都可以不用看。

我说：你说的倒轻巧，庄子不厌其烦说了这么多唠唠叨叨。

你却说就看完这句话就行了。

他说：是啊，实际上还有很多话说的也差不多好，但这句话说的尤为精妙。

：我说：那你给我诠释诠释。

他把手轻轻凑过去，那只蝴蝶就听话地停在他的手上。

他凝视着这只蝴蝶就说了：一般人家都把庄子看成神仙一样的人物，好像虚无缥缈飘逸脱尘，与世无争、穿着长袖清袍的那个才能是庄子，这是对庄子的误会。

往往一个真正很仙的人，看上去却是那个外表是很糟糕的。

好像铁拐李汉钟离，济公和尚啊那个样子看起来很糟糕啊，穿的也不行，吃的也不行，说话也不像样子，看起来绝对不像是什么神仙。

生活中有很多高人也是这样，他们穿起来非常的朴素，甚至乎土里吧唧你根本瞧不上眼，行住坐卧办点事都是低卑到骨子里，你看不出任何的异样。

他绝对不会挂着一手珠子，道貌岸然跟你来白活道法。

大部分的高人都是行不言之教。

为什么说到不言之教呢？因为和天地精神独往来，都是在很深的寂寞中，孤独中才能去践行的。

践行到最后，也无非是无有所得，一尘不染。

可以说心无挂碍，才能行不言之教，才能拿到和天地精神独往来的门票。

人的心啊，天生就是一个多情种。

喜欢这个喜欢那个， *** 心这个 *** 心那个。

普天之下只要能看到听到闻到抓到的都往身心上堆。

我们的心都被搞成了一个大仓库。

拥挤臃肿，堆满的东西已经透不过气了。

时时刻刻都有发生火灾和崩塌的危险。

实际上高明的人就像庄子，他能够把心这个仓库清的整整洁洁干干净净。

为什么说是个仓库呢？因为心里面总得来东西。

今天进库，明天出库，井井有条。

但我们是只进库再不让出库了。

或者货物出库，魂牵梦绕，整个仓库都要摇晃。

实际上只要保持这个仓库正常出入，就非常的合理了。

心这个仓库一旦进入合理的状态，就能够体会到世间万物万事做得到不谴是非。

什么是不遣是非呢？就是不在好坏得失上去纠结。

这个天地之间有一种精神，用现在流行的话讲有一种能量。

我们人呢，可以和这个能量去融合，所谓你中有我我中有你，天地在心中，心普洒在天地，反正就是说，你和自然是一致，是一个频率，可以同频共振，听起来好像很牛，但实际上是个很朴实的事情。

庄子和这种天地能量融合之后发现，哟，还不错，美滋滋的，他必须要分享出来告诉大家。

要想和天地精神独往来，首先要做到不谴是非。

不谴是非，才能达到和光同尘，也就是心无挂碍。

我说就这么简单吗？他说：就这么简单。

凡是多一欲求都没办法做到，你说有多简单。

我说：你说来说去这个背后的逻辑，就是说和光同尘和心无挂碍是吧。

那和光同尘心无挂碍是不是就是要放下躺平什么都不管他随心所欲地消极去活着呢。

他说：你看什么叫做天地，天地就是大自然。

你去观察一下这个大自然的一切行为。

比如说一棵树苗从发芽到长大，最后到枯死；一朵花从花开到花落最后化成春泥；发生在非洲大草原上的狮子猎杀羚羊；还有日月更替，星辰闪烁、风雨雷电，沧海桑田、蛇虫鼠蚁......你仔细去观察这些东西，我们通通都没有办法给他定义一个绝对的好与坏，是与非，我们无法敖倪它们。

因为这就是自然！不遣是非，就是遵从自然。

把你的心和自然这种无法主观定义的纯粹融合在一起，那就是和光同尘。

人如果只是生活在大自然中，可能比较容易做到，但是人是生活在社会当中的，有很多的烦心事烦恼事，欲望炽盛，所以要做到这一点就有点难度了。

尤其是现在这个信息时代，各种文字信息图片信息影视信息铺天盖地地压过来。

内卷的情况也非常严重，上有老下有小，不容易。

我说：那么我们怎么能做到和光同尘，做到不遣是非，独与天地精神相往来呢！他说：那就是庄子那句话的敖倪万物。

什么叫敖倪万物？敖倪这词是说侧目斜视，很高傲的看不起的样子，其实就是说主观凌驾，敖倪万物就是说以自我的主观去定义万物，所以产生无穷无尽的是非黑白、高低雅俗、好与不好、得与失、生和灭，于是就困于万物，无法超然物外啊！所以王阳明说要格物致知嘛，和这个也差不太多，你要有点仙气儿，就得去掉虚浮幻想，老老实实去格物致知，去在事上磨，勇敢坦然理智地面对你人生中的各种各样的好与坏的际遇，慢慢做得到不再敖倪万物，就能不谴是非，也就是没有分别心，不因分别而心动，人还不自在更待何时，这就是观世音菩萨的观自在。

这东西说起来好像挺高。

很高深，很玄妙，但实际上，他只需要把心回归到最简单最纯粹的状态即可。

心态简单纯粹，也可以叫赤子之心。

搞到这一步，成不成仙得不得道有何所谓，做人已经没有痛苦烦恼，生死疾病财富得失都不能扰乱你的内心平静，你该吃吃该喝喝该干嘛就干嘛，无拘无束没有桎梏了，放开手脚毫无挂碍地去做人做事，这是不是彻底的正能量，所以说，庄子是彻底的正能量，没有丝毫消极的东西。

我听得一愣一愣无言以对，这时那只蝴蝶飞走了，他也不说话了，看着窗外，说：要下雨了，该收衣服了。

于是起身去收他的衣服去了。

我看着他笨拙的背影，心想，这货好像个大笨猫，怎么可能是庄子呢？

与禅宗差不多吧。