为什么说孔乙己迂腐

为什么说孔乙己迂腐 为什么有人说“年少不懂《孔乙己》，读懂已是书中人”？

笔者（杨角风）所住的地方离绍兴非常近，开车的话，也就几十分钟的路程，属于杭州郊区的一个小村庄。

上一期写到鲁迅笔下的闰土时，特意去了一趟绍兴鲁迅纪念馆，了解到了很多鲜为人知的人文典故。

傍晚，一个人坐到咸亨酒店的堂食处，摆上一碟茴香豆，倒上一杯酒，重温了一遍鲁迅笔下的《孔乙己》。

读着读着，心里的感觉就变了，越读越凄凉，在一瞬间竟不能自已，悲痛到无法继续读下去……一、人啊最怕在某个时段，突然就懂了埋在记忆深处的某个片段，年少时只知道死记硬背，长大后才懂得用心！《孔乙己》这篇课文，如果我没有记错的话，应该是在初中三年级语文课本中有出现。

在写这篇文章之前，我是特意又翻出这篇原文，仔仔细细读了几遍的。

但在鲁镇咸亨酒店里，复读《孔乙己》之前，我能想到的，有关孔乙己的记忆，只剩下了他的迂腐，他大概的样子，以及鲁迅给他安排的“病句式”结局：“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。

”其实孔乙己是有原型的，就像《故乡》里面的闰土，都是跟作者鲁迅多多少少有一些渊源的。

关于孔乙己的原型是谁，鲁迅并没有解释过，但他的弟弟周作人在《鲁迅小说里的人物》这本书中有说。

孔乙己是鲁迅小说《呐喊》中第二篇文章的主人公，鲁迅说他姓孔，人们从小孩子描红用的字帖中找到了“上大人孔乙己”几个字，给他起了名字叫孔乙己。

实际上，孔乙己原型姓孟，大家都叫他孟夫子，时间久了，他本名叫啥，也就不清楚了。

自古孔孟不分家，为了映射，故在小说中他就姓孔了，再由孔字联想到描红纸上的金句，于是孔乙己这个名字就创作出来了。

而且小说中孔乙己的形象基本就是孟夫子的形象，也是破落大户子弟，好喝懒做，喜欢咬文嚼字、喝酒、偷东西，最终也是被打断了腿……二、孔乙己的故事是发生在绍兴鲁镇，主要地点就是咸亨酒店，而且这所小酒馆是确实存在过的！当然，绍兴下面并没有鲁镇这么一个地方，这是鲁迅杜撰的一个镇。

在鲁迅的很多文学作品中，都有出现过这座鲁镇，若是大家来绍兴旅游，在柯岩风景区，现在也建了这么个镇子一角。

但实际上鲁迅所写的鲁镇，就是指他老家所在的镇子，再精确点就是他家所在的位置——东昌坊口。

现在的咸亨酒店自然不是那时候的咸亨酒店，这是后来当地政府为了吸引游客，特意重建的。

事实上真正的咸亨酒店也不过存在了两年左右，就是鲁迅的本家，周家人所建。

酒店不大，一共有两间，坐南朝北，正对着鲁迅故居的大门。

当时周家还请了一个伙计，一个徒弟前往照管，后来鲁迅的祖父周介孚在1893年被捕入狱后，酒馆关门。

前文提到的孔乙己原型孟夫子，也是在鲁迅的父亲周伯宜活着的时候，常在咸亨小酒馆出没。

周伯宜是在周介孚入狱后，被革除了功名，每日借酒消愁，最终一病不起，于1896年去世。

所以，由此推断，咸亨酒店存在的日期，应该在1893年到1895年之间，这时候的周家正是要没落前夜，算是最后的辉煌了。

那时候的鲁迅也确实十二三岁，毕竟是自家的小酒馆，平时放学后，他也会到这里帮忙打酒。

三、这个孟夫子，跟鲁迅笔下的孔乙己几乎是一模一样的，鲁迅（周树人）和他弟弟周作人经常见他来咸亨酒店喝酒。

在绍兴有一位研究当地民间人物的老学者，他提到绍兴当地确实有这么一个人，不过名字叫“亦也先生”。

这位老先生比孔乙己要稍微强那么一点点，因为他考取了秀才，但是再往上考，就再也没中过了。

毕竟中了一个秀才，眼高手低，又不善经营，况且人又贪杯，久而久之，家道中落，变得穷困潦草。

后来被生活所迫，毕竟要吃饭啊，于是在家人的劝说下，开始做点小生意，就是类似于做油条、煎饼早点的摊子。

毕竟是个酸秀才，不肯脱下长衫，也不肯放弃“万般皆下品，唯有读书高”的理念。

所以，即使跑去做生意，他也觉得这是一件很丢脸的事情，自然也不敢吆喝。

但现实摆在眼前啊，你不吆喝，别人怎么知道你在卖东西，久而久之大街上就出现了这么一个场景。

一个穿长衫的秀才跟在其他小贩后面，走街串巷，前面小贩喊：“卖油条喽……刚刚做好咯烧饼，卖咯……”这个秀才就跟在后面小声跟一句：“亦也亦也！”这样一个场景出现，自然让当地人感觉到异常滑稽，从此人家就给他起了一个名字，叫“亦也先生”。

亦也先生后面的结局跟孔乙己也是类似，等到做小生意也养活不了自己以后，开始给人家抄书，又偷书，也说过类似“窃书不算偷”的话。

四、但鲁迅笔下的孔乙己，却跟“孟夫子”和“亦也先生”的过度迂腐不同，他其实是一个很善良的人。

少时读书的时候，只觉得孔乙己很可笑，很迂腐，很顽固，他能落得如此下场，纯属活该。

等到经历了一定的人情世故，经历了社会的洗涤之后，再读《孔乙己》，却再也笑不出来。

孔乙己并非一无是处，至少我们现在能读出他的善良和单纯，比如他给孩子们分茴香豆：“有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。

他便给他们茴香豆吃，一人一颗，孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。

孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。

”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。

”于是这一群孩子都在笑声里走散了。

”孔乙己是一个穷困潦倒的人，又比较好面子，鲁迅评价他：“他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠……”这么一个品行还算不错的人，至死都没能还上欠咸亨酒店的十九个钱，甚至最后一次出现时，掌柜提到他还欠账时，他也没有抵赖，只说下次会还清。

这种情况下，一个钱一盘的茴香豆对他来讲是多么的重要，而他却愿意分给孩子们，而且是雨露均沾，一人一颗，谁也不会少。

哦，对了，茴香豆挺大的，长得是下面这幅图这样的：五、这些孩子受到了孔乙己的施舍，不仅没有半句感谢的话，还伴随着周围人的嘲笑声奔跑散了。

孔乙己的文化水平究竟如何，我们已经无从得知，但从他知道茴字有四种写法来看，必然不会太差。

作为儒家文学的学习者，孔乙己不计成本地分享茴香豆，足可见他也是一个“仁爱”之人，不管儒家怎么修饰，儒家经典中的“仁爱”都是放在前面的。

而围观的人们只看到了孔乙己这个“吝啬”的“罩”的行为，却没有看到他乐于分享的品质，这种嘲笑反而让人倍感凄凉。

关于孔乙己很善良又单纯的另外一个场景，则是有关茴香豆的四种写法了，很多人都从这件事中看到了他的迂腐，他的好为人师，却没有看到他的孤独和善良。

在这个鲁镇上，在这个小小的酒馆里，一共出场以及在别人嘴中出现了五种人，分别是小伙计、掌柜、短衫人、长衫人、丁举人。

而孔乙己虽然位列长衫人行列，但无疑他在鲁镇，他在这个酒馆里是孤独的。

他是一个不折不扣的边缘人物，被人疏远， 被人排斥，被人鄙视，偶尔出现在别人嘴中，也是受嘲笑的对象。

一个人久久不被理解，他内心是相当孤独与绝望的，他所谓的好为人师，不过是太孤独太寂寞，想找一个能倾诉的对象，能理解自己的人，说说话而已。

那么我们就看看前面提到的这几类人，哪类型的人肯跟他说话呢？六、小伙计就是作者鲁迅，他面对孔乙己的询问时，表现是：“我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。

”掌柜的更不用说，或许他也曾读过书，参加过科举，但肯定是没能得中。

他们是通过非读书途径，获得了在社会上的地位，成为了人们口中的成功人士。

这类人自然也瞧不上孔乙己，从内心深处都怀有对这类失败的读书人的鄙视。

就像当今社会，很多没文化，但赶上好机遇发财的大款们，你读书好有啥用，到头来还是给我打工，还不是低三下四的求我办事？说不定内心还在庆幸，幸亏我读书不好，早早选择了酒店行业，不然跟孔乙己似的，丢人现眼！短衫的人，大都是穷苦劳动人民，连进酒店里面的机会都很少，自然也就没有话语权。

长衫的人，是坐着在酒店内部喝酒吃茴香豆的，他们跟孔乙己一样通过读书改变了命运。

他们之所以鄙视孔乙己，是因为孔乙己算是读书人里面的失败者，连个功名都没能考取，丢人呐。

丁举人，则是咸亨酒店的上层人士，通过科举改变了一生，走上了金字塔的顶端。

这类人有着绝对的权力、地位和名誉，他的地位不寒而栗，不容侵犯。

酒店里一个喝酒的人就说了：”这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。

他家的东西，偷得的么？”七、一句“他家的东西，偷得的么”，道出了丁举人的位置之高，孔乙己的地位之低！为什么孔乙己会跟酒馆的小伙计有这么一段对话，归根到底就在于，以上的五类人，只有小伙计还能聊一聊。

孔乙己或许看出来面前的小伙计读过书，所以才会试探性地问一句：“你读过书吗？”如果小伙计这时候摇了摇头，那么断然就不会有下面的对话，孔乙己也绝对不会无聊到教一个不认字的人写什么“茴”字的四种写法。

恰恰是因为这个小伙计点了点头，让孔乙己燃起了一点点希望，他以为可以跟这个小伙计说几句话，而不会被鄙视。

事实上小伙计在心里已经在鄙视他了，只是他不自知罢了。

为了能跟小伙计说几句话，孔乙己才顺眼从自己看到的茴香豆这里想到了问题，考了一下小伙计“茴香豆怎么写”？理由也并非是卖弄，或者故作迂腐，而是确实为小伙计着想，目的是记账用：“孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？……我教给你，记着！这些字应该记着。

将来做掌柜的时候，写账要用。

’”一句“很恳切”，道出了孔乙己确实没有卖弄的意思，也没有得意，或者炫耀的语气，他是完全把自己放到了跟小伙计同等的地位来说话，并非好为人师。

八、等到小伙计回答出来问题后，孔乙己表现得异常高兴，恰恰是小伙计的回答，萌发了他要继续交流的兴趣。

但结局并不美好，因为小伙计并没有买孔乙己的账，甚至都懒得听他所谓的茴字的四种写法：“我愈不耐烦了，努着嘴走远。

孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。

”这句话让人倍感辛酸，这也是整部小说中孔乙己唯一一次主动想交流的记载，从此之后，再也没有人跟他有过交流了。

一个向来孤独到没朋友的人，好不容易逮到一个小伙计，本来期待能聊几句，能让对方理解一下自己，可惜希望破灭了。

没有任何事情比本来没有希望，又突然给了他希望，最后希望又在一瞬间破灭更伤人的了。

孔乙己并不是坏人，相反，他很善良，他渴望被认同，可惜就像他一次次参加科举考试一样，总是得不到人们的认可。

就像当今的网络，嘲笑一个人很容易，键盘一敲，各种恶毒的话就上去了。

毕竟践踏一个人的尊严，总比从这个失败的人身上找优点，要容易得多！就算是穿着长衫在酒店里面坐着喝酒的人，在时代的潮流下，何尝不是一个蝼蚁。

即使自己受着压迫，却还要嘲笑那么一个毫无存在感的人，不停地刷自己的优越感，谁更可悲，也就不言自明了：“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。

”小时候的我们总在嘲笑孔乙己，就跟咸亨酒店的小伙计一样，鄙视着孔乙己，心中想着，自己绝不要当他这样的人。

可是，多年之后，坐在昏黄咸亨小酒馆的灯光下，慢慢咀嚼着茴香豆的自己，不就是一个活脱脱的孔乙己吗？孔乙己的结局很悲惨，按照鲁迅的话讲就是：“大约孔乙己的确死了。

”这是不是病句先放一边，但我从“大约”两个字中，看到了希望！

有一些长大了才能读懂的书，就像是周星驰的电影，让我们年少时只会记得笑点和精彩。

等长大了再看，却又让人多出几分感动，才发现当时年少阅历浅薄。

孔乙己看不起底层人民却又挤不进上流社会。

就像韩寒写的三轮车一样，比汽车少个轮，比自行车又多个轮，是一个尴尬的存在。

孔乙己是自负而又自卑的一类人！他穿着长衫却又会红着脸和别人争辩。

他会欠酒账，但人品又比别人好，有钱就还。

1．笑声中“粉墨”登场, 笑声中强自表演, 笑声中惨然谢幕.孔乙己是穿着破长衫、站着喝酒的迂腐老书生。

他没有好家世，也没有足够的本事，偏又不肯放下读书人的面子，顶着自以为是的清高，喝着最便宜的酒。

短衣工人嘲笑他，长衫先生嘲笑他，连孩子、伙计都嘲笑他。

他知道自己落魄。

可他不想承认。

不认只是受别人嘲笑，认了自己会嘲笑自己。

孔乙己真可笑，打趣他真好玩儿。

长衣帮、短衣帮、掌柜、伙计……谁没笑过孔乙己呢！他像个马戏团的小丑、动物园的海豹，自费进场、任人取乐、从不发火、笑料十足，虽然他演的都是悲喜剧。

悲是悲的，可谁能看着他哭呢！能怎么怜悯他呢！谁能伸手去帮他一把什么呢！没有！他只适合做个吉祥物，只适合供大家围观取笑。

毕竟可怜人多了，可笑又可怜的人难找，不趁着机会多看两眼热闹、多笑两声便没有机会了。

孔乙己在笑声中登场，最后又在笑声中走向死亡，“笑声”贯穿着全篇。

这阵阵笑声跟孔乙己的不幸遭遇形成了强烈的对比，它深刻的揭露了封建社会的黑暗和冷酷，同时也批判了群众的麻木。

这种以喜写悲的写法，使小说的主旨表现得更突出、更深刻。

这些“笑”，深刻地暴露了封建社会的黑暗，表现了科举制度的罪恶，揭示了造成悲剧原因的众多性。

可见，这种“笑”，叫人心酸，比哭更有魅力，更能感动人，催人泪下，使人愤恨，促人自省。

你我都是看客，在街边围观老人晕倒、在路上围观打架、在网上围观别人精彩或凄凉。

我们围观不伤害人，也绝不让围观侵害自己，只取些笑料、看看热闹。

冷漠麻木吗？人人如此时，谁也没发觉自己冷漠麻木。

2. 成年人的悲哀，莫过年少读书不知味，读懂已是书中人。

年少时，我们向往光芒万丈、惊心动魄，怀揣的都是一呼百应的英雄梦或绚丽华美的公主梦，想成为侠客豪杰、将军帝王、超能力者、豪门贵族，或者想成为贡献卓著的科学家、军人、运动员。

再不济，也要做个正直优秀、有能力掌控人生的人，最厌恶的就是鲁迅笔下那些琐碎悲戚、麻木冷清、可憎可鄙、可有可无的小人物。

少年人的世界是彩虹糖，中年人的世界是苦荞茶，我们一路长大，所见所闻从甜美变成了苦涩，但社会始终是那个社会，变的是我们。

但少年被光阴推着长大，才发现成年人的世界没有水晶宫和英雄剑，只有满地狼藉，而我们，不偏不倚刚好成了自己曾经最讨厌的样子。

当我们成了在社会中讨生活的人，都学会了一边讽刺别人冷漠一边自己冷漠，一边嘲笑别人无能一边自己无能，一边洗脑别人一边洗脑自己，一边嘲笑少年的自己无知一边嘲笑成年的自己世俗，我们都成了鲁迅笔下那些人。

一些人质疑鲁迅先生在国内过誉了，但在笔者看来，鲁迅先生不仅没有过誉，甚至是被低估了。

他成为了一个图腾、一种精神象征，于是被高高挂起，却很少有人会细细品味先生精妙的思想。

他成为了课本上文字的教化工具，成为了不会被学习的精神象征。

尽管我们年少不懂，但随着我们慢慢的长大，那些曾经错过的也会显得愈发珍贵。

正如龙应台在《亲爱的安德烈》里写到：人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。

在平原上，同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。

那推推挤挤同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同僚深情，在人的一生之中也只有少年期有。

成年人之间的关系真的是残酷的。

有时候告别都是悄无声息的，关系的脆弱，令人怅然若失。

3.中国教育在培养现代“孔乙己”？有这样一种说法，当下的中国教育在培养新孔乙己，中国的高考在以一种“新八股”的方式选拔人才。

鲁迅笔下的孔乙己知道茴香的“茴”字有几种写法，当下的新孔乙己知道千奇百怪的奥数题有几种解法；鲁迅笔下的孔乙己有着读书人的名分，当下的新孔乙己有着大学生的称号。

许多孩子用美好的青春投入高中的题海，考上大学后也没有学到有用的本领。

①读书能改变什么一个不容回避的问题是，新孔乙己故事的背后，是中国大学生就业的严峻现实，是新读书无用论的回潮，是中国教育读书与能力脱节的矛盾。

当代青年上大学的目的是什么？难道仅仅为了得到一纸文凭？如果找不到工作，他们手中的大学毕业z书又有什么用！ 不久前，中国青年报曾发表长篇报道《寒门梦碎：读书改变了什么？》9年前，陕西农民韩培印的儿子韩胜利考上西安的大学，成为全村第一个大学生。

那个时候，瘦弱、文静的儿子是韩培印最大的骄傲。

可是，当儿子大学毕业，作为父亲似乎终于可以停止奋斗坐下享受的时候，韩培印却吃惊地发现，大学毕业的儿子每月工资根本没办法还掉之前欠下的债 儿子的收入甚至还比不上当农民工的老韩自己。

“我现在觉得上大学也没什么用，是不是？”韩培印说。

曾经笼罩在他面颊上那种骄傲的神色不见了，这位58岁的农民盯着屋顶的墙角，皱着眉头，很久没说一句话。

②教育短期目标与长期目标矛盾面对这种“上大学没有用”的现实，有人提出来，农村的孩子要认清现实，不一定非要考大学，不必把考大学作为人生的目标。

考大学是一种高成本的投资，农村的孩子在幼儿园、小学、初中阶段的学习环境就难与城市的孩子相比，他们拼命在题海里奋斗，考上大学又需要高额的学费。

结果大学毕业后，他们难以找到合适的工作。

现代孔乙己的故事反映了我国劳动力市场不健全的问题，也反映了书本知识与实际能力的矛盾，后者是许多大学毕业生存在的问题。

③升学率已成为教育领域的GDP 前不久，针对中小学教育中存在学生负担重、择校热等问题，由国务院参事室等部门主办的“为了孩子健康快乐成长”教育论坛在京举行。

教育部基础教育二司巡视员朱慕菊表示，我国高考招生制度、中考招生制度都属于高利害的选拔、淘汰制，具有激烈的竞争性，成为我国教育体制的显著特征。

“升学率已成为教育领域的GDP。

据统计，中小学生日均睡眠只有7小时37分。

北京师范大学教育学部党委书记、教授褚宏启表示，由于过度追求升学率，中小学生课业负担过重，身心健康受到严重损害，睡眠也严重不足。

“我在网上看过一个图片，高三的一个教室的黑板上有一副对联，叫"生时何必久睡，死后自会长眠"，意在鼓励学生加班加点”。

在北京，超半数小学生参加补习班。

经历人生百味，才读懂书中滋味。

我们成为了书中人，懂得了道理，却再也走不出来。

现在想想，如果真的能做到“不以物喜不以己悲”这种豁达的心态，人生大概会轻松很多吧！但既然懂了，那也就代表我们回不去了，当然也无需过度伤心或感怀，因为这是每一个人都必须要经历的人生，人人如此。

4.狗尾续貂，附录教师版《孔乙己》,太有才了！大笑之后引人深思鲁镇的酒店格局，和别处不同：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面放着硕大的啤酒桶，桶上装有水龙头，可以随时倒啤酒。

做工的人，晌午傍晚散了工，三三俩俩地聚一桌，每每花上百来块，一条鱼，一盘肉，再加上几碟小菜，热热地吃了休息。

倘若肯花上五块钱，买一大碗酒，就着饭菜喝下去，打个饱嗝，空气中都有麦芽的香味，甭提有多满足。

现在的小工一天两百块，大师傅能拿到三五百，许多人每顿都要喝上两大碗酒。

我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，老板娘说我样子太傻，就在外面做点跑腿的事罢。

虽然没什么失职，但总觉得有点单调和无聊。

老板娘一股泼辣劲，主顾也没有好声气，教人活泼不得。

只有老包到店，才可以笑几声。

老包是个老师，身材高大，神色疲倦，鼻子上的眼镜片每年都要厚一圈，牛仔裤洗得发白，脚上的运动鞋大约是五六年前的款式，破旧的公文包鼓鼓囊囊，装的都是作业和试卷。

听人背地里谈论，老包曾经是村里唯一的大学生，不知道怎生沦落到这般光景。

旁人问起名字，他一概不应答。

据说除了教书，他还要下乡扶贫、控辍保学、入户走访、信息录入、防艾宣传、文明创建、双高双普、秸秆焚烧、防止溺水、关注App、做各种调查、造各种档案、填各种资料，迎各种检查……仿佛无所不能无所不包，我们便把他唤作“老包”。

做工的人对老包有点敬畏，因为他是读过大学的人。

但又对他有些轻视，他们的收入是老包两倍。

倘若有长舌妇说什么“老师一天上两节课，红包收到手软，补课一年买套房”，他们照例是要哄笑一番的。

老包是戴着眼镜喝酒不点荤菜的唯一的人。

老包一到店，所有人都看着他笑。

有的叫道，“老包，听说你又犯事了！”他不回答，对柜里说，“一碗酒，一盘青椒豆腐”。

有人故意高声嚷道，“你一定又体罚学生了！”老包睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你赔何家三万块，因为打了孩子一戒尺。

”老包涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“用戒尺不能算体罚！……何家小子抽烟，老师教育学生，能算体罚么？”接连便是难懂的话，什么“子不教父之过，教不严师之惰”，什么“成才先成人”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

老包喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“老包，你当真读过大学么？”老包看着问他的人，只是不说话。

他们便接着说道，“你怎的连套房都买不起呢？”老包立刻显出颓唐不安模样，脸上笼了一层灰色，嘴里说些话；这回可全都是“教师收入不低于公务员”之类，一些不懂了。

在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

老包就是这样地使人快活，可是没有他，别人也觉得无所谓，反正想当老师的大有人在。

连镇子东方那个办培训班的赖皮俞，都觉得自己比老包要教得好。

有一天，大约是中秋前的两三天，老板娘正在慢慢地结账，取下粉板，忽然说，“老包长久没有来了。

我一个月都买不了几次豆腐了！”我才也觉得他的确长久没有来了。

一个喝酒的人说道，“他怎么会来？……他被开除了呢。

”老板娘说，“哦！”“他总仍旧去管教学生。

这一回，是自己发昏，丁家儿子伙同别人欺凌同学，他竟然拿笤帚抽打。

丁家的孩子，能管教得么？”“后来怎么样？”“怎么样？先登门道歉，接着停职反省，再就是通报批评。

”“后来呢？”“后来丁家仍然不满意，学校索性把他开除了事。

”“开除了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是流浪去了，他不当老师，还能做什么？”旁边一个人接话，“是啊，他那样的傻子，真是读书读傻了罢。

丁家岂是好惹，孩子读幼儿园告幼儿园，读小学告小学，听说有个亲戚是记者，连教育局都怕他们三分哩。

”老板娘不再问，仍然慢慢地算她的账。

冬天来了，北风一天凉过一天，我裹紧衣服，靠在火炉边，昏昏欲睡。

大家渐渐忘了老包。

老包让人快活，但没有他，日子也照样过。

直到某天中午，大约是“大雪”前后，一个从外面打工的人回来，神神秘秘地说道，“你们知道吗？老包去了沿海一所私立学校，年薪二十万，足足是他以前四五倍哩。

那里的家长挺客气，还送了他一根戒尺，说什么孩子不听话只管打。

”一个人立马跳将出来，痛心疾首地说：“外面人怎能这么顽固不化？孩子要用爱心去感化，没有教不好的学生，只有不会教的老师。

用戒尺来管教学生，都是老师无能的表现。

”几个人大声叫好，“如果有老师敢打骂我孩子，我定要叫他倾家荡产，生不如死。

孩子长大后自然会懂事，只有被爱包裹的孩子，才能健康地成长。

”大家照例又是哄笑一番，店内外充满了快活的空气。

不远处几个学生在抽烟喝酒斗地主。

我替老包高兴，又觉得有些不妥。

想起前不久那个把母亲砍死的12岁孩子，想起前几天那个殴打同学自己猝死的孩子，心里寻思：老师不敢管，真的好吗？如果家里不能管，学校不敢管，难道孩子要在社会上吃亏了才懂事？进了监狱才悔改？但我又不敢说，如果说出来，铁定被批判，说不定还被别人当作老包一样的傻子。

老包性子有点急，但心思总归是好的。

如果用圣人的标准去要求他，他自然不合格。

可我们又有谁是圣人？道德上的高标准难道不是用来约束自己的么？看着店里那几个中午逃出来抽烟喝酒打牌的学生，我再一次问自己：老师不敢管，真的好么？一个地方，如果老师成了惊弓之鸟，还会有未来么？参考文献：栗占勇，中国教育在培养现代“孔乙己”？