极是。
在鲁迅众多小说留给读者不少人物形象，诸如阿Q.祥林嫂等，但是却令鲁迅先生自己满意的人物不多，唯独孔乙己是鲁迅先生最为喜欢的人物。
究其原因，我想《孔乙己》的最大成功之处正是完美的人物形象的塑造。
鲁迅先生在这篇文章用画龙点睛的手法将孔乙己这个穷途末路的书生形象勾划出来。
他最微妙的是对孔乙己三次脸色的不同，将孔乙己的性格和思想生脱活剝地倒逼出来。
第一次，孔乙己的脸色是"青白脸色"，再配合他那一件"又脏又破"的长衫，不仅形象揭示了孔乙己的社会地位，并且也为孔乙己这个人物性格进行了铺垫。
笫二次是说孔乙己"涨红了脸"，这"涨红了脸"的描写，一方面孔乙己受封建科举毒害之深，另一方面也流露了孔乙己内心的羞愧，表明他不是惯偷，而是不得已偶而为之。
第三次对孔乙己是"灰色"的脸描写，这"灰色"脸色的描写，表明了孔乙己因捞不着秀才而被人家取笑戮到内心隐痛时那种失望.颓唐的悲凉心理，显示了他深受封建教育和封建科举制度所产生的头脑僵化，迂腐不堪的习性。
综上所述，孔乙己是一个深受科举制度残害的下层知识分子，一生穷愁潦倒，既末能进学，也不能营生，再加上他好喝懒做，最后只能带着畏缩.害怕.绝望无告的心境离开人间！
《孔乙己》是文学巨匠鲁迅先生所写，曾入选中学课本，陪伴，教育了一代人。
孔乙己塑造的是一个典型的被封建制度，腐朽精神所摧残，毒害的知识分子，正如《狂人日记》一样，揭露的是：封建制度“吃人”的本质和反封建的迫切性。
孔乙己有着封建儒生麻木不仁的“恶”，但也有其“善”，他是穷酸的儒生，是大多数人，更是底层的所有市民！作品述写的展开是以一个在咸亨酒店里负责温酒的十二岁伙计的视角去展开叙述的。
创作背景“五四”学生运动前后，封建教育并没有完全退出舞台，仍然以其他方式禁锢着人民的精神，大多数人民仍然处在麻木，昏睡的状态中，不知明悟。
为了抨击封建文化制度和依旧腐朽着人民精神世界的封建文化，鲁迅先生以刀为笔，试图以文学的力量，借“孔乙己”这个人物形象，来挽救，唤醒麻木的人们，避免以孔孟之道为核心的封建文化，制造出更多的孔乙己，给国家以希望，进而创造这一经典之作。
穷酸的儒生孔乙己连半个秀才都没有捞到，却是封建文化的忠实护道者，满嘴的之乎者也，孔孟之道。
虽然没有功名利禄和经济来源，但他却不肯放下骨子里的那种读书人自以为是的清高，去做短工，去做“短衣帮”。
那句“窃书不算偷”的经典名言，为大众所熟知，可以看出他穷困潦倒迂腐的一面。
面对众人的嘲笑，他也只有恳求和低声的歪理“读书人的事情不算偷”来缓解尴尬。
可见他迂腐穷酸的书生气。
人们看不到他穷酸的真正原因，只会取笑他来得到快乐。
把自己的快乐建立在自己的痛苦和他人的痛苦之上！儒生的善良孔乙己也有儒生善良的一面，这是这个人物的闪光点，也是凸显的人性温暖！在教文中的“我”茴字的写法和分茴香豆给孩子们可见一斑。
作为唯一一个站着喝酒的“长衫客”,他在排出一文钱买了茴香豆小菜后，都要分给闻声而来的小孩子们，直到不多时，才满嘴的“多哉，不多矣”，孩子们便嬉笑跑开。
对一个穷苦潦倒的人来说，在有闲钱品尝一次下酒小菜来充阔绰时，面对围上来的小孩并没有驱赶，打骂，而是一人一颗豆子，能看到这个老头身上的闪光点，这也是鲁迅先生对人物形象的丰腴把握和人物的丰满刻画。
对新生力量的护持在酒徒和麻木的小市民身上寻找不到温暖时，他把感情寄托给小孩子们，分茴香豆，教写字，这也是鲁迅先生对他身上的那种善良欣赏的地方：小孩子预示着新的生命力和未来的国家兴亡的坚实力量，这也是孔乙己被肯定的地方，也是其善。
孔乙己是一个在新社会和封建社会过渡的社会边缘人，却也是当时社会的大多数人，苦痛，麻木，只会互相伤害，而看不到社会黑暗无光的真正原因，孔乙己塑造了一个儒生，但他更是大多数人，甚至底层的每个人都是孔乙己！这是社会的悲剧！这也令人警醒！
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