东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。
一天,他顺着溪水划船，忘记走了多远。
忽然看见一片桃花林，长达几百步。
桃花林中间没有别的树，花草鲜艳美丽，落花繁乱交杂。
他对此感到非常惊讶。
又继续往前走，想要走完这片桃花林。
桃花林在溪水发源的地方就到头了，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。
渔人离开了船，从洞口进去。
起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。
又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了。
土地平坦宽广，房屋整整齐齐的，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹林这类景观。
田间小路交错相通，村落鸡鸣狗叫的声音能互相听到。
这中间，人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿着都和外面的人一样，老人和孩子充满喜悦之情，显得心满意足。
村人看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。
渔人详细地回答村人，于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。
村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。
他们自己说他们的祖先,为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同县人来到这个与世人隔绝的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再来往。
村人问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋两朝了。
渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惋惜。
其余的人各自都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。
渔人停留了几天后，告辞离去。
村里人嘱咐他道：“这里的情况不值得对外边的人说啊！” 渔人出来后，找到了他的船，就顺着旧路回去，一路上处处都做记号。
回到郡里，去拜见太守，述说了这番经历。
太守立即派人跟着他前往，寻找以前所做的记号，最终迷失了通往桃花源方向，不再找到原来的路了。
南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说这样，高兴地计划前往。
没有实现，不久就病死了。
此后再也没有问路访求桃花源的人。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
译文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
初二语文上册《桃花源记》全文翻译《桃花源记》究竟讲了什么？《桃花源记》——理想和现实的对白！ 《桃花源记》是田园诗人陶渊明写的一篇散文诗般的短文，短文给我们描绘了一个乱世中的天堂——桃花源。
这是一个质朴自然化的净土：她宁静和平，人们幸福安乐、质朴好客：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作。
黄发垂髫，并怡然自乐。
便要还家，设酒杀鸡作……村中闻有此人，咸来问讯。
余人各复延至其家，皆出酒食。
这样一个没有战乱、人人平等、安居乐业的世外桃源，就与现实形成了巨大反差。
陶渊明生活的时代是晋宋交替时期，东晋末年，政治黑暗、战乱频仍，统治集团疯狂压榨，百姓赋税、徭役繁重，民不聊生。
拥有“大济天下之志”的陶渊明，在政治理想实现无望之后，避于田园，过起“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活。
但对于现实的不满无时无刻不烤问着他的良知，政治理想无时无刻不萦绕在心头，在苦闷无法排解的情况下，只有借助文字，描写一个乌托邦式的桃花源，来寄托自己的理想，用一个理想的美妙社会——桃花源，来对比现实社会，对现实社会进行无情的讽刺和鞭挞。
陶渊明所描绘的美好社会——桃花源，不仅是陶渊明的政治理想，它其实更是封建时代人们共同的理想，表现了人们对没有战乱、没有压迫、没有剥削的美好生活的向往和追求。
一 « 原文» 桃花源记魏晋：陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”(间隔 一作：隔绝)既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
二«倪婉萍解读»在东晋，太原年间。
武陵郡有个以打鱼为生的人，他划着小船，沿着溪水往前行，！忘记了路程的遥远。
忽然在小溪的两岸，遇见了一片桃花林。
长达数百步，没有树，只有鲜嫩美丽的花草，落英缤纷。
渔人对这个情景感到十分的诧异。
继续往前走。
走到了桃林的尽头，即是溪水的发源地。
呈现了一座山。
山上有个很窄的小洞。
穿过这个小洞，突然变得开阔明亮：一片平坦而宽广的土地，整齐的房屋，肥沃的田地，美丽的沼泽，桑树林等。
田间的小路交错有致。
鸡飞狗跳，到处可以听见看见。
男女的穿戴与桃花源以外的人完全两样。
老人和孩子们个个自得其乐。
村里的人见到渔人感觉到惊讶，问他的来历。
渔人详细地做了回答。
村里的人邀请渔人到自己家做客。
杀鸡设酒，做饭来款待。
问渔人外面的消息。
他们说，他们的祖先为了躲避秦朝战乱，带着孩子妻子和邻居来到这个与世隔绝的地方，与外界毫无联系。
他们问渔人现在是什么时代。
他们不知道有个汉朝，魏晋时代。
渔人详细的告诉了他们。
听完后，他们都感叹惋惜。
渔人住了几天。
乘着他的小船沿着旧路回去，处处都做了标记。
到了郡县，汇报给太守。
太守立即派人寻找他所做的标记。
最终迷失了方向。
再也找不到通往桃花源的路了刘子骥，南阳人，是个志向高的隐士。
听到这件事后，高兴的计划前住，但没有实现。
不久因病离去。
此后就再也没有人提起桃花源之事。
三«倪婉萍赏析»本文通过对桃花源的安逸和谐自由，平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想。
文章开端以娴静、芳草鲜美、落英缤纷的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。
在那里一切都是那么简单，那么美好，人与人之间的关系，那么和平，那么诚恳。
这个梦想中的桃花世界对生活在虚伪、黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。
作者恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章富有感染力。
表现了作者对理想社会的憧憬，同时也对当时的社会充满着不满。
文章的结构也颇有巧妙之处，作者借用小说笔法，以一个渔人的经历为线索，展开了故事。
开头的交代，时间，渔人的籍贯都写的十分肯定，把读者从现实世界引入到迷离。
文章的结尾，以南阳，刘子骥寻找理想中的桃花源，终未实现结束了文章。
四«倪婉萍感悟»让读者感到这种理想中的美好生活在当时是难以实现的。
但美好人生令人向往！
欢迎分享，转载请注明来源：内存溢出
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）