安史之乱后，唐代诗人张继路过寒山寺，写下了这首流传千古，脍炙人口的佳作《枫桥夜泊》。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这首诗着重突出一个“愁”字，作者巧妙地运用了烘托的艺术手法，把小环境中，也即自然环境的月落，乌啼，霜满天结合起来，来衬托作者忧国忧民的心情。
大的环境，也即当时的社会环境，可谓令人担忧，毕竟唐朝刚刚结束了一场浩劫，即人人皆知的安史之乱。
国家久经磨难，人民生灵涂炭，国家经济颓废，人民生活在水深火热之中，老百姓苦不堪言，却又无可奈何，作者忧国忧民之情溢于言表，是完全可以理解的。
作者迫于当时皇权的禁忌与威胁，他不明说，而是巧妙地运用了借代这种艺术手法，借月落乌啼霜满天，表达了自己的江枫渔火对愁眠。
这首诗最为巧妙的地方，就是不远处的寒山寺，而寺里悠扬的钟声却又不早不晚在半夜传来，这更加重了作者的愁绪。
姑苏（古代的苏州）城外寒山寺，一个“寒”字，钟声响起却是夜半，江边的枫树，在深秋时节就如满树火花，漂泊在水中的小舟，孤零零的几点灯火，这些细致入微的描写完完全全烘托出了作者的愁绪。
这首诗之所以久传不衰，脍炙人口，其绝妙之处就是作者没有直抒胸臆，而是巧妙运用写作手法，借景抒怀。
问题：《枫桥夜泊》古诗妙在哪里？引言：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”唐朝诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。
在诗中诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了“月落乌啼”、“霜天寒夜”、江枫渔火”、“孤舟客子”等景象，有景有情有声有色。
纵览《全唐诗》同类诗作，张继虽然名不见经传，但作为羁旅诗，无疑这是一首千古绝唱。
真正表达出了诗人的羇旅之思，家国之忧，将作者身处乱世尚无归宿的顾虑，充分地表现出来，是写愁的代表作。
《夜泊枫桥》赏析“月落乌啼霜满天”，首句明确地交代了了时间季候。
值得琢磨的是，“霜”不可能“满天”，所以这个“霜”字应当体会作严寒；“霜满天”是一种夸张的手法，是空气极冷的形象语。
正因为如此严寒夜晚，就连乌鸦都无法睡眠，还能听到它们的啼唤。
夜深人静，半夜月落，这时的月也许是深秋或初冬的下弦。
一位羁旅在船中睡眠，这是带有羁旅之愁的睡眠。
这一夜的睡眠无人作伴，只有江上的枫树和夜渔的火光和旅人相对。
这一句并不难解，但诗人用拟人化的手法，把“江枫”和“渔火”二中自然界的物象，付之了个人情感。
我认为这里“对愁眠”没有那么玄虚，纯粹就是“伴愁眠”之意。
后世有一些“好事者”，提出过不同的诠释——怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法：即愁眠是寒山寺对面的山名。
直到现代，还有人引此说来讲此诗，大有语出惊人死不休的感觉。
后两句诗人进一步拓展思绪，道出在这样光景之下，旅客已经不容易入睡了，何况又听到苏州城外寒山寺里的钟声，悠悠地传来。
这时在我们面前展现出怎样的画面，我想一千个人将有一千种遐想吧！@兵法天下 如是说【《枫桥夜泊》随想】文/@兵法天下 【作品】秋落残阳梦离别问钟声悠悠 前世沧桑却不忘 爱会永久 思绪幽幽邂逅在桥头 ⋯⋯白驹过隙几度秋梦里渔火依旧曾经的霜天寒夜家国之忧爱恨情仇诗人的归宿，随枫叶殆尽遥望无人桥头 ⋯⋯【温馨提示：兵法天下，诗词文化。
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