悔的开头采用了什么方法

乾卦初九“潜龙勿用”讲的是一个人能力还不足以支撑起梦想的阶段，九五“飞龙在天”讲的是一个人如鱼得水、大展宏图的阶段，而上九“亢龙有悔”说的则是功成身退的阶段。

亢，是“至高”之意；悔，“灾祸”也。

为什么说“亢龙有悔”呢？因为高处不胜寒，身居高位的人更应该戒骄戒躁，懂得进退。

就乾卦而言，一个人最好的发展阶段是“九五”，彼时如鱼得水、飞龙在天，而“上九”阶段则意味着最好的时机已经过去了，辉煌不再，应该隐退。

倘若这时候依然“亢进”——继续保持着九五阶段一般锐意进取的姿态，只知道进取不知道退守，只看到辉煌看不到衰败——结局必定惨淡，所以“有悔”。

对于职场中人来说，初九阶段对应的是职场新人，那时藏锋勿用、厚积薄发；九五阶段对应的是作为企业的领导者指点江山，那时岁月光辉、英雄得势；然而一旦跨入上九阶段，就可能面对体力下降、知识结构变得陈旧，甚至容易走向故步自封，已经明显不再适合继续做企业的领导者了。

上九阶段如果不做好功成身退的准备，依然贪恋权位为企业开疆扩土，就会陷入“亢龙”的困境。

如果堪不破“亢龙有悔”的道理，就必然会导致“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也”的尴尬局面。

简单说来，就是当领导者的思想观念跟不上时代，员工也不愿意聚拢在其身边，民心散了，以前令出必行，如今左右掣肘，以至于看起来高高在上但实际上没有多大权力。

无疑，这对企业、对自己都不利，所以“有悔”。

因此，处于“上九”这个阶段的人，最明智的策略就是接受自己不再年轻的事实，主动交出权位去功劳簿上休息，退居幕后咨询的岗位，如此以退为进，晚节可保。

无疑，在今年教师节预告退休的马云，就深谙“亢龙有悔”的智慧。

只是权力让人上瘾，有些人即使从管理的位子上退下来也是闲不住的。

小书就有一个做“教导主任”的远方亲戚：也许是他太爱原来的职业了，退休后仍然放不下那颗滚烫的“责任心”，所以就给自己找了个活，常驻儿子、儿媳家里“指导工作”，忙上忙下，乐此不疲，然而结果却不讨喜……这也是没有堪破“亢龙有悔”的道理啊。

老子说：“长短相形，高下相倾。

”万事万物都状若太极，此消彼长。

辉煌与落寞同在，光明与黑暗并行，时间是我们最好的朋友，也是敌人，时来上下皆同力，运去英雄不自由，这是我们都不能逃避的事实。

“亢龙有悔”？一言以蔽之，功成身退。

知进退存亡而不失其正者，方为圣人也。

亢龙有悔，这是乾卦的第六爻，要真正理解，必须放到卦的全局中去看《桃花扇》里有一名句“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”，说的是世事无常，“其兴也勃焉、其亡也忽焉”。

从乾卦上看，亢龙有悔就是说的这个道理！把乾卦的五爻和上爻——也就是第六爻——放在一起看，就很耐人寻味了。

向下看，乾卦的四爻是“或跃在渊”，也就是说，如果能跃上去了，便从此步入巅峰，五爻飞龙在天，一片大好。

按照《周易》中的吉凶规律，五爻既得中（是上卦的中间爻）、又当位（阳爻居阳位）、还多功（《系辞》里说“五多功”），无论套哪一条，结果都很不错唻！这在乾卦的六个爻里面，可是仅此一份，堪堪的“九五至尊”啊！没错，九五至尊，就是从这儿来的。

当然，也有的观点认为，应当是叫“九五之尊”，反正一个意思，此处暂不纠结这个。

事已至此，各方面都已进入全盛，“飞龙在天、利现大人”，可以说是迎来了最美好的阶段。

《文言》甚至这样描述：“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”，看看，连天地鬼神都用上了，简直赞美到无以复加！可是，问题也出在这里——为什么不是上爻呢？第六爻明明位置要更高啊，为什么是“九五”？这矮了一级的，反而是“至尊”？好，那就得看九五至尊指的是谁？当然皇帝吗！皇帝又叫啥？天子啊！也就是上天的儿子，要按职权范围来讲，也可以说是上天授权来管理人间的超级无敌至尊CEO。

所以说，就算皇帝，也只能做到九五，上头还有个管事的，那就是天！当皇帝的，即便受万民叩拜、万国来朝，可是，每年也还要恭恭敬敬的去祭天。

那皇帝能不能再升职呢？可以啊！升到九六，那可就是天了，这个，简称也就是——“升天”！也叫“龙御归天”。

此后，也就变成了“在天之灵”。

这到底是吉、还是凶呢？！又哪里有当“九五至尊”来的更安全又实惠？不光是皇帝，任何事物发展到上爻之位，都会发生些什么呢？随便引几句周易的原文：“亢龙有悔……盈不可久也……与时偕极……穷之灾也”……，打眼一看，就有些凶多吉少的意思。

至于为何凶多吉少呢？因为“有悔”！至于为什么“有悔”呢？因为“亢、“盈”、“极”、“穷”……以上貌似都不是啥好字眼？是的，这就是我们传统文化的思维方式了。

在中国话里面，凡是沾上这几个字，什么亢厉为能、恶贯满盈、乐极生悲、山穷水尽、穷兵黩武……确实都没什么好的涵义。

因为，传统文化认为，一旦事物发展到“亢”、“盈”、“穷”的极端，也就是进入到了上爻的境界，即使曾经绚烂辉煌，也必将要没落了。

所谓“冬至一阳生”、“夏至一阴生”、“月盈则缺”、“水满则溢”，发展的规律就是一条抛物线，一旦到达顶点，就要开始跌落和崩塌了。

由此，古人认为，事物发展最好的状态，就是即将要登顶的那个阶段，位置已足够高，风景也已足够好，而向上，也还保留着一点发展的趋势和空间，何乐而不为呢？所谓“绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层”啊！这是谁写的？这是袁克文给他那位放着总统不当，准备复辟称帝的老爸袁世凯写的！！如果换个简单点的表述，戏谑的说，“亢龙有悔”，倒不妨称之为“不登顶定律”日常生活中，比如我们常劝人，要点到为止、网开一面、适可而止、穷寇勿追、不为已甚……现代国际政治中，斗争也讲究有理有利有节……这都或多或少的体现了“亢龙有悔”的“不登顶”的思想。

在《西游记》第九十九回，唐僧师徒受的最后一难，也就是第九九八十一难，是在取经返回的途中，被通天河的老鼋驮到河中央，又给抛进了水里。

事后，四人在河边晒经，不小心把经书沾破了，师傅唐僧懊恼不已，孙猴子反而体现了更高的修为和觉悟，斗战胜佛劝唐僧说：“盖天地不全，这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也，岂人力所能与耶！”妙哉！这也算是“不登顶定律”的又一个版本吧。

与之相反的，登峰造极，亢龙有悔，反为不美。

《射雕英雄传》中，北丐洪七公教郭靖降龙十八掌，其间自有一番高论，现摘录如下：“这一招叫作‘亢龙有悔’，掌法的精要不在 ‘亢’字而在‘悔’字……‘亢龙有悔，盈不可久’，因此有发必须有收。

打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分。

……天下什么事情，凡是到了极顶，接下去便是衰退，我这降龙十八掌，根源于《易经》的道理。

易经讲究的是‘泰极否来，否极泰来’。

‘亢龙有悔’的道理，乃是还没到顶，便预留退步。

这才是有胜无败的武功……是降龙十八掌的根本，只要懂了这招，余下十七招就并不为难了。

‘亢’是极威猛、极神气、极高极强的意思，一条神龙飞得老高，张牙舞爪，厉害之极，可是就在这时，它的威势已到了顶点，此后就只有退、不能进了。

这个‘悔’字，是要知道‘刚强之后，必有衰弱’。

一艘大船，当顺风顺水之时，扯足了顺风帆向前飞驶，很容易触礁翻船。

做人做事，都须留有余地才好……”洪七公的论述，也许就是对亢龙有悔最深刻的理解吧……