意思是何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢。
此句出自唐代诗人王之涣——《凉州词二首·其一》。
这句诗含有讽刺之意,其所著《升庵诗话》中言:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。
”作者写那里没有春风,是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。
春风不度玉门关上一句是什么意思唐代王之涣的"羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关"如何理解?我国西北部的玉门关,在地理位置上,处于非季风地带,雨水偏少,地界荒凉,植被不广,没有鲜花着景的春,也没有草木旺盛的夏。
它当时是一个天高皇帝远的边锤重地。
此诗是唐代诗人王之涣刚到凉州时作的。
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
"羌笛、西北部羌族的一种乐器。
杨柳,指北朝乐府《折扬柳歌辞》。
凄凉幽婉的笛声吹出了戍边者军人处境孤单和危险,谁人邻悯谁人过问,笛声充满强烈的怨恨。
戌守者他们深深知道:此处天高皇帝远,才有了杨柳不青和离开人想要折杨柳寄情而不能实现愿望。
唐代王之涣的“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”理解如下:一,出处。
这两句出自王之涣的边塞诗《凉州词》(其一),全诗是:黄河远上白云间,一片孤城万仞山,羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
这是一首写征夫思乡的诗,前两句写边塞苍凉壮阔的景象,后两句写征夫悲凉的乡愁。
二,“羌笛”、“折杨柳”曲、“春风”、“玉门关”浅释。
羌笛双管四孔,在唐代,是边塞中才能见到的。
是以羌族人为代表的边塞少数民族所吹奏的、以及戌边将士们自娱自乐的乐器。
格调古朴的羌笛声,本身就赋予了边民的呐喊之声和戌卒动人心魄、悲欢离别的情怀。
折杨柳曲。
北朝《鼓角横吹曲》说“ 马不捉鞭,反拗杨柳枝。
下马吹横笛,愁杀行客儿。
”说的是折杨柳枝、吹折杨柳曲送别亲人远赴边塞。
春风指自然界的春风,也指皇上的恩泽。
玉门关是内地通往西域的关隘,此诗中即指西北边关。
三,“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”含义。
何必用羌笛来吹奏哀伤的“折杨柳”的曲调?春风本来就度不过玉门关,本就无杨柳可折。
戌边的将士们,在没有春天的恶劣环境里,保卫祖国和人民,但封建统治者的恩泽是惠及不到这里的。
悠扬激越的笛声,抒发了深入骨髓的思乡之情,也表达了对统治者隐晦的怨愤。
虽有怨愤但并不颓废,恰如其分地表达了将士们的心声。
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