梦境文章什么意思

梦境文章什么意思 不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。这句话的文化内涵是什么？

人活一世，草木一秋。

人活一辈子说短不短，说长不长。

说长吧，晚上脱的鞋子不一定隔天穿的起，也就是睁眼、闭眼的事情，一了百了，不受活罪就好。

说短吧，世事艰辛处，有悲苦也有愉悦；生儿育女时，含辛茹苦期盼望子成龙；养家糊口日，背井离乡讨生活；春种夏收季，风霜雪雨年月往复。

活着就是一个漫长的过程。

读《青青陵上柏》，诗人说“人生天地间，忽如远行客”。

对于天地万物来说，人真的就如匆匆的过客一般，即不会彼此招呼挽留，也不可能有情愫的产生。

虽有“人物”一说，但人是人物是物，各安本分，绝不会“斗酒相娱乐，聊厚不聊薄。

”聊厚是友情，是人与人之间的缘分；聊薄是尖酸，是内心深处的嫉妒怨恨，亦是不近人情的症结。

一、不近人情的结果就是举世皆畏途。

不符合大众主观认知上的人之常情，是为不近人情。

我们身处的是一个世俗社会，人与人之间比邻相居，和睦相处，其乐融融。

风俗习惯和人情来往相差无几，社会生活中互帮互助也是自然而然的事情。

倘使某一个人言语刻薄，行为迥异，特别是道德认知上反其道而行之，明明是真善美，特立独行非说是假恶丑，胡搅蛮缠且不近道理，法制社会对这种悖理违反常情的事情又奈何不得，众人只有敬而远之了。

不符合法制社会伦理道德的行为亦是不近人情。

我国自古以来就有人伦道德方面的约束和标准，儒释道三教，教条各异，但对伦理道德的规矩和宗旨是一样的，从高大上的“天地君亲师”，到事无巨细的“送人玫瑰，手留余香”都有顾及。

社会生活中的家庭伦理道德包含孝敬父母、夫妻恩爱、兄弟团结、邻里和睦、与人为善等等，农村村落有专门调节家庭矛盾和邻里关系的“和事佬”角色，一般都是由年高德望之人担任。

一旦“和事佬”摆手摇头，拒绝居中调和，那么其中一方必是“不近人情”之人。

主观上的不近人情一般指一个人的性情怪异，言语行为与常人大相径庭，截然不同。

客观上的不近人情是以大部分人的思维逻辑来判断的，从众者被认定符合道德价值观，逆行者被界定有悖于大众认知的价值意象。

行为人内心活动迹象难为外人窥知，但其语言行为所表露的一切常常跟生活中的琐事有关联，比如嫉妒衍生出来的攀比、恨富，再加上争强好胜的本性，怨恨和矛盾就使一个人渐渐地独立于大众生活圈之外了。

人生在世总要参与各种事务的，不近人情就意味着得罪了很多人。

农村谚语说“得罪一个人，就打下一堵墙”。

虽说男儿有志在四方，四方都是墙，那条路都走不通，这就是该问题提问的文化内涵:“举世皆畏途，寸步难趋行。

”由此可见，不近人情是因，举世皆畏途就是果。

因果关系才是该问题“文化内涵”的核心。

二、不查物情一生如梦境人有人的生活规律，宇宙万物有自己的运行规律。

人类从认识宇宙开始，观察并思考万物之间的关系，从中理解自然规律的奥妙，从而加以利用学到的自然规律知识，推动人类文明的发展。

农耕文明的发展，依靠对物情的观察指导农业生产。

我国广大的劳动人民依靠对物情的观察，发明了二十四节气历法。

二十四节气形成于春秋战国时期，即使在现代文明的几天，我国的农事活动依然依照二十四节气有条不紊的展开。

通过对动物和植物的观察产生的时令节气是惊蛰、清明、小满、芒种。

惊蛰的典型物候特征是这一天可以听到第一声蛙鸣，可以看到零星的几朵桃花。

通过对温度高低的对比和感受形成的节令有三暑两寒。

反映天气变化的是谷雨、白露，寒露、霜降、大小雪。

表现出四季有明显变化的，春夏秋冬各有两个。

春种夏收，暑热寒冷，实实在在的一年四季，不存在有什么春秋大梦，这都是通过对物情的观察来实现的，反之肯定是一塌糊涂的过日子。

科学的发展助力人类的视界越来越宽阔。

随着近代以来，科学发展的日新月异，越来越多的自然谜底被揭开，只要一个人的文化水平不是文盲的级别，就不难理解和接受。

自然灾害不再是鬼神邪灵的恶作剧，而是自然规律运动中不可避免的无妄之灾。

我国上古时代的神话传说，向往终极乐园的神仙崇拜，奇人异士具有未卜先知的神通等等，都是我们宝贵的民族精神财富，它们在今天看来都是虚幻缥缈的，现实中不存在的产物，但它们具有美好的象征意义，也是我们对古代文化学习研究的精神食粮。

对已知的自然规律现象仍然冠以神秘的色彩，要么是别有用心，要么是唯利是图。

对任何的物情观察和判断，除了具有一双慧眼，我们尚需要勤于思考，不察物情的结果，真的就如提问中的结论是一样的了，一时的梦境也就罢了，一生如梦境只有用悲哀来形容了。

结束语:《楚辞·渔父》说:举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

人家是夸赞一个人有一枝独秀的人格魅力。

倘若举世皆清你独浊，众人皆醒你独醉，那你必然不近人情已经入木三分了，利群独居，孑然一身处世混生活，谁也不敢说自己不需要别人的帮衬。

所以一个人到了处处碰壁，举世畏艰的时候一定要从自身找原因。

所谓“静坐常思自己过，闲谈莫论他很短”即是处世良言。

现今世事，崇尚自由。

各种思想论调百花争艳，自然人作为独立的分子个体参与其中，难免不受耳渲目染的影响，这时候明辨是非，细察物情的来龙去脉就很重要了，除了坚持真善美的普世价值观外，还应秉持公平、公正的社会公序良俗健康发展，且不可假装处身事外，做出掩耳盗铃的姿态，惹人贻笑大方。

特别鸣谢东汉无名氏作品《青青陵上柏》为此文提供灵感。

“不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。

”出自明代陈继儒集编的修身处世格言《小窗幽记·集醒篇》。

陈继儒（1558～1639），字仲醇，号眉公、麋公，华亭（今上海松江）人，明代文学家、书画家。

著有《梅花册》、《云山卷》、《陈眉公全集》，编写了《太平清话》、《安得长者言》、《小窗幽记》等作品。

陈继儒的《小窗幽记》，主要讲述安身立命的处世之道，与明朝洪应明的《菜根谭》和清朝王永彬的《围炉夜话》一起并称“处世三大奇书”。

现代版本，分为“集醒”、“集情”、“集峭”、“集灵”四部分。

下面，我们来看看“不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。

”这句话的文化内涵和朴素哲理。

“不近人情，举世皆畏途”，告诫我们的是，人与人之间交往，要懂得人情世故，不然就会处处遇到障碍和危险。

人生活在社会中，离不开交往，交往就得讲人情世故。

俗话说得好，与人为善，与己方便。

还有“路遥知马力，日久见人心。

”说的都是交往中的艺术。

无论是与亲属、朋友、同学交往，还是与领导、同事、部属交往，都要讲究交往的艺术，体现尊重、真诚、宽容。

有时还要能够做到“人敬我一尺、我敬人一丈。

”吃得眼前亏，才有后来福。

你防别人，别人也会防你。

如果得罪了小人，一定会防不胜防，那才是最危险的。

“不察物情，一生俱梦境”，告诫我们的是，观察任何事物，要看到真相本质，不然就会云里雾里，生活在虚幻梦境一样。

世间万物，都有表象和本质，而且两者是不同的。

有时我们只看到了表象，而忽略了本质，这样很容易产生错误的判断。

比如，我们看到孩子的学习成绩不好。

成绩不好只是表象，那本质是什么？是孩子的智力有问题，还是不爱学习，或者是学习方法不对。

我们只有找到了本质，才能拿出有效的解决办法。

再比如，我们听说某对夫妻吵架，丈夫把妻子打了，闹得准备离婚。

我们听到的还是表象。

本质是丈夫有暴力行为，还是妻子有出轨行为，或者是为了其他什么的事情。

我们无从得知。

因此，不能人云亦云，乱传小道消息。

总而言之，这句话具有朴素的哲理，告诉我们为人要讲人情，观事要看本质。

讲人情，就能团结人，人缘好，对自己的生活和事业都是有益的。

看本质，就能有主见，有智慧，正确处理遇到的各种事物，不会陷入迷雾当中迷失方向。

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