就是黄忠和魏延俩抢功劳,结果魏延中计被困,黄忠斩了夏侯渊以后把魏延救就出来了。
五官争功作文“不争,是人生至境”,怎么理解这个“争”字?哪些方面不该“争”?《如小蓝情感在线》观点:不争是人生致境,鹬蚌相争,必有一伤。
老子曰:“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
”意思是说:不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出;不夸耀自己,因而有功绩;不自以为贤能,因而受到尊重;只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争。
这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想。
老子所谓“不争”,不是放弃一切,而是要以不争反立于不败之地。
就如-吃亏是福,难得糊涂是一样的境界。
争,有是非之争利益之争,有权势之争,有荣誉之争,还有理论之争。
对于牵扯到国之荣誉,力争上游,必须要奋起一争。
就像我们的中国女排,因为她们的力争而来的女排精神,是我们学习的榜样。
对于生活里的是是非非,工作中的恩恩怨怨,和利益之争,就该大事化小,小事化了。
对于理论之争,比如一场辩论,双方持不同意见,那就要各抒己见,各争所长。
说到权势之争,历朝历代,比比皆是。
该争的时候就一定得争,不争的时候就要韬光养晦,待时而出。
比如雍正皇帝,他就靠着自己的低调处事,与世无争,运筹帷幄而得天下。
再比如秦时商鞅变法。
变法前期,成效显著。
这时秦发动战争,从魏争回部分领土,然而他的整个实力并没有大的提高,依然与魏无法抗衡。
所以权衡再三,就把领土归还给了魏 以示妥协,同时也是为了争取时间实行二次变法。
以不争而待后争,不争而有所舍,该争必争。
从而统一六国而得天下。
道德经有云:圣人之道,为而不争。
想要有所作为,就要有所争,有所不争。
在不争中学会淡然处之,沉静自己为而不争。
在避利逐害后与之相争,日渐壮大自己,尊善而为之,乃争之德也。
“不争,是人生至境”,怎么理解这个“争”字?哪些方面不该“争”?这个问题涉及“不争”、“争”的概念。
《道德经》第八十一章:“圣人之道,为而不争。
”这说的是圣人的行为准则,是有所作为而不与人们争名夺利。
为,有所作为,就是争。
争,即力求达到(见《辞海》);不争,是不与人们争名夺利。
这就是“争”与“不争”的概念。
在这个意义上说,“争”,应理解为对于进步的、有益社会的,要有所作为,不能无所事事;不该“争”,就是在名、利方面要淡泊,不该去争夺。
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