买椟还珠的故事告诉我们人的眼睛只盯着那只精美的盒子,却丢掉了真正有价值的珠宝。
可见,做什么事情都要分清主次,否则就会像这位“买椟还珠”的郑人那样做出舍本逐末、取舍不当的傻事来。
成语典故春秋战国时期,楚国有一个卖珠宝的商人,他经常来往于楚国与郑国之间,做些珠宝生意。
有一天,他准备了一些珠宝,打算拿到郑国卖。
为了招揽顾客,卖上好价钱,他便想到了一个好办法。
他选了一些上等的木材,找工匠做成一个个精致新颖的木盒子,并且请技艺高超的雕刻师在盒子的外面刻上各种各样美丽的花纹。
同时,他选用不同名贵的香料,把做好的盒子薰得香气迷人。
盒子完工之后,看上去金光闪闪,闻上去芬芳迷人,真是不可多得的艺术品。
他想,要是把珠宝放到这些盒子里,肯定能吸引郑国人,说不定他们会抢着买他本人的珠宝,到时候就能大赚一笔。
买珠还椟这则故事包含了一个成语?它的意思是什么?“买椟还珠”是什么意思?有什么典故吗?一哥“俗人读史记”之—— “买椟还珠”讽刺谁?买椟还珠这个成语想必大家都清楚,意思是买下木匣,退还了珍珠。
比喻没有眼力,取舍不当。
出自《韩非子·外储说左上》:“楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以羽翠。
郑人买其椟而还其珠。
”要是这么一看,就是笑话什么削足适履、郑人买履、自不量力、得失如梦等等的郑人吗?然而,事物的背后还有隐情,韩非子还说了“此可谓善卖椟也,未可谓善卖珠也”。
意思是说这位楚国的珠商,花了那么多的资金和精力去美化珠盒,以至郑国的顾客把漂亮的盒子买走了,而没有买走他所要推销的珍珠。
批评这位楚人光想卖包装不会卖宝珠啊。
类如现在的一些商家把包装盒弄得豪华奢侈,内容却是一般般,甚至出现了天价月饼、天价烟、天价酒、天价¥¥¥当然,韩非子还借此嘲讽了秦穆公嫁(公)女怀赢一事,说晋文公重耳娶了秦国公女、自己的侄媳妇晋怀公子圉的老婆怀赢,这个怀赢初看就是一河东狮,《左传-僖公二十三年》载“秦伯纳女五人,怀嬴与焉,奉匜沃盥,既而挥之,怒曰,秦晋匹也,何以卑我,公子惧,降服而囚。
”因为侍候老公重耳洗手,重耳甩手不接毛巾,怀赢大怒,说你这个老不死的,我可是国婚啊,老娘虽说是二婚,你老小子多大个糟老头子啊,吓得重耳穿上囚服跪洗衣板去了,不过,这女人对重耳的政治上的帮忙是大的,通过策划,重耳与老姐夫上演了一场歌咏比赛,表明心志,秦穆公大喜,“于是秦缪公乃发兵与重耳归晋”。
当了晋国国君。
当然这个怀赢也得了很好的下场,“夏,(晋文公)迎夫人于秦,秦所与文公妻者卒为夫人。
秦送三千人为卫,以备晋乱”(史记-晋世家)。
不仅有三千卫队、豪华嫁妆,还带了七十位美女陪嫁过去作妾媵。
怀嬴的陪嫁亲友团,实在太漂亮了,就像镶满宝石的美丽匣子,而怀嬴本人,就是匣子里品貌一般的珠子。
是有点讽刺意味啊。
实际上韩非子是个政治家,他要说的故事真的是讽刺这个讽刺那个吗?俗人看,未必。
这事的起因是“楚王谓田鸠曰:“墨子者,显学也,其身体则可,其言多不辩,何也?”楚王问的是墨子的学说为什么没有那么多文字表述,田鸠的回答是“墨子之说,传先王之道,论圣人之言,以宣告人;若辩其辞,则恐人怀其文,忘其用,直以文害用也。
此与楚人鬻珠,秦佰嫁女同类,故其言多不辩也。
”是在讽刺那些言辞修饰得虚美却无实用的学说啊,是说用与文的辩证关系的,要求文与理处理要得当、本与末站位要得当啊。
买椟还珠的“椟”从木,是指的匣子的意思。
成语出自战国故事,韩非子《外储说左上》,一楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以羽翠,郑人买其椟而还其珠。
楚国商人为了卖珍珠,把盛放珍珠的盒子装饰得特别精美贵重,买家一郑国人看了之后,把盒子买了下来,但珍珠缺换给商人。
这个故事之后演变成,比喻没有眼力,取舍不当的成语。
但是用现在人的观念,我们反向思考这段故事。
首先,楚国商人是打包卖的,而且为了突出宝贝的身价,连盒子也装饰得很漂亮。
那么楚国商人在买卖上其实已经核算好的成本,一个愿买,一个愿买,买卖就算成交,如果不划算,正常情况下自然不会发生交易。
其次,既然是打包销售,价格一定是1+1的,盒子和宝贝一起。
那么这样看来的话,楚国商人并不亏。
很可能是个更为聪明的商人,以1+1的价格,卖了一件东西。
最后,就是郑国的买家,东西价值高低关键,在于买家个人能够接受,他自己是不是觉得值得。
买家觉得哪样东西他更愿意出钱买,就付出他的心理价位即可。
不过这个故事,让人想起了,前几年范伟和高秀敏的小品《卖猫》,小猫价钱不高,但是猫吃饭的碗确是古董,买家认为卖家卖猫的价格,实际上是自己捡了个大便宜,谁知卖家根本就是用古董碗来卖猫的,这是也一种聪明的销售策略而已。
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