爱亲敬老的故事

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忠孝双全 明朝湖南道川守将沈至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。

自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。

因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。

希望全体军民保卫家乡。

”大家深受感动，发誓要夺回失地。

很快解除了包围，取得了胜利。

沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。

朝廷下令追封沈至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。

后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。

有诗颂曰：异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城;父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。

黄香温席 汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏(今湖北境内)人。

年纪刚刚九岁，就已经懂得孝顺长辈的道理。

每当炎炎夏日到来的时候，就给父母的帐子扇扇子，让枕头和席子更清凉爽快，使蚊虫避开;到了寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，好让父母睡起来暖和。

因此，黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”. 黄香侍奉父母的故事反映出一个孩子细致、纯真的孝心，是一个孩子从内心深处自然萌发、激发出来的孝，又是出于天性的、并尽自己的能力所能做到的孝行，是我们学习的榜样。

让我们从身边一点一滴的小事做起，孝敬父母。

鹿乳奉亲 周剡子，品性至孝。

剡子父母年老，且双目都患有眼疾。

父母亲老人想吃鹿乳，剡子身披鹿皮想混入鹿群取鹿乳。

一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂(jǐ)鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

笼负母归 鲍出，字文芳，是后汉时新丰人，天生魁伟，生性至孝。

一天他不在家，一伙强盗把他母亲劫走。

鲍出闻讯后，怒发冲冠，抄起一把刀就不顾一切地追下去。

沿途杀了十几个贼人，终于追上了劫掠他母亲的强盗，远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起。

他大吼一声，奋力上前。

众贼见他来势凶猛，锐不可当，吓得四散逃命。

鲍出顾不上追敌，径直跑上前来，叩头请罪。

跪着给母亲和邻居老人解开绑绳，将她们解放回家。

后来战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难。

贼乱平定，其母思归故乡。

可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再三，就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。

后人有诗赞曰： 救母险如履薄冰，越山肩负步兢兢;重重危难益坚忍，孝更绝伦足可矜。

弃官奉亲 荥阳中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。

他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。

他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。

每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。

一年，母亲染病思归故里。

潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。

上官再三挽留。

他说：“我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢?”上官被他孝感动，便允他辞官。

回到家乡后，他母竟病愈了。

家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的食物。

他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。

在他精心护理下，母亲安度晚年。

诗曰： 弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田;藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。

单衣顺母 《单衣顺母》，又称为《芦衣顺母》，这里讲述孔子又一个著名弟子闵子骞的孝行故事。

春秋时代，有个孝子叫闵子骞。

他的母亲去世比较早，父亲娶了继母，又生了两个弟弟。

继母对他不好，常常虐待他。

一年冬天，后母用芦花给他做衣服，而给他的两个弟弟做的是棉衣。

芦花做衣服看起来很蓬松，但是不保暖。

刚好他父亲带他外出，让他驾马车。

因为天气太冷，冷风飕飕，衣服又不保暖，所以他就冻得发抖。

父亲看了以后很生气，衣服已经穿得这么厚了还在发抖，是不是有意要诋毁后母。

一气之下，就拿起鞭子抽打闵子骞。

结果鞭子一打下去，衣服破了，芦花飞出来，父亲这才明了，原来是后母虐待自己的孩子，所以很生气。

回到家里，当下就要把他的后母休掉。

可是子骞对后母并不记恨，反而有些同情后母，小子骞觉的不能因为这么一件小事就休掉后母，于是他跪下来对自己的父亲说：“父亲，请你不要赶后母走，因为毕竟还有两个小弟弟呀!有母亲在的时候，只有我一个人寒冷，如果母亲走了，我和两个弟弟都会挨饿受冻的。

(母在一子寒，母去三子单)”在这种情形之下，闵子骞至诚的孝心丝毫不减，而且还想到兄弟和家庭的和乐。

这一分真诚让他的父亲息怒，这一分真诚也让他的后母生起惭愧之心。

闵子骞这分真诚的孝心转化了家庭的恶缘，致使家庭从此幸福和乐。

所以，“亲憎我，孝方贤”。

我们时时处处想着“德未修”，所以"感未至”，真诚就能永不忘失，能时时提起关照。

尊老爱亲的故事你怎么看待《二十四孝》中卧冰求鲤的故事？

“卧冰求鲤”是孝道的经典故事，在民间广为流传，这个故事讲述的是晋人王祥冬天为继母在冰上捕鱼的事情，王祥也因孝名和功绩被加官晋爵。

这个故事如果仅是体现孝道一个含义就不会被后人津津乐道。

十二十页认为王祥的继母虽然“不慈”但他为继母已经做到了“卧冰求鲤”体现了他把尽孝这件事已经做到了极致，其次，还体现了方法总比困难多的道理。

也说明了“孝”可以名利双收。

《二十四孝》与“卧冰求鲤”的故事“卧冰求鲤”最早出现在干宝《搜神记》卷十一：王祥字休征，琅邪人。

性至孝。

早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。

由是失爱于父，每使扫除牛下。

父母有疾，衣不解带。

母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。

冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。

母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。

乡里惊叹，以为孝感所致焉。

后由元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。

二十四孝：孝感动天，戏彩娱亲，鹿乳奉亲，百里负米，啮指心痛，单衣顺母，亲尝汤药，拾椹供亲，埋儿奉母，卖身葬父，刻木事亲，涌泉跃鲤，怀桔遗亲，扇枕温衾，行佣供母，闻雷泣墓，哭竹生笋，卧冰求鲤，扼虎救父，恣蚊饱血，尝粪心忧，乳姑不怠，亲涤溺器，弃官寻母。

无论是《搜神记》还是《二十四孝》都讲述的是，一个叫王翔的小伙子，非常不幸，年幼丧母。

本来父亲很疼爱他，但是由于继母在父亲面前经常说他的不好，父亲也就不待见他了，每天让他打扫牛棚。

对于很多人来说，当这样的继母提出想吃鱼，可能会不情愿去捕鱼。

但当王翔继母提出想吃鱼的时候，他立即去找鱼，但是由于冬天河面结冰，无法捕捞，王翔又是非常孝顺的人，于是就出现了“脱了衣服趴在冰上捕鱼”的故事。

看了这样的故事，不免觉得王翔早年失去亲生母亲是不幸的，有这样的继母更是不幸的，并且还受了不公的家庭待遇，冬天不穿衣服在冰上，这样对身体的损伤是很大的，一方面是看到了继母的无理要求，另一方面反应出王翔对于尽孝这件事做得了极致。

相比之下，很多人都做不出这样的事情，真是因为如此，这个故事才能被后人不断传颂。

有个新编“卧冰求鲤”，当王翔把鱼拿回家后，母亲从此以后对王翔的态度发生了180度大转弯。

所以说，无论是刁难还是刻薄，都能用自己真诚的孝行来化解，也就顺应了百善孝为先的真理。

“卧冰求鲤”不仅体现孝道，还体现方法总比困难多的道理“卧冰求鲤”的故事大约发生在公元前210年左右的西晋时期，正是因为“卧冰求鲤”的意义深远，所以被称为二十四孝之首，而故事的发生地是在孝河（孝感河），这条河也正是因为这个故事而命名。

据《临沂县志》记载，孝河发源于茶山南麓之桃花岭，东南流经孝友村，至诸葛村汇入沂河。

只要思想不滑坡，方法总比困难多。

哪怕是苛刻的继母，哪怕是冰天雪地，哪怕是九尺冰层，都抵挡不住王翔的孝。

相信王翔在面对冰层的时候，是在积极的思考，是在想如何捕鱼，并没有退缩。

正是因为这样才会出现“卧冰”的想法。

俗话说，无论事情多么艰难，无论情况多么困难，只要我们积极面对，动动脑筋，目标坚定，最终就能找到解决办法。

捕鱼是王翔的目标，最终“卧冰求鲤”成功给母亲找来了鱼。

但对于大部分人来说，面对困境和挫折时，脑海中会出现退缩的想法。

导致自己一筹莫展，或者使自己非常的焦躁，可能判断力和决策力都出现失误。

如果王翔没有拿回鱼，继母的态度可能永远不会变，这就是个恶性循环，而王翔一直在用孝心感动着继母，不仅感动了继母，王祥还因孝名和功绩被加官晋爵，王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

名利双收。

【结语】人可以被打败但不可以被打倒，只要你心中有光，任何外来的因素都扑不灭你对人生的追求和对未来的向往。

很多时候击倒我们的不是别人，而是自己对自己失去了信心！孝是中华民族的优良传统，只要有人就一定要有孝。

孝可以感动天“冰忽自解，双鲤跃出”孝可以感动地“复有黄雀数十入其幕”更可以感动父母，感动领导，感动后世。

随着老龄化的严重，孝道更被现代人所重视，哪怕是安家中房似锦的母亲，也应该是找方法去化解矛盾，其实我认为用“卧冰求鲤”的方式完全可以改变她的观念，改变一切家庭矛盾。

弘扬孝文化对于精神文明建设和和谐社会建设，都有着重要作用。

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