己所不欲勿施于人小故事

己所不欲勿施于人小故事 孔子“己所不欲勿施于人”的故事？

-- 己所不欲，勿施于人此典故来自 《论语·颜渊》：“仲弓问仁，子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。

己所不欲，勿施于人。

在邦无怨，在家无怨。

”孔子此即言仁。

《卫灵公》：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎。

己所不欲，勿施于人。

”此又言恕。

其含义大致是：对于自己不喜欢的东西，不要要求别人接受；对于自己不想干的事情，也不要要求别人去做。

这是孔子仁爱思想的一个具体体现“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。

中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。

《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。

“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。

孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。

“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。

孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。

《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。

孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。

人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。

倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。

人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。

人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

以上所理解的“人”是广义的，是指大众，然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面，也就是指士以上的人，和“民”是相对而言。

“己所不欲，勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾，使民如承大祭”，这是在同一句话中叙述的，很明显这里的“民”是指被剥削阶级，劳动人民。

用现在的语言来说，狭义的“人”是指奴隶主，即剥削阶级，而“民”是指奴隶，即被剥削阶级，所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲，勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级，而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此。

这种理解并非无稽之谈，也并非完全不具可能性，然而，众所周知，孔子是鼎力推崇“仁”之士，此处的“人”应当是指广义的。

孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。

若凡事都从这个原则出发的话，很多事情都会卡在中间，难以前进。

倘若两人举q对峙，生命危在旦夕，甲为正，乙为邪，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原则，岂不惨哉！甲当然不会想被杀掉，难道就不杀不想被杀的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定条件，一定环境下才适合的。

“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。

无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。

孔子己所不欲勿施于人的故事己所不欲勿施于人，身边有哪些实例能体现这句话吗？

“己所不欲，勿施于人"，这句出自《论语》的词语，表明的是人的态度，或者说是人的行为准则，这句话被现代人广泛地运用，几乎成了大多数人的口头禅。

这句活的意思是，自己不喜欢的，也不要强加给对方。

然而在现实中，人们总是在有意无意之间，做出了与这句活相悖的行为。

在社交场合中，有的人自己不抽烟，不喝酒，但因为有求于人，或者因为某种原因，总会向别人敬酒敬烟，也不管对方喜欢还是不喜欢。

在家庭生活中，也有这样的情况发生，父母与孩子，兄弟姐妹，夫妻之间，强迫他人做自己不喜欢做的事，这样的事情会经常发生，而且在他们看来，还是理所当然。

“己所不欲，勿施于人"这句话，可以说是中华文化的精髓，它应该成为一个人的信条，它靠诉人们，无论因为什么，不能以个人利益为中心，只顾满足自己，而忽略他人的感受，这句活，无论是在人际关系还是国际关系的原则上，都非常适用。

当前，在国际上，美国就经常违背这句话，总把自己的一些想法，强加于别国，甚至不惜动用武力。

干涉别国内政，呵呵，似乎有些扯远了。

总而言之，我们应遵循“己所不欲，勿施于人”的古训，在人际交往中，严于律已，不强迫自己，更不强迫他人。

“己所不欲勿施于人”出自《论语·颜渊》，意思不难理解，这是圣人告诫我们每个人的做人处事大原则。

可我们大部分普通人的表现恰恰与圣人的告诫相反——自己不愿意做的，都推给别人。

所以，社会上很多问题或者矛盾层出不穷，归根结底是咎由自取。

所以，圣人不可违，违了要闹鬼！（一）家庭和美要靠它幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不同。

很多家庭矛盾的产生，不管是物质方面还是精神方面，或多或少地和违背这个原则有关。

举个最简单的例子，自己懒惰，不想干家务，就推给别人。

可人同此心，心同此理，别人也不想干，矛盾就出来了！大懒使小懒，小懒乱瞪眼。

瞪眼没有用，干脆就急眼！再如，家庭矛盾大多与经济有关，你也想占光，他也想占光，光被占完了，大家的关系只能变黑了。

（二）邻里和睦要靠它人是社会性动物。

大部分人不可避免要与邻居打交道。

虽然没有什么大事，但小事如果处理不好，带给当事人的负面影响却不容小觑。

比如卫生啦，水、电、气啦，噪音干扰啦等等。

处理好了 ，都不是个事；处理不好，能让人发疯！如果能做到己所不欲勿施于人 ，相信很多问题可能会消失于萌芽状态。

邻里关系紧张，除了极个别恶邻外，可能当事者双方都不是省油的灯，己所不欲勿施于人的原则都贯彻得不到位。

（三）单位和谐要靠它从个人角度看，我们大多数人的问题或矛盾相当一部分都和单位有关。

因为单位涉及到我们大部分人的名和利，有时候甚至是非彼即此。

处置不当，两败俱伤，这个时候，如果没有原则的话，小问题会激化成大矛盾。

比如，很多单位在晋级晋升时都会产生这样或者那样的问题，多多少少和没把握好“己所不欲勿施于人”的大原则有关！（四）国家和平要靠它大到民族与民族，国家与国家之间的关系，都要坚持“己所不欲勿施于人”的原则。

新中国成立之前，历朝历代处理少数民族的关系，除了诸葛亮之外，无论是民间还是官方，都没有处理好，没有做到“己所不欲勿施于人”，叛乱时常发生，造成很大的破坏。

建国后实行民族区域自治，少数民族人民得到尊重，当家做主，基本没发生过什么恶性事件。

国与国之间相处更是如此，比如当今有点疯狂的美国，开口美国优先，闭口就是退群，己所不欲全施于人，连多年的盟友都看不下去了，离打脸的日子估计也不远了！时代在发展，但有些传统的好东西，我们在前进时还真不能丢！