皇天:古代称天;后土:古代称地。
指天地。
旧时迷信天地能主持公道,主宰万物 在神话中就是天地间的神灵
游览后土庙600字作文坟地的后土和三代是什么意思?《左传·昭公二十九年》有云:“故有五行之官、是谓五官,实受氏姓,封上公,祀为贵神。
社稷五祀,是尊是奉。
木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正玄冥,土正曰后土。
……献子曰:社稷五祀,谁氏五官也?对曰:少暤氏有四叔,曰重,曰该,曰修,曰熙,实能金木及水。
使重为句芒,该为蓐收,修及熙为玄冥,世不失职,遂济穷桑。
此其三祀也。
颛顼氏有子曰 黎、为祝融。
共工氏有子曰句龙,为后土。
此其二祀也。
后为社。
稷,田正也。
有列山氏之子柱,为稷。
自复以上祀之。
周弃为稷,自商以来祀之。
”简言之,后土就是一个保护神,保护先人墓免受侵扰。
是古人对先祖敬意,而想出来的一个保护神。
而且古人注重孝道,对于这种保护先祖的神更加充满敬意,所以古时候就有很多专门的寺庙供奉后土神。
而这种习俗,在一些地区(特别是两广)比较流行,他们做好坟后,会在坟的背后堆一个土墩,由于是位于坟墓的背后,所以称之谓“后土”,即坟后土堆的意思。
这个后土的作用是防止别人侵葬。
久而久之,在民间自然而然形成一条规矩:凡后土与坟墓之间的距离是不允许别人占葬的。
春秋时期,人们一般认为是人死后回归了大地之母的怀抱,也就是归后土神管理。
流传到后世引申出来了后土神的概念,也就是在地府之外其实还有个后土神。
而这个后土神可以说是先秦时期比较重要的神仙之一。
由于佛教道教还未能形成,后土神就被认为是一个人死后会去的地方。
后土神和土地神是两个概念,是不一样的,后土你可以理解为自然或精灵崇拜人的死后归隐处,土地神也就是我们俗话说的土地公公,各地的城隍庙山神庙之类,算是人死后到土地神这报道汇合,然后土地神再把你转送给后土神。
所以明清的时候大片的坟地也要祭后土神。
但是后来也有后天跟土地神混为一谈的,这些都是后话了,信仰毕竟每个地方不一样的。
而三代很好理解,按风水的说法,一个人墓地风水的好坏能决定后人三代的福祸。
这个引申开来就太多了,不是短短的问答能够说清楚的。
自小尊承传统习惯,每年都春秋二祭,特别在清明时节,都上山拜祭坟地敬祖先。
每个坟地后面都另立有一圆地堆,称为后土,拜山祭坟要祭拜后土,我祖先坟中,有好几个用砖砌成的大坟,是较老的祖先,每次祭拜人特多,不但背后有后土,前有前土,右有右土,左右左土,曾问过长辈,后土是什么意思,老人说,入村先拜社,祭坟先拜后土,后土与社都是土地神,是人对土地的尊敬。
我们祖先坟四方有土堆,就是告诉人们,以此为界,不得入侵。
你看,几百年来,谁敢入侵半点,都在四堆外另造不敢越界半步。
原来后土除了是土地神外,还起来分界作用。
记不起在那看过,后土文化比黄帝文化还早,还传后土是人,据考证,山西运城的一个后土祠是最古老的一个,远早于黄帝时代。
人对天地之崇拜从来就有,说对后土的崇拜,后土文化早于黄帝文化我信。
人们对土地的崇拜是自始就有,村寨敬社,坟地敬后土,社与后土都是人对土地的崇敬,一是阳人占地就立社,一是阴人(死去的人)占地筑坟就立后土。
这充分说明人们对土地有无限敬畏尊崇。
天阳地阴,坟为幽冥地府,要占地,不管阳间人社会,还是阴间筑坟都要先拜土地神,敬拜土地,在阳拜社,在坟祭后土,祈祷心愿,一则求土地神护佑平安,二则希望祖先有灵护佑后辈儿孙,三则祈福天地神灵,祖宗先辈护估后代儿孙平安发达,这大概就三代的意思吧。
对社对后土的崇敬崇拜,并非全是源于封建迷信,多是出于人对土地的敬畏心理和对先人的孝敬,体现了人善而感恩之一面。
我不迷信,但我不叛逆,所以,我年年都随家人去拜社又敬天,还上山拜坟祭祖先。
我这里拜坟就要拜后土,这规矩乱不得,先后主次要分明的。
后土也有人写成厚土的。
欢迎分享,转载请注明来源:内存溢出
评论列表(0条)