“仁者见仁,智者见智”,是针对人类整体中某一或某些个体而言.所以,:“彼亦一是非,此亦一是非”就是“仁者见仁,智者见智”,二者都不是对客观真理的否定.人的意识具有差异性。
1.人的意识能够正确地反映客观事物,但是,人的意识是有差异性的。
例如观花,植物学家以植物学的理论审视它,把它归入植物的某一类别之中去;而画家则以审美观点去欣赏它,获取美的灵感。
虽然植物学家与画家的知识构成有所差别,对花的反映有所不同,但他们的反映又都是正确的。
2.正是由于人们的知识构成不同以及其它的多种原因,形成了人们的不同意识。
这些不同的意识,有些可能都是正确的,即是仁者见仁智者见智了;有些或正确或错误。
3仁者见仁,智者见智”是人们从同一事物不同的方面去观察,得出不同的结论。
由于事物具有复杂多面性,这就决定了观察的角度不同,得出的结论就会不同。
所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容,是对客观事物及其规律的正确反映。
“仁者见仁,智者见智”表明人的认识主体差。
别性,而这些差别的认识是否真理以及在多大程度上是真理,应由实践来检验。
因此,承认人的认识上的主观性和差别性,并不等于否定客观真理。
“仁者见仁,智者见智”是唯心主义,唯心主义怎么能用唯物主义去“理解”呢?但是,这句话告知人们正是哲学上唯物唯心主义的辩证法则。
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