高楠顺次郎的生平简介

原名泽井梅太郎，广岛县御调郡八幡村人。出生时，正是“明治维新”的前夜。1874年，进村中的小学。 13 岁小学毕业。进三原的“樱南社”，学习汉学。15 岁为小学校的教师。和友人花井卓藏组织“龙山会”，花井是自由党人。他受到言论自由和民权思想的影响。
16 岁和大木箕山、冲加都麿等组织国学研究团体“起风馆”。18岁创立“佛教会”。1885年4月，京都西本愿寺创办真宗的普通教校（后为龙谷大学），泽井梅太郎到京都。改名泽井洵。 22 岁在大学投入“反省会”，创办《反省会杂志》。此后10 年，他一直是该杂志的主笔。该会和德富苏峰的“国民之友”社的运动为对立的状态。该年，和日野义渊等创办“欧美佛教通讯社”，向海外介绍佛教的知识。发行《 亚洲宝珠》杂志。对日本佛教的近代发展，作出了很大的贡献。
是年，入赘神户的实业家高楠高楠孙三郎家，孙三郎为日本名家高楠正成的后裔。有独生女霜子，倾倒于基督教。高楠家通过当时龙谷的校主利井明明和日野义渊，和泽井洵交涉。最后以负担他旅欧留学全部学费为条件，达成结缘的协议。泽井洵改名为高楠顺次郎。1893年《反省会杂志》改名为《反省杂志》。1889年又改名为《中央公论》，直到今日。1899年6月，高楠顺次郎以优异成绩，从普通教校毕业。1900年3月，乘法国航船，前往欧洲。 9月，由南条文雄的介绍，进入了英国的牛津大学，在当时欧洲著名的汉学家弗里德里希·马克斯·缪勒门下学习印度佛学。
高楠顺次郎和缪勒初次见面时，缪勒向他提的问题是“你是为了兴趣搞学问，还是为了赚钱搞学问？”他的回答是前者，所以，缪勒就叫他学习梵文和巴厘文，研究印度学。由此，高楠顺次郎走上了佛学印度学的道路“。这样的转变，对他本人，对日本、对日本的佛教来说，都是值得庆幸的事。《东洋学的系谱》第 1辑65 页 ）
1894年，他从牛津大学毕业。第二年进入了德国的柏林大学。跟乔治·胡特（Georg Huth，1867-1906 年）学习藏文、蒙古文和乌拉尔阿尔泰语，学习中亚的文明史。又进基尔大学，跟赫尔曼·奥定贝格（ 1854-1920年）、保罗·雅各布·德森（Paul Jakob Deussen，1845-1919）等学者学习印度的《奥义书》、吠陀哲学。1896 年进莱比锡大学，学习语言学、哲学史。又进法兰西学院，和西勒万·列维等人相交。同年回到牛津大学，取得艺术硕士学位。在欧洲留学期间，完成了《观无量寿经》的英译。翻译、注释了《南海寄归内法传》。
1897年1月，32岁的高楠顺次郎回到日本。6月，为东京帝国大学文科大学的讲师。1899年10月，为教授。其间，受到上田万年（1876-1937 年）的提拔。 1901年，东京大学开设梵文讲座。为最初的教授。1913年，得到启明会的支持，对日本寺院所藏的古书进行了调查。编纂《吠陀全书》和《大正新修大藏经》100卷，为此出了大力。1923年关东大地震以后，提倡成立佛教女子大学，是为武藏野女子学院的发端。1927年根据日本当时教授的年龄规定退职。在此之前，一直在东京帝国大学任教。退职的同时，就任武藏野女子学院的院长。 1942年9月27日，在东北帝国大学毕业式上，曾作《东西思想的合流》的讲演。这是一个较有名的讲演。1945年6月28日，在不二山麓的乐山庄逝去。终年80岁。著有《高楠顺次郎全集》共9 卷（1977 年，教育新潮社） 。