士大夫

我是萧千户，我来就这个问题阐述下自己的观点。

“士大夫”在国人的认知里，就是古代封建社会那些读书人出身的官员，或者是以考取功名报效君王为目标的读书人。

“士大夫”是寒族子弟通过才学实现阶级跨越的理想彼岸，也是出身贵族或者踏入贵族的身份象征。

它代表的是中国封建社会的一个精英阶层，抑或是特权阶层，因此它不能够代表一个国家的未来，最多只能够是影响一个国家的未来走向。

“士大夫”是能够直接参与国家决策，但多数只代表特权阶层利益“士大夫”阶层聚集了当时最有能力和学识的人，占据了大量的社会资源，尤其是他们可以通过自身的才学能力和社会资源辅佐封建帝王管理国家，从而直接影响国家制定政治决策。

所以在西汉的《礼记-曲礼》里才会有“礼不下庶人，刑不上大夫”这句话，这就充分说明“士大夫”群体是一个特权阶层。

到了北宋时期，一代名臣文彦博更是与宋神宗直接说“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也”意思也就是说，皇帝是靠着“士大夫”来治理国家，应该更过关注士大夫阶层的利益，而不是老百姓的利益，就算照顾老百姓的利益，前提也是为了维护特权阶层的统治。

“士大夫”是文化艺术的创造者与传承者，主要宣扬符合特权阶层利益的思想“士大夫”阶层掌握着统治幅员辽阔的中华大地重要的信息工具—文字，可以通过更加符合特权级利益的思想阐述与表达来影响普通民众。

士大夫精神是以文载道。

它是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的忠烈；它是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不为五斗米折腰；它是“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的大无畏；它是“道之所在,虽千万人,吾往矣”的决心；它是“粉骨碎身全不怕,要留清白在人间”的忠贞；它是“穷则独善其身，达则兼济天下”的胸怀。

通过这些精神文化内涵，“士大夫”阶层获得民众的尊敬与信任，并以此教化与管理老百姓。

千户君认为，真正能代表一个国家的是广大的劳动人民，而不是某个精英团体或者是所谓的特权阶层，这也是为近代中国的历史所证明过的。

以上是千户君的个人观点，欢迎持有不同观点的小伙伴留言讨论，也希望认同千户君观点的小伙伴可以不吝点赞和关注哦，谢谢！

士大夫团体简单来说就是文人精英集团。

中国古代长期以来是以社会上的精英文化分子执掌国政来管理百姓。

中国历史上所有的盛世局面都是在士大夫群体的通力合作之下才达成的。

这个群体通过学习儒家经典，奉行礼法纲常，得以薪火相传生生不息。

国家之中从察举制到科举制，士大夫群体一直是国家的中流砥柱，他代表了文化的发展方向，在全民受教育程度普遍不高的古代中国，这个群体是社会上最具有智慧的集团，所以他的盛衰决定了国家的未来。

“君子道长，小人道消”，只要士大夫群体能够发展自然会挤压那些阴暗小人的生存空间。

正所谓亲贤臣，远小人，这个“贤”字就是士大夫群体才能够获得的标志。

从文景之治到康乾盛世，都是在士大夫集团培养出的优秀人才的指导 *** 作下才不断发展起来的，只要它的内部不发生问题，外部有相对良好的环境和皇帝的信任，那么国家自然会蒸蒸日上。

在魏晋时期，士大夫群体通过特殊方式掌握了国家的权力，形成的世家大族，为唐代贞观之治与开元盛世打下了基础。

到清代，这个文人士大夫群体逐渐和地方上的缙绅势力相结合，从民间自下而上的为国家输送养分。

可以说，中华文化是在士大夫全体的不断努力下发展起来的，中国历史上的盛世景象也是士大夫们着力创造出来的。

以至于如今的韩国与日本还残留着古代中国士大夫的风骨与形象，士大夫群体也受到了东亚多国的关注与学习。