《韩非子·喻老》中记叙了扁鹊见蔡桓公的故事。
故事的内容是讲扁鹊几次拜见蔡桓公,发现其病情不断恶化,并屡屡劝其医治,都遭到对方傲慢拒绝,蔡桓公从而病入膏肓,不可救药。
各位读了这则寓言故事,恐怕都认为蔡桓公太蠢,蠢得可笑。
殊不知。
在我们的生活中,像蔡桓公一样对自己的言行、品德中的小病不能及时“医治”?可谓多矣。
对待缺点和错误,应防微杜渐,及早改正,否则将酿成不祸。
后果不堪设想,后悔莫及。
历史上诸如此类因为冥顽之人可谓数不胜数。
商纣王刚愎自用,荒淫无耻,不听忠谏,陷害忠良,最后不仅毁了自己,也毁了商朝。
三国时,马稷因不听诸葛亮之劝阻,王平之美言而痛失街亭。
最后被推出辕门斩首示众。
蒋斤石在在西安事贸中不听杨称虎、张学良规劝,消极抗日,积极反共,最后落得个身败名裂的下场,这些与蔡桓公的下场都诉说着同样的一个道理:要善于听取别人的批评与建议,勿以恶小而为之。
我们有些同学性格好强,对老师的教育不屑一致,对家长的劝告置之不理,对同学的批评也横眉怒对。
他们以损人利己为小事,以不拘小节为潇洒,以不求上进为荣耀,最后陷入错误的泥沼中而不能自拔。
要知道“漏洞虽小,也能沉没一艘大船。
”积少成多,小错铸成大错,所以要在自己小错时就加以改正。
我们说:“金无足赤,人无完人”,每个人都不能做到十全十美,都会有不同程度的存在这样那样的缺点和错误,问题的关键是能不能正视自己的缺点和错误。
当然,一个人的缺点并非可以一日之间改正过来,这首先需要有顽强的毅力,其次要善于听取别人的忠告。
有一些缺点可能自己都察觉不到,如若别人发现并加以劝告,就要认真听取并及时改正。
还要取人之长,补己之短,要善于发现别人的闪光点,,对照自己的缺点,并引以为借鉴。
人生是一个不断探索、不断发现、不断奋进的过程。
执迷不悟者,固执己见者,其结果都会像蔡桓公一样。
但愿生活中的人都能幡然醒悟,“千里之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。
魏文王问名医扁鹊说:“你们家兄弟三人,都精于医术,到底哪一位最好呢?”《扁鹊治病》告诉我们什么道理?这篇文章告诉人们要防微杜渐,切莫像蔡桓公那样讳疾忌医,导致病入膏肓,丢了性命。
同时,警示人们在生活中犯错误在所难免,但要正视错误,听别人的劝告,改正错误,不要等错误发展到无法挽救的地步,害人害己。
中医起源于原始社会,承载着古代人类同疾病作斗争的发现和经验,在古代朴素的唯物主义辩证法的指导下,在总结前人经验的基础上,经过长期反复实践,春秋战国时期中医理论知识已经形成。
扁鹊,是我国传统医学的鼻祖,也是中国五大医学大家之首,他医术精湛、医德高尚,他用自己的一生刻苦钻研医术,毕生的行医生涯中积累了很多临床经验,在结合民间经验的基础上,创造出具有中医特色的诊疗方法:望、闻、问、切,奠定了中医临床诊断学和治疗学的基础,同时他在病理和治法上具有卓越的见解,为我国的医学史上做出了巨大的贡献。
《扁鹊治病》,在《史记·扁鹊仓公列传》中记载着他的两个非常著名的医案。
一个是晋国大臣赵子简,他由于 *** 劳国事身心疲惫,突然晕倒不省人事,经扁鹊切脉诊断后说三天之内便会清醒,果然两天就苏醒过来。
通过诊脉就能准确无误的确诊病情,扁鹊高明的技术开创了中医诊断学的先河,对后世医学界具有广泛而深远的影响。
由此可见,作为一个医生,专业知识一定要渊博,临床业务技能更要不断地提高,只有具备良好的医术,才能真正做到治病救人,缓解患者痛苦,挽救病人生命。
我们要传承先辈们遗留下来的瑰宝,将祖国的国医发扬光大。
另一个是齐国国君蔡桓公,扁鹊初见桓公发现他气色不好,就奉劝他治病,可桓公不以为然。
第二次观察到他病入肌肉了,再次劝告他治病,桓公很生气,认为自己没病。
第三次告诉桓公疾病已经深入肠胃了,再不治就晚了,可是桓公仍然置之不理。
最后导致错过了治疗最好的时机,不治而亡。
通过观察蔡桓公体表特征就能看出病之所在和病情的发展,说明了“望诊”在诊断学中起到的重要作用。
而扁鹊三番两次劝告蔡桓公治病,他不厌其烦、尽职尽责的态度,可见他医德之高尚。
医德是作为医务工作者最基本的素质,一定要具有好的品行和职业道德,始终树立为人民服务的思想,履行救死扶伤、治病救人的职责。
蔡桓公讳疾忌医的做法,我们大家都应引以为戒,他自以为是、不听忠言导致的后果实在太惨重了,这个血的教训时刻警醒世人。
有病就要及时医治,把导致疾病发生的因素扼杀在萌芽状态,以免耽误病情。
有错误就要及时改正,以免酿成大祸,有的时候错误真的很致命。
古人云:“吾日三省吾身”,我们要时常对自己进行批评与自我批评,不断地完善自己。
因为每个人都有自身的缺点,我们要正视自己的不足之处,不能抵触别人提出的意见,有则改之无则加勉,也许别人就是我们的镜子,能让我们看到最真实的自己,要知道‘良药苦口利于病,忠言逆耳利于行’,别人能够帮助你完美和进步是件多么幸运的事啊!
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