春之牡丹统领群芳，夏荷，秋菊，冬梅，可代表古代文人笔下的四季花。
泱泱华夏，赫赫文明。
华夏一词，其实在古汉字中，“华”同“花”，有花朵的意思，甚至有考古学家认为“华”是我国中原地区仰韶文化的玫瑰花的“一种标志”。
姑且不论这种认为是否正确，单就千百年来，文人墨客留下的关于花的无数佳作，华夏民族是一个爱花的民族可见一斑。
春 | 唯有牡丹真国色，花开时节动京城牡丹在唐朝是很特别的，唐代人以其香浓色艳，雍容华贵之态，封它为“百花之王”。
宋代周敦颐的《爱莲说》也指出了自李唐来，世人对牡丹的喜爱。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
唐代刘禹锡的《赏牡丹》更是留下了千古佳句“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，全诗为：庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
诗人通过芍药的妖无格和芙蓉的净少情和牡丹对比，烘托出牡丹的真国色，表达了当时人们对牡丹的喜爱和尊崇之情，才有了花开时节“动京城”，全城之人，都出来观看。
李白的 《清平调·其三》也表达了对春之牡丹的赞美之情：名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。
诗中通过绝代佳人杨贵妃和国色天香的牡丹相得益彰，使得君王满面笑容不停观看，花和美人动人的姿色使得春愁春恨消解。
夏 | 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红在蝉鸣蛙叫，酷热难耐的炎炎夏季里，弱柳含烟，夏荷凝香，千亩荷花盛日开放，醉了游人的眉眼，让人甚是喜欢，再加上莲花是佛教最重要的四大供花之一，自古被人喜爱，不足为奇。
既然说的莲花和佛，就不得不提宋代杨万里的《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
这首诗写出了六月西湖的唯美景色，诗中有画，画中有诗，很有画面感，给人无限想象。
通过对西湖美景的描述，表达了诗人对好友的依依不舍之情。
秋 | 待到秋来九月八，我花开后百花杀自从有了陶渊明的采菊东篱下，菊花便有了“花中隐士”的称号，菊花还被古人称为“花中四君子”之一。
菊花盛开在百花凋零之后，被世人赋予了素雅坚贞的品质，后世诗人多用来表达高洁情 *** 。
而唐末的黄巢赋予了菊花英雄的精神气概，满目肃杀，气冲长安。
黄巢的《不第后赋菊》：待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
有人把黄巢的《不第后赋菊》比喻成屠刀上的冷抒情，一点也不为过。
这首诗把菊花比喻成受压迫的农民，最终在黄巢的带领下攻入长安，给这盛世大唐的胸口插上了狠狠的一刀，为历史添上了一笔浓浓的色彩。
冬 | 零落成泥碾作尘，只有香如故在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅在民间常用来作为报喜的吉祥象征。
自古以来，人们都赞美她的傲雪精神和坚贞不渝的品格，还有不与百花争春的高洁之美。
古人中要说最负盛名的咏梅诗词，陆游的《卜算子·咏梅》算是其中之一。
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
纵览全诗，作者以物喻人，表达了自己虽终生坎坷，但绝不媚俗的忠贞。
更是表达了即便“零落成泥碾作尘”，也要留得清幽淡远的香气在人间。
综上，四季之花在文人墨客的笔下被赋予了不同的内涵，春之牡丹统领群芳，夏荷，秋菊，冬梅各表一季，这四种花可代表古代文人笔下的四季花。
春兰香馥夏荷花，八月秋菊灿若霞。
冬季梅花傲霜雪，清香神韵世人夸。
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