贾岛的诗僧敲月下门

贾岛的诗僧敲月下门 鸟宿池边树，僧敲月下门.这是什么典故贾岛的诗僧敲月下门典故

“鸟宿池边树,僧敲月下门”,是历来传诵的名句.“推敲”两字还有这样的故事：一天,贾岛骑在驴上,忽然得句“鸟宿池边树,僧敲月下门”,初拟用“推”字,又思改为“敲”字,在驴背上引手作推敲之势,不觉一头撞到京兆尹韩愈的仪仗队,随即被人押至韩愈面前.贾岛便将做诗得句下字未定的事情说了,韩愈不但没有责备他,反而立马思之良久,对贾岛说：“作‘敲’字佳矣.”这样,两人竟做起朋友来.这两句诗,粗看有些费解.难道诗人连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到吗?其实,这正见出诗人构思之巧,用心之苦.正由于月光皎洁,万籁俱寂,因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声,就惊动了宿鸟,或是引起鸟儿一阵不安的噪动,或是鸟从窝中飞出转了个圈,又栖宿巢中了.作者抓住了这一瞬即逝的现象,来刻画环境之幽静,响中寓静,有出人意料之胜.倘用“推”字,当然没有这样的艺术效果了.

贾岛的僧敲月下门的前几句是什么？“鸟宿池边树，僧敲月下门”，这句诗出自哪位诗人的手笔？为何先用“推”又改为“敲”？

能够提出如此问题，说明题主具备较高的古典诗词修养，首先向题主致以敬意！此名句是唐代诗人贾岛所作。

“推”与“敲”也成为典故而流传于世。

关于推与敲用哪个更为合适，实乃仁者见仁智者见智，都有各自的道理。

那么，诗人究竟为何先用“推”字，后来又改为“敲”字呢？这就要看从哪个角度去思考了。

一、锤炼诗句的典范，为后人留下了千古佳话爱好古典诗词的朋友肯定记得以下诗句：“两句三年得，一吟双泪流。

”这也是贾先生《题诗后》一诗的名句。

意在说明每一个佳句都不是轻易所得，而是经过苦吟推敲后才能得之。

“吟安一个字，捻断数根须。

”这是唐代诗人卢延让的《苦吟》一诗，古人是以蓄须为美的，以捻断须发来说明苦苦吟咏一字的得失，更加形象和逼真。

“为求一字稳，耐得半宵寒。

”源自清代诗人顾文炜的《苦吟》一诗。

为吟得一字之美，不惜忍受半宵之寒。

追求逼真形象之情，呼之欲出，溢于言表。

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

出自唐代杜甫的《江上值水如海势聊短述》。

诗圣宁可以生命为代价，换得语出惊人之豪情壮志，实乃感人至深。

以上佳句，都是古代诗人锤炼诗句的典范事例。

古人为了写出凝炼佳句而苦苦追求的精神，不能不令人钦佩之至。

尽管以上佳句都很精辟，但与“鸟宿池边树，僧敲月下门”相比，还是要逊色许多。

因为以上佳句只是在阐明道理和抒发情志，而此句则是有人有物有景：月夜下的庙门前，池塘边的树上有鸟儿在栖息。

月夜、池塘、庙宇、树木、鸟儿，在这五种情境下，一个人去开门，是用推字好还是用敲字好呢？注意，前提是在上述的五种情境下（不是在平常时刻）。

于是便出现了如下评述：一是有评论说，用“推”字不合适，不打招呼擅自闯入，显得不礼貌，所以改用了“敲”字。

这种说法不是没有道理，但它显然是另一个范畴的事，不是在探讨诗词本身的精辟。

二是有评论说，在静悄悄的夜晚，用“敲”字容易惊动树上栖息的宿鸟，还是用”推'字比较适合。

这更让人哭笑不得。

爱护鸟儿固然没错，但它不是在探讨诗词，而是进入了保护动物的范畴。

以上两种观点都有一个通病，既：离开了探讨诗词本身去考虑问题，属于审题不仔细，答跑题啦！看来，好的诗句，确实需要作者付出极大的心血。

二、之所以把“推”字改为“敲”字，是为了增加诗句的美感可以想见，在万籁俱寂的夜晚，月光如银洒在平静的水面上，鸟儿在树上已经睡着了，一个僧人来到庙门前，正要推门进入。

此时此刻，诗句中是用推还是敲好呢。

诗人捻着胡须在沉吟着。

倏地，他眼前一亮：如果推门而入，故事就结束了，无法与整体环境融为一体，与月光、鸟儿、池塘、庙宇、树木，都没有关系了。

而如果敲门，当、当、当......当、当、当......一切都活了，鸟儿从睡梦中醒来飞出树梢，树枝晃动扇起的风，吹起一泓池水波光荡漾，倒映在池水中的月光随之摇曳，庙门开了，里面传出人声，人、鸟、水、树，月、风都动了起来，整个诗篇变得灵动又鲜活......此情此景，“敲”字是不是比“推”字好得多呢？

谢邀！“鸟宿池边树，僧敲月下门”出自唐代诗人贾岛手笔。

此句，已成千古传诵的名句，深受人们的喜爱。

读者对该诗的赏析都非常精彩。

在此不予赘述。

值得提出的是，在拿捏问题时的“推与敲“上，留给后人的思考，成为广为流传的经典典故。

由此可窥见优秀的中国传统文化的深源。