安能摧眉折腰事权贵

安能摧眉折腰事权贵 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”有何现实意义？

李白的思想有老庄出世的思想，也有儒家入世的思想，这两者是矛盾的。

他既可以“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"，又可以"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"，这说明李白思想的复杂性。

这两种思想纠缠了李白一辈子，在他天才的诗歌中，每种思想都体现出了瑰丽的光彩。

当他寄情山水时，山水灵动，当他寄情社会时，豪迈迭出，他的灵魂和诗意就象一条湍急的河流在这两种思想的夹束中奔流。

每个人的境遇不一样，都可以从李白的诗中汲取自已所需的能量，不管是出世和入世都有自己的道理。

具体到这两句，我觉得做人应该有自己的底线吧，如果权贵给我尊重，我亦尊重他，如果权贵看不起我，权贵与我何干？虽然多数情况下都是第二种情况，但也不能把所有权贵一下打倒，有些权贵还是可以的，更何况您可以自己问问自己当你有权有地位了，你会变成什么样人？我们从古诗词中应该学习借鉴有益成份为己所用，不好有太多藏否，因为古诗主要带来的是美学感受而不是哲学感受，不一定非要讲出什么意义。

谢邀！

假如你不摧眉折腰事权贵，就会开心颜了么？李白开心了么？没有！他老人家一直在摆架子，结果呢，让高力士脱靴，被皇帝赶出来了。

酗酒到半夜撞了省委车队，还叽叽歪歪死不认错，结果被人列入了黑名单。

最后不知发了什么疯出于投机心理，傻傻地被永王利用了一把，弄得发配夜郎。

不折腰的李白，并不开心！所有写过“笑傲王侯”，“功名与我如浮云”之类的诗人，开心颜了么？陶渊明开心么？不开心，因为两个人杰都不鸟他！王维开心么？好玄被当成叛徒！倔强的杜甫开心么？连个家都没有！米元章奇装异服开心么？他痛苦得直流血！唐伯虎？徐文长？或者是现代的鲁迅？陈寅恪？现实就是如此残酷，你不鸟我，我凭什么鸟你？！权贵没有本事，但这没有本事偏偏就是最大的本事，他知道自己的不足，明白自己的短板，清楚自己的虚浅，所以他们会努力地在另一方面进行弥补，或者是拍马屁，或者送壕礼，或者是利用老爹老妈的人脉做些近水楼台的生意，先把自己的腰包弄得丰满一些，或者让自己的职位更漂亮一些！当我们看不起别人的时候 ，素不知别人其实也看不起你！连头都低不下，腰都弯不了的人，能做出什么大事来？最终的结果只能有一个，你的自尊会像你的自卑一样不堪一击。

文人的榜样应当只有两个一是太史公，为了伟大的目标屈辱地活着，然后淡然地死去。

二是李清照，为了责任和诺言麻木地活着，然后欣然地死去！如果是乱世，那么所有的笑傲和脾气都会成为醒目的标签，让无数枭雄趋之若鹜，你也可以像孔明那样矫情让心仪之主三顾而请。

学管仲，学郭嘉，学陆贾，或者张仪苏秦也可以，大不了降到最低那一个档次，学冯谖d铗而歌也能凑合。

再不行学豫让，弄出个让人闻之涕泪的名声也聊胜于无。

但是，在太平之世，所有架子都抵不过最实际的需求。

若要得到，请先付出。

不要只看到权贵张扬，丑陋，疯狂或无耻的一面，在他们的背面，同样是付出，是割舍，是放弃，是咬牙切齿，是泪流满面。

没有人能随随便便成功，随随便便成功的都不会长久。

所以，开心颜与否，取决于你是否经济独立，是否有能力安排自己的生活而不受别人的打扰。

你越成功，世界越公平！如果做不到为了将来的抬头挺胸，请暂时把腰弯下来，把头低下去！