安能摧眉折腰事权贵

安能摧眉折腰事权贵,第1张

安能摧眉折腰权贵 “安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”有何现实意义?

李白的思想有老庄出世的思想,也有儒家入世的思想,这两者是矛盾的。

他既可以“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人",又可以"安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜",这说明李白思想的复杂性。

这两种思想纠缠了李白一辈子,在他天才的诗歌中,每种思想都体现出了瑰丽的光彩。

当他寄情山水时,山水灵动,当他寄情社会时,豪迈迭出,他的灵魂和诗意就象一条湍急的河流在这两种思想的夹束中奔流。

每个人的境遇不一样,都可以从李白的诗中汲取自已所需的能量,不管是出世和入世都有自己的道理。

具体到这两句,我觉得做人应该有自己的底线吧,如果权贵给我尊重,我亦尊重他,如果权贵看不起我,权贵与我何干?虽然多数情况下都是第二种情况,但也不能把所有权贵一下打倒,有些权贵还是可以的,更何况您可以自己问问自己当你有权有地位了,你会变成什么样人?我们从古诗词中应该学习借鉴有益成份为己所用,不好有太多藏否,因为古诗主要带来的是美学感受而不是哲学感受,不一定非要讲出什么意义。

谢邀!

假如你不摧眉折腰事权贵,就会开心颜了么?李白开心了么?没有!他老人家一直在摆架子,结果呢,让高力士脱靴,被皇帝赶出来了。

酗酒到半夜撞了省委车队,还叽叽歪歪死不认错,结果被人列入了黑名单。

最后不知发了什么疯出于投机心理,傻傻地被永王利用了一把,弄得发配夜郎。

不折腰的李白,并不开心!所有写过“笑傲王侯”,“功名与我如浮云”之类的诗人,开心颜了么?陶渊明开心么?不开心,因为两个人杰都不鸟他!王维开心么?好玄被当成叛徒!倔强的杜甫开心么?连个家都没有!米元章奇装异服开心么?他痛苦得直流血!唐伯虎?徐文长?或者是现代的鲁迅?陈寅恪?现实就是如此残酷,你不鸟我,我凭什么鸟你?!权贵没有本事,但这没有本事偏偏就是最大的本事,他知道自己的不足,明白自己的短板,清楚自己的虚浅,所以他们会努力地在另一方面进行弥补,或者是拍马屁,或者送壕礼,或者是利用老爹老妈的人脉做些近水楼台的生意,先把自己的腰包弄得丰满一些,或者让自己的职位更漂亮一些!当我们看不起别人的时候 ,素不知别人其实也看不起你!连头都低不下,腰都弯不了的人,能做出什么大事来?最终的结果只能有一个,你的自尊会像你的自卑一样不堪一击。

文人的榜样应当只有两个一是太史公,为了伟大的目标屈辱地活着,然后淡然地死去。

二是李清照,为了责任和诺言麻木地活着,然后欣然地死去!如果是乱世,那么所有的笑傲和脾气都会成为醒目的标签,让无数枭雄趋之若鹜,你也可以像孔明那样矫情让心仪之主三顾而请。

学管仲,学郭嘉,学陆贾,或者张仪苏秦也可以,大不了降到最低那一个档次,学冯谖d铗而歌也能凑合。

再不行学豫让,弄出个让人闻之涕泪的名声也聊胜于无。

但是,在太平之世,所有架子都抵不过最实际的需求。

若要得到,请先付出。

不要只看到权贵张扬,丑陋,疯狂或无耻的一面,在他们的背面,同样是付出,是割舍,是放弃,是咬牙切齿,是泪流满面。

没有人能随随便便成功,随随便便成功的都不会长久。

所以,开心颜与否,取决于你是否经济独立,是否有能力安排自己的生活而不受别人的打扰。

你越成功,世界越公平!如果做不到为了将来的抬头挺胸,请暂时把腰弯下来,把头低下去!

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